데이비드 알파로 시케이로스,멕시코 역사 또는 문화의 권리 날짜,멕시코 국립 자치 대학교(우남),1952-56,(멕시코 시티,사진: 파우 스토 푸가)
시케이 로스와 멕시코 역사
멕시코 시티의 멕시코 국립 자치 대학교에서 방문객들은 벽화에서 나오는 인상적인 입체적인 팔 아래 교관(주요 행정 건물)에 입장합니다. 1520 년(스페인 정복),1810 년(스페인으로부터의 독립),1857 년(개인의 권리를 확립한 자유주의 헌법),1910 년(포르피리오디제르바즈 정권에 대항하는 혁명의 시작). 데이비드 알파로 시케이 로스는 멕시코 역사 또는 문화의 권리(1952-56)의 날짜에서 마지막 날짜를 비워 두어 시청자들이 멕시코의 다음 위대한 역사적인 순간을 만들도록 고무 시켰습니다.
혁명
1910 년부터 1920 년까지 시민들은 독재자 포르 피리 오 디에 대해 반란으로 내전은 국가를 황폐화. 혁명의 중심에는 그 땅이 노동자,그 땅을 일했던 바로 그 사람들의 손에 있어야 한다는 믿음—그 자체가 혁명적-이 있었다. 농업 개혁에 대한 이러한 요구는 멕시코 사회의 새로운 시대를 시사했다: 대중 대중에 관한 문제—보편적 인 공교육 및 건강 관리,확장 된 시민의 자유-가 정부 정책의 최전선에 서있었습니다.
멕시코 벽화
혁명의 끝에서 정부는 멕시코 역사에 대해 대부분 문맹 대중을 교육 할 수있는 예술을 만드는 예술가를 의뢰했다. 멕시코 국민이 국가의 역사를 만들 잠재력을 기념하는 것은 멕시코 벽화의 핵심 주제였다,시케이로스에 의해 주도 운동,디에고 리베라,그리고 조스 클레멘테 오로즈코—로스 트레스 그란 데스로 알려진. 1920 년대와 1950 년대 사이에 그들은 혁명 이후 멕시코 정체성을 정의하는 스타일을 재배했습니다.
벽화가들은 스페인과 싸우는 아즈텍 전사들,혁명에서 싸우는 겸손한 농민들,멕시코 시티의 일반 노동자들,그리고 시케이 로스의 우남 벽화에서와 같이 다음 위대한 시대를 만들 혼혈 인들의 전형적인 비 유럽 영웅들을 특징으로하는 도해법을 개발했습니다. 로스 트레스 그랑 데스 프레스코,엔 카스틱,모자이크 및 조각 그림과 같은 기술을 사용하여 눈에 잘 띄는 공공 건물 벽에 장엄한 벽화를 제작했습니다.
혁명 이후 벽화에 대한 최초의 정부위원회 중 하나는 국립 예비 학교,우남과 제휴 멕시코 시티에있는 고등학교. 1920 년대 로스 트레스 그랑 데스와 다른 예술가들은 학교의 광대 한 외관과 인테리어를 통해 작품을 완성했습니다.
옛 질서의 파괴
조스 클레멘테 오로즈코,옛 질서의 파괴(세부 사항),1926(멕시코 시티 국립 예비 학교))
오로스코는 1926 년 구질서의 파괴를 포함하여 학교에서 거의 24 개의 벽화를 그렸다. 그것은 19 세기 신고전주의 구조가 입체파와 같은 더미로 부서져 과거의 죽음을 알리는 것을 보는 농민 복장의 두 인물을 묘사합니다. 시케이 로스의 우남 벽화가 실현되지 않은 역사적인 사건을 예상하는 것처럼,오로즈 코의 작품에서 암시 된”새로운 질서”는 이들 사람들이 시청자와 마주 치면 만나게 될 세계입니다. 이 익명의 사람들은 겸손한 복장을 부여 가능성 영웅,아직 그들은 혁명이 억압의 세기에서 대중을 해방 한 새로운 시대를 나타냅니다.
미술 궁전 벽화
1934 년 정부는 곧 미국에서 가장 중요한 문화 기관이되었다 미술 멕시코 시티의 궁전을 취임. 멕시코 최초의 미술관 인 궁전의 박물관은 같은 해에 로스 트레스 그랑 데스 두 사람의 작품으로 문을 열었습니다:리베라의 남자,우주의 관제사,1934,교차로에서의 인간의 레크리에이션(록펠러 센터에서 그려져 전년도 파괴),그리고 오로즈 코의 카타르시스,1934.
조스 클레멘테 오로즈코,카타르시스(부분보기),1934(멕시코 시티 미술 궁전 박물관,사진:라이언 그리피스): 라이언 그리피스)
오로즈코의 회화의 제목은 1942 년으로 거슬러 올라가는데,미술사학자는 이 작품의 맨 위에 있는 불이 카타르시스를 상징한다고 추측했고,따라서 도덕적 타락의 과잉에 굴복하면서”문명을 구하고 정화하는 유일한 가능성”이라고 추측했다. 웃고있는 중심 인물은 시청자를 무의미한 전쟁,파괴적인 기술 및 매춘과 같은 현대 생활의 악의적 인 측면이 만연한 부도덕 한 세계로 안내합니다.
다비드 알파로 시케이로스,쿠아우트의 고통과 신격화(상세),1950-51(미술궁 박물관,사진:자온티베로스)자온티베로스)
시케이 로스는 1950-51 년 미술 궁전 박물관의 또 다른 벽화 인 쿠아 우트의 고통과 신격화에서 정복의 폭력적인 시대를 탐구합니다. 이 벽화에서 스페인 군인들은 멕시코 부족 지도자에게 그들이 찾는 보물의 위치에 대한 정보를 고문합니다. 피 묻은 여성 인물로 상징되는 멕시코 조국은 팔을 그의 정물화 위에 보호적으로 뻗는다. 시케이 로스는 우남 벽화에 전시되어 있으며 쿠아 우트 모크와 그의 기도하는 동반자의 몸에 예시 된 힘찬 팔다리에 대한 경향은이 만남의 긴장을 강조합니다.
멕시코 혁명은 20 세기에 분수령의 순간이었는데,그것은 과거로부터 진정한 이탈을 보였고,보다 평등주의적인 시대를 열었다. 거대한 규모,혁신적인 도상학 및 사회적으로 관련된 메시지로 멕시코 벽화는 혁명에 대한 주목할만한 칭찬으로 남아 있습니다. 벽화 주의자들이 역사의 방향을 바꾸고,잃어버린 이야기를 되찾고,새로운 내러티브를 작성하는 방식은 미국 남서부에서 등장한 치카 노 벽화 주의자들과 같은 관객을 자극하고 예술가들에게 영감을 불어 넣고 있습니다. 그들의 현장 걸작이 여전히 멕시코와 그 너머에서 공개적으로 볼 수 있다는 사실은 그들의 관련성,인기 및 교훈적인 메시지의 힘에 대한 증거입니다.