독신의 유형
독신은 다양한 맥락에서 실행됩니다. 독신의 한 유형은 성례전,제사장과 제사장의 독신. 사제는 중재자로서 의식을 통해 사람들의 필요를 하늘로,그리고 하늘에서 회중에게 신성한 능력과 현존을 전달하는 신성한 기능을 수행하는 사람으로 정의 될 수 있습니다. 그의 기능은 객관적입니다. 제사장이 적절한 의식을 수행하고 안수의 적절한 자격을 가지고 있으며,아마도 그가 특히 도덕적인지 열렬한지에 관계없이 의식 순결의 경우 그 효능이 보장됩니다. 독신 생활은 특별한 상태와 의식 순결의 객관적인 표시 역할을합니다. 독신은 아마도 성적인 힘을 종교적 권력의 경쟁자로 간주하는 금기와 이성의 섹슈얼리티를 오염 요인,특히 신성하거나 위기 상황에서 파생 된 것입니다.
독신의 또 다른 유형은 수도원과 관련된 것입니다. 스님의 독신 생활의 주요 목적은 도덕적,영적 발전이며 성례 의식에 필요한 의식 순결이 아닙니다. 이를 위해 독신 생활은 스님이 내면의 자유를 얻도록 돕고 그에게 금욕주의와 명상의 기회를 제공합니다. 이러한 경험은 아마도 종교 공동체의”새로운 가족”과 함께 스님의 영적 성장을 촉진하는 평범한 사람들과의 분리 감각에 기여합니다. 수도원의 유형에는 독방—숲이나 사막의 은둔자,교회 나 수도원에서 고립 된 생활을하는 앵커라이트—공동체에서 안정된 수도원 생활을하는 세노 바이트,그리고 자선을 모으는 장소에서 장소로 방황하는 탁발적인 금욕주의자가 포함됩니다. 어쨌든 독신 상태는 스님의 삶의 방식에서 분리 할 수없는 부분으로 간주됩니다.
여성을 위한 제도적 독신은 또한 일반적으로 영적 발전을 돕는 것으로 생각된다. 순결과 독신은 영적 목표를 달성하는 데 자산으로 간주됩니다. 대부분의 제도적 여성 독신자는 주거 회랑의 수녀이지만 앵커리스(여성 은둔자)노리치의 줄리안(1342 년 출생)과 같은 가끔 독방 인물이 있습니다.
개인의 비헌법적이고 비성실적인 종교적 독신은 평신도 또는 비정기적 성직자가 독신을 요구하지 않는 신앙으로 실행될 수 있다.