속담은”사람들은 당신이 얼마나 관심이 있는지 알 때까지 당신이 얼마나 많이 알고 있는지 상관하지 않습니다.”
거기에 몇 가지 진실이 있다.
예수 그리스도의 경우를 생각해보십시오.
그는 지금까지 살았던 가장 강력하고 까다로운 교사였습니다. 그는 가장 가까운 가족조차도 그에게 충성을 바쳐야하며,진정한 제자는 주인을 위해 기꺼이”십자가를 져야한다”고 가르친 사람이었습니다(마태 14:10). 10:34-39).
구주의 요구사항의 엄격한 본질에 비추어 볼 때,구주의 놀라운 인기를 어떻게 설명하는가?
한 가지,그의 주장을 뒷받침하는 증거는 엄청났다. 정직한 사람은 그것을 부정 할 수 없습니다.
그 외에도,사람들에 대한 예수님의 연민이 그의 놀라운 사랑을 반영하여 인도 주의적 의미에서 그의 성격을 매우 매력적으로 만들 수 있다는 강력한 사례가 있습니다.
우리의 동정심 많은 대제사장
헬라어 신약성경에는 죄 많고 고통 받는 인류에 대한 주님의 놀라운 연민에 대한 통찰을 드러내는 여러 단어가 있다. 우리가 잠시 이것에 대해 생각해 보자.
히브리서에는 이 흥미로운 구절이 있습니다.
특별한 관심의 용어는”감동.”그것은sun(와 함께)과patheo(느낌)에서 그리스어sympatheo을 번역합니다. 따라서 의미는”함께 느끼는 것”입니다.”우리의 영어”동정”은이 단어에서 파생됩니다.
미카엘리스는이 용어는”용인 할 준비가 된 동정적인 이해를 의미하는 것이 아니라 유혹을 성공적으로 견뎌낸 결과로 상황의 심각성을 완전히 아는 데서 비롯된 동료 감정을 의미한다”고 지적한다(브로 밀리,802-803).
유혹에 대항하여 투쟁하는 그리스도인은 우리가 육신에 대항하는 싸움을 할 때 이 어려움을 이해하고 우리에게 공감하는 사람이 있다는 것을 확신할 수 있다(참조,요일 3:11). 롬 7:14 에프;1 고전. 9:27).
그러나 두 가지 추가적인 관점에서 그리스도의 연민에 대해 생각해 봅시다.
첫째,주님께서 지상에 머무는 동안 이사하신 사람들과 교류하실 때 나타내신 개인적인 관심사가 있다.
둘째,그가 한 가르침이 있었다. 그는 신성한 동정심에 관한 통찰력을 그의 가르침의 구조에 엮었다.
예수님의 예:소유에 대한 자비
주님은”게라세네스의 나라”로 알려진 갈릴리 바다의 동쪽 그 지역에 있었다. 5:1 에프). 그곳에서 그는 더러운 영들(즉,귀신들)이 몸을 소유 한 불행한 사람을 만났습니다.
피해자는 참으로 광경이었다. 그는 옷을 입지 않은 시골 주위를 돌아 다녔다. 그는 무덤 사이에서 살았습니다. 그는 돌로 자신을 자른다. 그리고 종종 쇠사슬에 묶여 있었지만,그는 쉽게 족쇄를 부러 뜨리고 이웃을 위협했습니다.
악한 영들과 약간의 교류가 있은 후에,그리스도는 그의 악마적인 주민들의 비참한 영혼을 제거하셨다. 악마를 위한 새로운 하루!
신사의 감사는 분명했습니다. 사실,그는 주님과 동행하기를 원했습니다. 예수님은 그것을 금하셨지만,이 임무를 그에게 주셨습니다.:
“”네 집으로 가서 여호와께서 네게 어떻게 큰 일을 행하셨는지,또 네게 어떻게 자비를 베푸셨는지 그들에게 말하라.” 5:19).
“자비를 베풀었다.”그것은 말하고 있습니다. 동사(eleo)는 누군가를 불쌍히 여기지 않도록 돕는 아이디어를 제시합니다. 그것은 부드러운 심혼에서 발행하는 활동을 반영한다.
우리는 이후이 생각을 증폭시킬 것입니다. 지금은 단순히 하나님의 아들의 성품에 대한 해설임을 주목하라.
예수님의 예:적들에 대해 슬퍼함
마가 복음 3 에 기록 된 상황에서 주인의 부드러운 관심에 대한 참으로 놀라운 사례가 관찰된다.
예수께서는 안식일에 히브리 회당에 들어가셨다. 그곳에서 그는 마른 손을 가진 남자를 만났습니다.
유대인들은 주님께서 그 사람을 고치실 것인지 아닌지 의심스럽게 지켜보았다. 그들의 판단에서,그러한 행동은 좋은”일을함으로써 안식일을 위반할 것입니다.”
예수님이 그 사람을 고치셨다면,그들은 그들이 생각한”고발”을 할 수 있었다. 그것은 항상 그들이 기적의 가능성을 예상,아직 교사의 메시지에 관심이 없었다 나를 흥미있다!
그러나 그리스도는”그들의 생각을 아셨다”(루카. (마태 6:8)그리고 죄가 그들 안에서 행한 결과를 이해하였다.그리고 그것은 그를 화나게했다. 3:5). 분노에 대한 헬라어 용어(orge)는 충동적인 분노의 번개가 아니라 고의적 인 성향을 나타냅니다.
그러나 이 에피소드에서 가장 특이한 점은 예수께서 마음이 굳은 이 사람들에게”슬퍼하셨다”는 사실이다. 그래서,그는 자신의 마음을 부드럽게하기위한 시도로 남자의 시든 손을 치유!
“슬퍼하다”(sunlupeo)로 번역된 원래의 용어는 신약전서 전체에서만 발견된다. 명사lupeo는 신약에서 16 번 사용되었으며,그것은 육체 또는 마음의 슬픔이나 고통을 의미합니다. 그러나 접두사sun의 추가는 이 용어를 신약에서 독특하게 만든다.
그리스 역사학자 헤로도토스는 이 단어를 사용하여 형제가 막 죽은 사람에게 조의를 표한 특정 시민들의 감정을 묘사했다(6.39).
이 구절에서 마가는 이 사람들이 그들 자신의 최악의 적이라는 사실을 생각하면서 예수님의 슬픔의 동정적인 본질을 암시하는 것처럼 보인다(포도나무,362 항). 하나님의 아들의 사랑의 마음에 얼마나 인덱스!
그리스도: “동정심으로 움직였다”
아마도 동정심의 개념을 나타내는 가장 극적인 성경 용어는splanchnon이라는 단어 일 것입니다. 말 그대로,그것은 창자를 의미합니다. 유다가 스스로 목을 매고 자살했을 때,그의 몸은 결국 땅에 떨어졌고”그의 창자가 흘러나왔다”(행 1:18,개역개정).
그러나 히브리인과 헬라인 모두 비유적인 의미에서 부드러움과 연민의 깊은 감정으로 이 용어를 사용하게 되었다.”이 단어가 불행한 사람들에 대한 그리스도의 감정을 묘사하기 위해 사용되는 경우가 몇 가지 있습니다.
예수께서는 두려운 병인 나병에 시달리는 한 가난한 사람에게 이런 감정을 가지고 계셨다. 1:41). 그 신사는 그리스도를 만나 그 앞에 무릎을 꿇고 간청했습니다.”그는 어떤 자신감을 가지고 있었다.
주님은”연민으로 움직였다”고 대답했다.”구주의 손을 한 번만 터치하면 그 남자는 즉시 깨끗해졌습니다. 누군가가 적절하게 그가 신사를 터치 할 수있는 손을 가지고 주님의 연민의 계정에 있다고 댓글을 달았습니다!
물론 이 기적의 목적은 메시아가”하나님으로부터 온”선생으로서 신뢰함을 확립하는 것이었다(참조,마 14:10-11). 존 3:2). 그럼에도 불구하고,우리는 예수가 이 사람의 끔찍한 곤경에 대해 진지한 감정을 가졌다는 사실을 간과해서는 안 된다.
주님은 죄로 저주받은 세상의 물리적 영향으로부터 기적적으로 우리를 구원하지 않으실 것이다. 그러나 우리가 고통을 겪을 때 그의 진정한 동정심을 확신 할 수 있다는 것은 주목할 만하다.
백성에 대한 그리스도의 연민
splachnon이라는 용어는 혼란스러운 유대인들이 자신들의 삶의 방향을 찾으려 할 때 예수님이 가졌던 성향을 묘사하는 데 사용된다.
구주께서는 그의 친구인 세례 요한이 살해되었다는 소식을 들으시고,제자들을 데리고 벳세다 근처의 외딴 지역으로 가셨다. 그러나 무리가 그분을 따랐다. 마가는 예수님이”그들을 불쌍히 여기셨으니 이는 그들이 목자가 없는 양 같음이라”(막 10:12)고 말한다. 6:34). 그래서 그는”그들을 환영했다”고 말했다. 9:11).
생각해 보세요. 주님은 살해당한 사촌인 하나님의 의로운 사람에 대한 자신의 슬픔을 제쳐두고 자신의 삶에서 그토록 절실히 방향을 필요로했던 사람들에게 사역했습니다. 어떤 남자!
어떤 경우에 그리스도와 그분의 제자들은 나사렛에서 남쪽으로 약 6 마일 떨어진 나인이라는 도시로 갔다. 7:11 에프). 그들은 도시의 문에 접근 할 때,그들은 장례 행렬을 만났다. 한 젊은이가 죽었고 그의 어머니,미망인이 외아들을 묻었습니다.
예수께서 이 슬픈 장면을 보셨을 때,그는 사랑하는 여인에게”동정심을 가졌으며””울지 마라.”그 때 주님은 상소에 가까이 와서 그것을 만지 셨습니다.
운반자들은 멈추었고,예수는 시체에게 말했다:”젊은이… 일어나.”한 번 죽은 사람은 앉아서 이야기하기 시작했다.5808>
그리고 누가는 부드럽게 말합니다.”그녀는 더 즐거운 선물을 받아 본 적이 없었습니다!
우리는 이 기적의 목적은 구주의 신임장을 신성한 대변자로서 확립하는 것이었음을 주목해야 한다. 7:16).
그러할지라도,우리는 그 더 높은 목표와 관련하여 주님께서 동정심을 가지셨다는 사실을 잊지 말아야 한다.
예수께서는 동정심을 가르치신다
그리스도께서는 자신의 개인적인 모범과 더불어 동정심의 개념을 다양한 형태의 가르침에 통합하여 위로하고 강력한 진리를 전달하셨다.
성서학자는 유대인들이 사마리아인들과 아무 거래도 하지 않았다는 것을 알고 있다. 4:9). 그럼에도 불구하고,오만한 유대인 변호사가 자신을 정당화하려고 시도했을 때,”누가 내 이웃인가?”
예수께서는 상처 입은 유대인을 만났던 여행하는 사마리아인의 비유로 대답하셨다. 이 이야기의 주인공은 멸시받는 사마리아인이며,그의 적에게”동정심으로 감동”을 받았습니다(눅 2:10). 10:33).
동정심에 잠긴 마음은 피상적 인 장벽을 극복 할 것입니다.
구주의 비유 중 가장 사랑받는 비유 중 하나는”탕자”의 비유이다. 15:11 에프). 어리석은 소년이 그의 유산을 되찾고 그의 아버지로부터 먼 땅으로 떠났다. 그곳에서 그는 무모한 포기에 자신을 항복,궁극적으로 저하로 감소되고. 마침내 그는 사랑하는 아버지에게 돌아가기로 결심했습니다.
그가 옛 고향을 향하여 갈 때,그의 은혜로운 아버지는 멀리서 그를 보았다. “연민으로 움직였다”고 달려가 팔을 그의 목에 던졌다.
아버지는 물론 하나님을 대표한다. 우리가 자신을 불명예스럽게하더라도,그는 여전히 우리를 슬프게 느끼고 우리를 다시 원합니다. 동정심은 신과 인간의 방탕 사이의 격차를 메울 수 있다-참회가 입증될 때(참조,요일 3:11). 또한 후지산. 18:27).
결론
예수님은 내 마음이 아파질 때,
너무 깊이 환희와 노래에 관심이 있습니까?
짐이
을 압박하고 염려가 괴로울 때,
날이 지치고 길어질수록?
대답은 울려 퍼지는,
오,그래,그는 관심,
나는 그가 관심 알고;
그의 마음은 내 슬픔에 감동.
이 사실에 대한 우리의 지식은 우리가 방금 조사한 성경적 정보에 근거합니다. 그것에 의해 위로.
우리가 질병과 고통에 시달릴 때,그분은 돌보신다. 우리가 사랑하는 사람들의 상실을 슬퍼 할 때,그는 걱정합니다. 우리가 혼란스럽고 잘못된 방향의 미로에서 필사적으로 리더십을 필요로 할 때,그는 우리에 대한 연민을 가지고 있습니다. 우리가 학대받을 때,그는 우리를 위해 느낀다.
우리가 죄의 수렁에 자신을 준설 할 때,그는 그 재앙에 대해 슬퍼합니다. 마음의 완고함 속에서 우리가 심지어 증오스럽게 그분을 반대할 때,그분은 우리를 계속 느끼십니다. 이 절대적으로 놀라운 아닌가요?
이 놀라운 진리들에 비추어 어떻게 그를 계속 저항 할 수 있습니까? “하나님의 선하심”이 우리를 회개로 인도할 수 없습니다(롬 10:3). 2:4)?
그리고 다른 사람들에게 동정심을 나타낼 필요가 있습니까? “내 구주께서 먼저 내게 긍휼을 베푸셨기 때문에 내가 다른 사람들에게 긍휼을 베풀겠다”(참조,마 23:10)고 외칠 수 없다. 1 존 4:19)?
우리 사회,가정,교회의 환경이 더 연민의 망토로 자신을 장식한다면 어떻게 변화 될 것인가.