寝具の儀式は、世界の多くの地域で結婚式の人気のある部分であり、数千年前の社会で見つけることができます。 儀式のニュアンスは場所によって異なりますが、寝具の儀式は、通常、友人、家族、より広いコミュニティによって結婚式の夜にベッドに置かれている新 だから、16世紀のドイツでは、新しくウェッドは、パイパーやドラムの音だけでなく、”わいせつな”ノイズにベッドに置かれ、結婚式のパーティーが寝室から撤退した後、家族は寝室から期待されるノイズを溺死、祝うために続けました。 この儀式の一部は、多くの場合、新郎新婦は、夫婦の寝室で一緒に持って来られる前に、別々の部屋でベッドのために服を着て含まれていました。 また、ベッドや寝室に花を飾るなどの他の儀式を取り入れたり、シェイクスピアのイングランドのように、花嫁がストッキングを群衆の中に投げ込んだ”ストッキングを投げつける”ことで、それを捕まえた人に幸運を与えたりすることもある。 16世紀のスウェーデンでは、夫婦がベッドに入れられた後、彼らの家族と友人はそれに座って食べ物を共有し、彼らを離れる前に彼らと共有しました。 しかし、ヨーロッパのほとんどでは、あなたが王位の相続人でない限り、誰も完成そのものを見ませんでした！ 代わりに、寝具の儀式は、その完成とその完成へのコミュニティの投資を象徴していました。
スコットランドでは、下層階級の間で、結婚式の終わりに家族や友人がカップルを寝かせることは珍しくなく、これはコミュニティが結婚を支持し、次の完成を示す象徴的な行動であった。 他の場所と同様に、結婚式のパーティーがカップルの不在で祝い続けることは珍しいことではなく、いくつかの結婚式では、寝具は純粋に象徴的です。 カップルは、彼らがパーティーに再び参加する前に、数分間だけ一緒に残されています。 不規則な結婚が一般的であったいくつかのコミュニティでは、寝具は事実上結婚の完了を意味する唯一の儀式でした。 例えば、1778年に、David MackieとMargaret Fergusonは結婚式の代わりにベッドに置かれました。 マーガレットは、デイビッドが男性の友人のグループと一緒にいたメイボールの家に行くように頼まれたと説明した。 彼女が到着したとき、彼らは彼女がダビデと一緒に寝ることを望んだかどうか彼女に尋ね、地元の大臣、ライト氏は、これが最善の行動であると助言したと彼女に言った。 彼女は、彼女に助言する友人を持っていない、提案に同意し、彼女のガウンを脱いで、ダビデと一緒にベッドに登った。 その後、夫婦は10分間放置され、男性たちが戻ってきて、地元のコミュニティから他の何人かの人々を連れてきました。
これらの人々の前で、ブレアはベッドサイドに来て、”ここは誰ですか？ 若い人たちだと思います。”その後、彼は言う当事者に自分自身に対処する”あなたデビッド*マッキー、あなたの結婚した妻であることが、この女性を取ります。”マッキーは、”私は神とこれらの証人の前で行います”と答え、見知らぬ人の前で彼女の状況から生じる混乱から、彼女が”はい”と答えたDefrに同じ質問をしました。 ブレアは会社に自分自身に対処すると、言った、”友人、あなたはこれを聞いて見て”、その後、当事者は即座にすべての会社の前にベッドから出てきました。
寝具に続いて、会社はすべて健康をトーストし、手袋（共通の好意）は結婚式の贈り物として配布されました。 ブレアは、彼らが署名したカップルのための結婚の行を書いた。 マーガレットは後に、彼らが寝ている間にわいせつなことは何も起こらなかったので、結婚が有効であることを認識していないと主張した。 一方、デイビッドはこれは真実ではないと主張し、”ディフェンダーが満足の楽しい笑顔を身に着けていたときに部屋に入ってきた人によって発見され、彼女が回答者の妻であることを認めた”と主張した。 裁判所は彼らが結婚していることを発見しました。
ベッドがこの文化の中でセックスと性的親密さの意味合いを持つオブジェクトであることを考えると、私たちは寝具の儀式の感情的な意味を理解し始めることができます。 私たちは、友人や家族が結婚関係に引き込まれる方法を見ることができます,カップルを寝具の行為を通じて性的な親密さを承認,だけでなく、これは 私たちが私的な感情的な経験として見ているものへのそのような「公的な」投資は、本質的に個人と個人間の相互作用に結びついているとの親密さの理解を複雑にします。 代わりに、それはこれがカップルを中心とした感情的な関係であるという感覚を強化しますが、グループを組み込んでいます。 次に、これは、性的労働組合を監視し、カークに悪い行動を報告する、または法廷で見たことを証言する、この期間中の多数のおせっかいな隣人の存在を説明するのに役立ちます。 そのような監視はプライバシーの侵害であるのではなく、他人の親密さへの侵入であり、彼らの存在はこのコミュニティにおける性的親密さの次元と その結果、性的親密さはプライベートと公共の両方の経験であり、小さな1つまたは2つの部屋の家と共有ベッドが一般的であった貧しい人々の間の球のぼやけを示しています。 同時に、結婚の寝具の儀式は一度だけ行われますが、夫婦として寝ることは毎日の出来事でなければならないので、ある意味では、夫婦は毎日この儀式を繰り返し、そうすることによって、彼らの結婚に対する性的親密さ、家族、コミュニティの重要性を毎日思い出させられます。
ケイティ-バークレーは、儀式が私たちの感情的な生活を形作る方法に興味があります。 彼女はアデレード大学の歴史家です。