테러리스트들이 벨기에 수도를 강타한 지 몇 주 만에 당국과 언론인들은 브뤼셀과 파리 공격 사이의 연관성을 매핑하는 데 시간을 낭비하지 않았다. 국경을 넘어 친족 관계와 우정의 관계의 복잡한 웹을 연결하는 라인은 방해 메시지와 함께 잭슨 폴락 드립 그림을 닮은 시작:이 실행을 통해 개념에서 치명적인 테러 플롯을 안내 할 수있는 구불 구불 한 점이다.
유럽의 테러리스트 세포의 형태와 내용을 매핑하는 것은 확실히 중요한 조사 작업입니다. 그러나 유럽의 회색 도시 풍경을 연결하는이 모든 라인에서 길을 잃은 것은 북부 모로코의 햇살이 가득한 언덕,계곡 및 마을입니다. 그리고 그것은 우리가 가야 모로코입니다,식민지 시대에 세대를 거슬러 갈 링크를 추적,지중해를 건너—결합 바다,오히려 분할보다,유럽과 북아프리카—완전히 서유럽의 수도에서 위력을 과시하는 젊은 남성 박차를 가했다 것을 이해.
지난 15 년 동안 전 세계에 걸친 테러 공격의 중심에는 리프가 있습니다. 북부 모로코의 산악 지역,동쪽에 알제리 국경에 서쪽에 탕헤르 테 투안의 투성이 도시에서 스트레칭,리프는 마리화나 식물이 풍부한 빈곤 지역이다,해시 행상인,밀수업자,선전,및 저항 영웅 식민지 관리자에 대해 반역했다,탈식민지 왕,위에서 부과 된 권한. 유럽에 이식 된 리프의 아이들을 위해,이 배경은 소외,범죄 네트워크에 대한 접근 및 급진화와 결합하여 취약한 사람들을 테러 행위에 고유하게 이끌 수 있습니다.
지하드 공격에 대한 리프의 연결 고리는 아마도 2004 년 3 월 11 일 마드리드 폭탄 테러 이후 거의 모든 플로터들이 테투안과 연결되어 있음을 발견했을 것입니다. 마드리드의 공격이 있은 지 3 년 후,뉴욕 타임스 매거진의 기사에서 안드레아 엘리엇 기자가 리프의 심장부에 있는 하드스크래블 시티를 방문했을 때,그녀는 마드리드 폭탄 테러범들로부터 영감을 받아 이슬람 국가의 선구자 인 이라크에서 알 카에다와 함께 미군에게 지하드를 지불하기 위해 이라크로 향하는 수많은 테투안 청년을 발견했습니다.
거의 10 년 후,같은 지하드 관광 트레일은 파리와 브뤼셀 공격을 주도하고있다. 국제 악명을 얻기 위해 최신 리프 중 하나는 나짐 라크라우이,그는 자신의 폭발물 전문 지식을 완성 2013 년 시리아로 여행 이슬람 국가의 폭탄 메이커이었다. 그는 3 월 22 일 아침 브뤼셀 공항에서 트롤리를 밀고있는 세 명의 남자 중 한 명입니다. 또한”모자를 가진 남자”로 알려진——멀리있어 초기 보고서는 그가”세 번째 사람”이었다 주장. 그러나 벨기에 검찰은 라크라우이가 공항에서 자살 폭탄 테러범 2 명 중 한 명이라고 밝혔다.
: 벨기에 국민은 주로 브뤼셀의 쉐어 비크 인근에서 자랐지 만 자랑스러운 리프 역사를 가진 작은 모로코 마을 아즈 디르에서 태어났습니다. 파리 공격 용의자 살라 압 데스 람과 그의 동생 브라힘,11 월 인기있는 파리 간이 식당에서 자신을 폭파하기 전에 10 번과 11 번 구에있는 바와 레스토랑을 대상으로 파리 공격자 중 하나 인 사람. 13,2015,또한 혈통에 의해 모두 리프했다. (주모자 압델하미드 아바 우드는 가치가 무엇을 위해,리프 출신 아니었다-그의 가족은 남부 모로코에서왔다.
이 지역의 수하물은 먼 길을 거슬러 올라갑니다. 리프의 역사는 식민지 시대에 베르베르 왕국 간의 전투로 질식되어 식민지 시대에 스페인과 프랑스에 대한 주요 전쟁과 반란으로 이어졌습니다. 1956 년 독립은 프랑스와 스페인의 철수를 가져 왔지만 새로 독립 한 모로코 엘리트와 베르베르 인구 사이의 권력 투쟁은 모로코 왕 모하메드 5 세에 의해 또 다른 반란과 단속의 순환을 촉발 시켰고 그의 아들 하산 2 세가 뒤 따랐다.역사적인 반란으로 인해 리프는 수십 년 동안의 국가 방치로 보상을 받았다.
하산 2 세 왕은 탕헤르 와 테투안 의 궁전을 방문한 적이 없다. 이 지역의 정부 서비스는 무시할 수 있었고,이슬람 주의자들은 공허함을 채웠고,와하 비의 가르침은 테 투안과 같은 도시의 빈민가와 오두막집에서 야생 불처럼 퍼졌습니다. 오늘날이 지역은 모로코의 가장 낮은 성장 지수와 함께 빈곤,모성 사망 및 여성 문맹률이 가장 높습니다. 그래서,현재 국왕 모하메드 6 세 지역에 투자 하 고 리프에서 휴가 포인트를 만드는,비록 라르게스는 일반 리프 아래로 흘러 하지 않았습니다. 엘리엇은 그녀의 뉴욕 타임즈 잡지 조각에 넣어,”지역 주민의 자신의 구루병 자동차가 부드러운 새로운 고속도로에 대한 일치하거나 지역의 호화로운 리조트에서 일자리를 경쟁 비참하게 훈련받지 않은 것을 찾을 수 있습니다.”
압데슬람 가문의 이야기는 전형적인 리피안 패턴에 맞는다. 부모들은 나도르 리프 지방의 부야파르 마을 출신으로,알제리로 떠났고,그 후 프랑스 영토로,베르베르 산악인들이 프랑스 소유 농장에서 일하거나 알제리의 빠르게 확장되는 해안 도시에 정착했다. 프랑스령 알제리에서는 압데슬람족이 프랑스 시민권을 얻었고,그 결과 모든 자녀들도 프랑스 국적이 되었다. 1960 년대에는 압데슬람족이 벨기에에 왔다.
그러나 유럽은 1 세대 이주민들이 감사하는 경제적 기회를 제공했지만,다음 세대는 어려움을 겪었다. 1970 년대 후반 이후 경기 침체는 도움이되지 않았습니다. 한때 모로코 인들을 마을에서 끌어 들인 벨기에 중공업과 석탄 광산은 이제 폐쇄되어 도시 황폐 지역을 남겼습니다. 약 8%를 차지하는 벨기에의 국가 실업률은 청소년들 사이에서 20%이상으로 올라간다. 모로코 또는 터키 출신의 벨기에 인에게는 그 수치가 약 40%로 두 배가 될 수 있습니다.
그러나 실업이 일부 벨기에 무슬림들의 지하드 대의에 대한 매력에 기여하는 유일한 요인은 아니다. 벨기에의 무슬림 소수 민족 중-전체 인구의 약 5.9%11.3 백만—모로코 인이 가장 큰 공동체(400,000 에서 500,000 사이)를 형성하고 터키 출신의 사람들이 그 뒤를이었습니다. 벨기에 국민 또는 모로코 출신의 주민들이 지난 15 년 동안 지하드의 국가의 명단을 지배하는 동안,전문가들은 테러리스트 목록에 터키어 이름의 부족을 지적했다. 프랑스와 달리 무슬림 세계에 식민지화의 역사가없는 벨기에와 같은 나라에서는 범죄자로 변한 지하드의 기원에 대한 정보 및 정책 서클에 충분한 관심이 없습니다. 대답은 주로 초 국가적 의미와 국내 문제가 무엇인지에 대한 프레임 솔루션을 도울 수 있기 때문에 즉,유감입니다.
터키 출신의 벨기에 인들은 왜 지하드에 의해 인상적이지 않습니까? 그 이유는 다양하다:우선,그들은 터키어 스피커있어,그래서 그들은 덜 자신의 모로코 형제보다 개종 대부분 아랍어 와하 노출하고 있습니다. 그런 다음 문화가 있습니다: 최근 뉴욕 도서 리뷰 인터뷰에서 벨기에 왕립 육군 사관학교의 주요 테러 연구원 인 디디에 르로이는”터키 공동체에서 특정 유형의 정체성 구축”에 대해 이야기합니다.”또 다른 중요한 요소는 이슬람 사원이 이맘과 함께 운영되고 직원이되는 방법입니다: 터키는 벨기에에서 터키 공동체의 종교적 요구 사항을 충족시키기 위해 자체 이맘을 보내고,벨기에 투르크 인들이 자주 방문하는 대부분의 모스크는 터키 국가의 종교 영역에 대한 엄격한 고삐를 유지하는 터키 종교 사무국 인 디야 네트가 운영합니다. 대조적으로,모로코 지역 사회에 봉사하는 모스크는 걸프 훈련을받은 이맘들로 구성되어 있으며,비평가들은 말리키 이슬람 학교가 북 아프리카와 서 아프리카에서 시행 한 것보다 훨씬 더 급진적 인 이슬람의 살라 피 형태를 설교했다고 말한다.
그러나,이 모든 것의 배경에 숨어 있지만,여전히 급진주의 요인 인 리프가 있습니다.
식민지 시대에서 물려받은 평화,그릇된 관리 및 방치의 지역 역학은 파키스탄의 문제가 많은 부족 지역을 괴롭히는 지역을 반영합니다. 아랍어로 문자 그대로”경작지의 가장자리”를 의미하는 리프와 마찬가지로 파키스탄의 주변 부족 지역은 명예,복수 및 환대에 기반한 전통적인 행동 강령으로 인해 생겨났습니다. 오래된 질서가 국가 기관의 부재에 붕괴 할 때,지하드 이데올로기는 헬만드 고속도로를 따라 리프 슬로프에 마리화나 작물 또는 양귀비 촬영 등이 장소에서 번성.
방치의 수하물은 유럽의 고향으로 빈곤을 탈출 상대적으로 운이 리프에도 영향을 미쳤다. 기성 세대는 당시 프랑스가 통제하는 알제리,벨기에 또는 프랑스 본토에 도착하여 전 스페인 영토의 거주자로서 프랑스 인이 스너프에 미치지 못했다는 것을 알게되었습니다. 베르베르가 아마 지 언어와 방언을 사용하는 것처럼 아랍어도 아니 었습니다.
이러한 상황에서,당국의 행동,명예,정의 및 의혹의 전통적인 규범의 오래된 리프 방식 및 관습은 브뤼셀 지역에 이식되어 꽃이 피고 자라도록 허용되었습니다. 공정하든 그렇지 않든,벨기에 당국은 국가의 리프 공동체를 불법으로 표시하고 다른 이민자 공동체와 차별화되는”부족적이고 공격적인 문화”로 묘사합니다. “몰렌비크가 내 마음을 아프게 했다”라는 예리한 정치 작품에서,옛 동네 거주자이자 자치구의 보보(“부르주아 보흐트마미앙스”)의 일원이었던 툰보텐은 몰렌비크의 저렴한 임대료를 이용하는 많은 백인 전문가들처럼,그가 어떻게 자신의 아이들이 다문화적인 사랑의 영역에서 모로코의 이웃들과 놀기를 꿈꾸며 이사했는지를 지적했다. 그러나 그는”이웃은 거의 다문화 적이 지 않았다. 오히려 모로코 출신 인구의 약 80%가 비극적으로 순응적이고 동질적이었습니다. 카사블랑카와 마라케시에는 활기찬 대안 문화가 있을 수 있지만,몰렌베크에서는 그렇지 않습니다.”
보텐이 이해하지 못했던 것,그리고 벨기에의 많은 사람들이 여전히 이해하지 못하는 것은 카사 블랑카와 마라케시의”대안 문화”가 리프의 언덕이 라바트의 왕궁에서 나온 것처럼 몰렌 비크에서 멀리 떨어져 있다는 것입니다. 신인 보보스가 외부인처럼 느껴지도록 만들어 지지만,오래된 이민자와 자녀들에게는 유대 관계가 있습니다. 그리고 그것은 살라와 브라힘 압데슬람과 범죄 지하드 형제가 숨기고 번창 도움이 먼 엘리트에 의해 규정 된 법 위에 환대와 친족 관계를 배치 행위의 오래된 코드를 기반으로 그 리프 관계였다.
이들은 주로 화이트 벨기에와 프랑스 보안 서비스가 지금 균열 및 침투해야하는 네트워크의 종류입니다. 글쎄,그들에게 행운을 빕니다. 오래된 식민지 닭들이 보금자리로 돌아오고 있으며,이러한 문제를 해결하는 가장 좋은 방법은 보안 서비스를 다양 화하고 이민자들이 서구 사회에서 장소를 찾기 위해 노력할 때 유리 천장에 부딪히지 않도록하는 것입니다. 기원의 뉘앙스를 이해하는 것이 중요하지만,특히 이맘 고용과 유럽과 북아프리카 당국 간의 안보 협력에 관해서는 우리가 고정 관념의 함정에 빠지지 않도록하는 것도 똑같이 중요합니다. 그것은 모든 리프가 지하드 또는 범죄 행위를하는 경향이 있다는 것은 말할 필요도 없다. 유럽의 대부분의 무슬림 이민자들과 마찬가지로,대부분의 리프 인들은 이슬람 국가의 허무주의적이고 비 이슬람적인 외국인과 그들이 실천하는 살아있는 종교에 대한 저주를 발견합니다. 유럽에는 자격을 갖춘 교육받은 리프 인이 많이 있습니다. 예를 들어 네덜란드에서는 로테르담 시장인 아흐메드 오팔렙이 리피안입니다.
작년에,모로코 태생의 약알렙은 네덜란드 정치 및 랩 서클에서 화제를 불러 일으켰고,적응하기를 원하지 않는 무슬림들에게”꺼져.”그것은 서민들이 존중하는 것을 만든 빚에서 힘든 이야기의 일종이다. 나는이 말을 쉰 받고 있어요,하지만 난 한 번 더 말할 것이다:그것은 사회의 가장 높은 위치에서이 싸움에서 무슬림 공동체를 포함하는 시간. 유럽의 이슬람 혐오스러운 백인 우파와 정치적으로 올바른 좌파는 잊어 버리십시오. 그들은 살롱과 스튜디오에서 논쟁하고 스튜를 할 수 있습니다. 이 전투는 몰렌 베크에서 테 투안까지 거리에서 승리해야합니다.2015 년 11 월 1 일,서울시 강남구 테헤란로 15 길 16(역삼동),서울시 강남구 테헤란로 15(역삼동),서울시 강남구 테헤란로 15(역삼동),서울시 강남구 테헤란로 15(역삼동)