비판적 이론 자체와 마찬가지로 비판적 교육학 분야는 계속 진화하고 있습니다. 다음과 같은 현대 비판 교육자 벨 후크 과 피터 맥라렌,그들의 비판에서”세계화,대중 매체 및 인종/영적 관계를 포함하여”다양한 우려,기관 및 사회 구조의 영향에 대해 논의하면서 변화의 가능성에 저항하는 이유를 인용합니다. 맥라렌은 자본주의에 대한 민주적 사회주의 대안의 창조를위한 사회 운동으로서 비판적 교육학을 강조하면서 혁명적 비판적 교육학을 부르는 비판적 교육학의 사회 운동 기반 버전을 개발했습니다.
조 엘 킨 첼로와 셜리 알 스타인버그는 맥길 대학에서 파울로와 니타 프레이레 국제 비판 교육학 프로젝트를 만들었습니다. 킨 첼로와 스타인버그의 비판적 교육학에 대한 공헌과 일치하여,이 프로젝트는 진화의 다음 단계로 필드를 이동하려고 시도합니다. 이 두 번째 단계에서 비판적 교육학은 전 세계 사람들의 다양한 담론을 듣고 배우는 데 전념하는 전 세계적으로 탈식민지화 운동이되기를 추구합니다. 킨 첼로와 스타인버그는 또한 비판적 교육학을 확장하고 교육 헤게모니에 의문을 제기하는 방법으로 교육에 대한 토착 지식을 포용합니다. 조 엘 킨첼로에는 사회 변화를 추구하는 것만으로도 반지성주의를 촉진 할 수 있다는 프레이레의 개념을 확장하면서 포스트 모더니스트보다 교육에 대한보다 균형 잡힌 접근을 촉진합니다.
우리는 그러한 마음이 작용하는 부당한 사회적 맥락을 바꾸지 않고서는 단순히 지성을 배양하려고 시도 할 수 없다. 비판적인 교육자들은 지식이 풍부하고 숙련 된 학생 그룹을 교육하는 데 도움이되지 않고 사회 질서를 바꾸기 위해 일할 수 없습니다. 공정하고 진보적이며 창의적이며 민주적 인 사회를 만드는 것은 이러한 교육적 진보의 두 차원을 모두 요구합니다.
중요한 교육학과 토착 지식(들)사이의 교차점에 복용 주요 텍스트 중 하나는 샌디 그란데의입니다,레드 교육학: 아메리카 원주민 사회 및 정치 사상(로우 먼과 리틀 필드,2004). 이 관점에 동의,네 개의 화살표,일명 돈 트렌트 제이콥스,비판적 교육학의 인류 중심주의에 도전하고 그 변형 적 목표를 달성하기 위해 고려해야 할 서양과 토착 세계관 사이에 다른 차이가 있음을 기록. 토착 관점과 교육학의 교차점에 다른 관점에서 접근하여 장소의 비판적 교육학은 장소의 영향을 조사합니다.
교실에서 편집
아이라 쇼어,뉴욕 시립 대학의 교수는 교실에서 중요한 교육학이 어떻게 사용되는지 예를 제공합니다. 그는 교실의 일상 생활,특히 제도적 환경의 맥락에서 프레이레의 교수법을 사용하는 것을 보면서 이러한 주제를 개발합니다. 그는 교실의 전체 교과 과정을 재검토하고 재구성해야한다고 제안합니다. 그는 활성 객체에서 학생의 역할의 변화를 선호,중요한 주제. 그렇게함으로써 그는 학생들이 자신의 소유권에 대한 투쟁을 겪을 것을 제안합니다. 그는 학생들이 이전에 일상 생활의 상황에 의해 자기 만족감에 빠졌으며 교실의 과정을 통해 스스로 다른 것을 구상하고 노력할 수 있다고 말합니다.
물론 이러한 목표를 달성하는 것은 자동적이거나 쉬운 일이 아니며,이 과정에서 교사의 역할이 중요하다는 것을 암시합니다. 학생들은 자신의 존재 조건에 대한 무조건적인 수용으로부터 자신을 분리하기 위해 교사의 도움을받을 필요가 있습니다. 이 분리가 이루어지면 학생들은 일상 생활에 대한 중요한 재진입을 준비 할 수 있습니다. 이러한 해방 의도를 달성하는 교실 환경에서 잠재적 인 결과 중 하나는 학생들이 수업에 대해 더 많은 책임을지는 것입니다. 따라서 권력은 그룹 사이에 분배되며 교사의 역할은 더 도전적인 것은 말할 것도없고 훨씬 더 움직일 수있게됩니다. 이것은 교수 스타일의 단순한”모방보다는 각 학생의 지적 성격의 성장을 장려합니다.”
그러나 교사는 단순히 학생 중심의 교실에서 자신의 권위를 양도하지 않습니다. 그의 생애 말기에,프레이레는 자신의 일에 대한 큰 오해라고 느끼는 것에 점점 더 관심을 갖게되었고,교사는 그들의 권위의 입장을 부정 할 수 없다고 주장했다.
따라서 비판적인 교사는 자신이 권위의 위치에 있음을 인정하고 학생들을 지원하는 행동에 그 권위를 입증해야합니다… 교사들은 진리 제공자의 권위를 포기하며,학생 질의 및 문제 해결의 촉진자의 성숙한 권위를 가정합니다. 그러한 교사의 권위와 관련하여 학생들은 자유를 얻습니다-그들은 자신의 지식을 생산할 수있는 자기 주도적 인 인간이 될 수있는 능력을 얻습니다.
—조 엘 킨 첼로,비판적 교육학 입문서 피. 17
그리고 비판적 교육학이 주장하는 학생 중심성으로 인해”해당 분야의 하향식 콘텐츠 표준의 대규모 컬렉션”과 관련된 고유 한 갈등이 있습니다. 비판적 교육학 옹호론자들은 학생이 배우거나 교사가 외부에서 부과 된 정보를 가르쳐야하는 교육학이 지식의 구조가 공개되지 않은 곳에서 설명 된 교육의 은행 모델을 예시하기 때문에 교사 자신이 미국의 표준 기반 교육 개혁에 대한 토론에 필수적이라고 주장합니다. 비판적 교육자에게 교육 행위는 지성의 배양과 함께 사회적 비판을 통합해야합니다.
조 엘 킨첼로는 이것이 실증주의라는 인식론적 개념에 직접적으로 반대한다고 주장하는데,여기서”사회적 행동은 법과 같은 예측가능성으로 진행되어야 한다”는 것이다. 이 철학에서 교사와 학생들은”인종,계급 또는 성별에 관계없이 매우 동일한 것으로 간주됩니다”와 같이”가르치는 올바른 방법이 하나뿐입니다”가있는 표준 기반 교육에 의해 제공 될 것입니다. “불확실한 실천 영역”이라는 도널드 슈의 개념은 모든 실천,특히 인간 과목을 중심으로 한 실습이 어떻게 무한히 복잡하고 경쟁이 치열한지를 보여 주며,이는 비판적인 교육자가 보편적 인 실습을 적용하지 않으려는 의지를 증폭시킵니다.
또한 프레이레의 영향을 크게 받은 벨 훅스는 교실에서 교직원 교육학의 중요성과 학생과 교사가 가져야 할 책임을 지적한다:
교사는 위협적이지 않고 차별적이지 않은 방식으로 학생들을 가르치기를 원한다면 실무자로서 그리고 인간으로서 자신을 인식해야합니다. 자기 실현은 학생뿐만 아니라 교사의 목표가되어야합니다.