ここでは、神に関して二つのことが示されています。 悪を続けた彼は、神の確かな裁きを忘れようとし、彼の良さを軽蔑することによって自分自身を欺いた。 結果は、一方では神と彼の真実に反対する人生の両方、そして彼に喜ばれているものの後の検索の両方、そしてそれによって他の永遠の命のために、確か
神は物事を彼らの真の道徳的性格と、罪を犯した人が享受していた利点に従って判断しました。 律法なしで罪を犯した者は律法なしで滅び、律法の下で罪を犯した者は律法に従って裁かれるべきであり、神がパウロが説教した福音に従って心の秘密を裁かれる日には、律法の下で罪を犯した者は律法に従って裁かれるべきである。 この判断の性格は非常に重要です。 ユダヤ人がそれを理解していたように、それは地上と外向きの判断による世界の政府ではなく、神の心の知識に基づいた個人の政府です。
また、神は現実を持っているでしょう。 律法を成就した異邦人は、それを破ったユダヤ人よりも優れていました。 彼は自分自身をユダヤ人と呼ばれ、病気に行動した場合（chap。 2:17),彼は唯一の神を不名誉,そして彼の特権を誇りながら、異邦人の間で冒涜されるように彼の名前を引き起こしました. そして、神は道徳的な現実を必要とし、律法が要求したことを行った異邦人は、それに従わなかったユダヤ人よりも価値があり、本当のユダヤ人は、心に律法を持ち、霊にも割礼を受けている人であり、外見上の割礼だけを持っていた人ではないという点で拡大している。 これは神が賞賛することができる条件であり、人間だけではなかった。