다윗의 마지막 시편.
1. (1-4)하나님의 완전한 왕의 성격.
이것이 다윗의 마지막 말이다.3071>
이새의 아들 다윗은 이렇게 말한다;
높은 곳에서 일어나신 사람,
야곱의 하나님의 기름 부음 받은 사람,
이스라엘의 달콤한 시편 기자는 이렇게 말한다:
“여호와의 영이 나를 통하여 말씀하셨고,
그의 말씀이 내 혀에 있었다.
이스라엘의 하느님께서 말씀하시기를,
이스라엘의 반석이 나에게 말했다.:
“사람을 다스리는 자는 의로우시고,
는 하나님을 경외하며 다스려야 한다. 그리고 그는 해가 뜨는 아침의 빛 같고,구름 없는 아침 같으며,땅에서 솟아나는 부드러운 풀 같으며,비가 내린 후에 맑게 빛날 것이다.’
ㄱ.이들은 다윗의 마지막 말이다:그것은 다윗이 그의 임종에서 말한 단어가 아니었다,그러나 그들은 그의 삶의 끝에서 그의 마음과 갈망을 표현.
나.”나는 마지막 시적 구성이 여기에 의도 된 것이라고 생각한다. 그는 산문에서이 후 많은 단어를 말했을 수도 있지만 구절에서 아무도.”(클라크)
2.이 짧은 시편은 다윗이 인생의 끝에서 보낸 아름다운 지혜의 노래입니다. “그 안에서 그는,몇 마디지만,문제가 가득한,하나님의 혜택을 인정하고,자신의 죄를 고백하고,자신의 믿음을 고백하고,언약 안에서 자신을 위로하며,불신자들에게 파괴를 비난합니다…”(트랩)
3.그의 삶이 무엇 이었습니까–우리는 사무엘 하서의 제목과 설명에 다윗의 삶의 캡슐을 가지고 있습니다.23:1:
· 이새의 아들:이새는 겸손한 농부 였고,이 제목은 다윗의 겸손한 시작을 상기시켜줍니다.
·그 남자는 높은 제기:다윗은 하나님이 그를 제기 할 수,그는이 제목에 자신있게 휴식 할 수 있도록.
·야곱의 하나님의 기름 부음받은 자:다윗은 하나님으로부터 기름 부음을 받았는데,자기 자신으로서가 아니라 단지 사람에 의해서였다. 그는 하나님으로부터 독특한 능력과 능력을 가졌습니다.
·이스라엘의 달콤한 시편 저자:다윗은 하나님 앞에서 웅변과 표현의 아름다운 선물을 가지고있었습니다. 이 책은 다윗이 하나님과 함께 하는 깊은 내면을 떠올리게 한다.
나.주님의 영이 나를 통해 말씀하셨다.: 이것은 적어도 때때로 다윗이 그를 통한 신성한 영감의 일을 알고 있었고 그의 말로 표현했음을 나타냅니다.
다.사람을 다스리는 자는 정의로워야 한다:다윗이 그의 생애와 통치를 돌아보았을 때,그는 통치자들이 정의를 행사해야 할 큰 필요성에 충격을 받았다. 그는 정의의 선함이 제공되고 정의의 저주가 거부 된 것을 봄으로써 이것을 알고있었습니다.
라.하나님을 두려워하여 다스리는 것:이것이 지도자의 사역에서 정의의 열쇠이다. 지도자들이 하나님을 두려워하여 통치할 때,그들은 정의의 신이 그들의 일을 검토하고 통치자가 어떻게 인도했는지에 대한 설명을 요구할 것임을 인식한다.2892.그는 아침의 빛처럼 될 것이다:다윗은 지혜로운 통치자가 공의로 통치할 때 어떻게 축복받았는지 생각해 보았다. 다윗의 통치가 완벽하지는 않았지만,그것은 축복받았습니다–그리고 그의 통치는 메시아의 통치와 가장 동일시되었습니다.
나.한 관점에서 다윗의 통치는 재앙이었다. 그는 통치 기간 동안 어두운 스캔들로 고통 받았고,반복되는 가족 위기,자신의 아들로부터의 봉기 시도,또 다른 내전,3 년간의 기근으로 고통 받았다.
다윗과 달리 그의 아들 솔로몬의 통치는 완벽 해 보였다. 솔로몬은 평화,큰 번영,탁월함,영광의 통치를 즐겼습니다.그러나 성경은 시편 89:20,이사야 55:3-4,로마서 1:3,요한 계시록 22:16 과 같은 구절들에 반영된 다윗과 그의 통치에 대한 찬양 외에는 아무것도 없습니다. 이와는 대조적으로 솔로몬은 경전의 나머지 부분에서 거의 언급되지 않았으며,그 때 거의 백핸드 방식으로 진행됩니다(마태복음 6:28~29 및 마태복음 12:42 참조).
4.다윗과 솔로몬의 차이는 하나님과의 서로 다른 관계에서 발견되었다. 다윗의 삶에 대한 열정은 단순히 하나님과 함께하는 것이었고(시편 84:10),솔로몬의 열정은 개인적인 향상이었습니다(열왕기상 3:4-15). 우리는 또한 다윗이 그의 생애의 마지막 장에서 하나님을 사랑하고 섬겼으며(사무엘하 23:1-7),솔로몬은 말년에 하나님을 버렸다고 말할 수 있습니다(열왕기상 11:4-8).
2. (5-7)다윗은 하나님의 언약을 신뢰합니다.2892″내 집은 하느님과 같지 않지만,하느님께서는 나와 영원한 계약을 맺으셨고,모든 일에 명령하시고 안전하셨다. 4594 이것이 나의 모든 구원이요 나의 모든 소망이니이까 그가 그것을 더하게 하지 아니하시겠느냐 4594 그러나 반역의 아들들은 모두 가시덤불처럼 되리니,
그들은 손으로 잡을 수 없기 때문이다. 4594 그러나 그들을 만지는 사람은 철과 창으로 무장해야 한다.”
에이. 비록 내 집이 하나님과 같지 않지만,다윗은 정당한 통치자의 통치의 완전한 축복을 보았고,그의 통치가 완전한 정의와 완전한 축복 모두에 미치지 못한다는 것을 알았습니다.
나.그러나 그는 나와 영원한 계약을 맺었다:다윗은 하나님으로부터 오는 영원한 계약이 통치자로서 다윗의 완전성에 근거하지 않았다는 것을 알았다. 그것은 그의 영원한 언약에 대한 하나님의 은혜로운 헌신에 기초했다.
다.이것이 나의 모든 구원이며 나의 모든 소망이다. 다윗은 자신의 순종이 그의 모든 구원과 그의 모든 소망의 기초가 되기에 충분하지 않다는 것을 알았습니다.
나.우리는 그의 죄와 그 결과 때문에 다윗의 빛이 그의 삶의 끝으로 희미 해졌지만 소멸되지 않았다고 말할 수 있습니다. 그는 끝까지 빛났다. “우리를 다루는 신성 안에는 실수도,경과도 없다. 가장 높은 목적을 위해 만들어지지 않은 것은 허락되지 않았다. 다윗처럼 우리가 진정한 참회 속에서 그들을 버리고 고백했다면 이것은 우리의 실패에도 해당됩니다. 그것은 확실히 우리의 모든 슬픔과 시련에서 그렇습니다.”(모건)
라.반역의 아들들은 모두 멀리 밀어 가시처럼 될 것이다:언약은 하나님의 충실에 근거했다,그러나 다윗은 순종이 여전히 중요하다는 것을 알고 있었다. 하나님은 여전히 반역의 아들들을 반대할 것이며 그들은 파멸로 끝날 것이다. 다윗은 자신의 원수들과 악한 자들을 돌보시는 주님을 신뢰할 수 있다는 것을 알고 있었습니다.
나.”이것이 다윗의 전체 주제였습니다. 주님은 통제하고 계십니다. 그 안에 쉬십시오. 악한 계략을 행하는 자들 때문에 초조해하지 말라. 주님 안에서 쉬시고,또한 그분을 신뢰하십시오. 주님 안에서 자신을 기쁘시게 하십시오! 그리고 모든 도움과 힘,우리의 마음에 하나님의 성령의 사역,시편을 통해,이스라엘의 달콤한 시편 기자. 그가 남긴 유산은 무엇인가.”(스미스)
2.하나님과의 놀라운 관계는 다윗이 이스라엘의 가장 위대한 왕이자 예수 그리스도의 가장 저명한 조상이었던 이유입니다. 신약은 다음과 같은 말로 시작됩니다:다윗의 아들 예수 그리스도의 족보 책(마태 복음 1:1).
비.다윗의 용사.
1. (8-12)다윗의 세 군인의 이름과 착취.
다윗의 용사의 이름은 이러하니 닷몬 사람 요셉 바세벳이요 장관들 중에 우두머리더라 그가 한 번에 팔백 명을 죽였으므로 에스니 사람 아디노라고 불렸다. 그 다음은 아호아 사람 도도의 아들 엘르아살이니 다윗과 함께한 세 용사 중 하나가 거기 모여 싸우려고 블레셋 사람을 모욕하고 이스라엘 사람들이 물러갔더라 그가 일어나 손이 피곤할 때까지 블레셋 사람을 쳤고 그의 손이 칼에 붙었다. 그날 주님께서 큰 승리를 거두셨다.; 그리고 사람들은 약탈하기 위해 그를 따라 돌아 왔습니다. 그 다음은 하랄 사람 아게의 아들 삼마요 블레셋 사람들이 한 군대로 모여 들었는데,그곳에는 녹두알이 가득한 땅 한 조각이 있었다. 그러자 백성들은 필리스티아인들을 피해 도망쳤다. 그러나 그는 밭 한가운데에 머물면서 그것을 지키고 블레셋 사람들을 죽였다. 그리고 주님은 큰 승리를 가져 왔습니다.[3071][2892]용사들의 이름은 이러하니 다윗은 용사 없이는 아무 것도 아니었고 그 없이는 아무 것도 아니더라 그는 그들의 지도자였다,그러나 지도자는 추종자없이 아무것도 아니다–다윗은 그를 따라하는 용사가 있었다. 이 사람들은 반드시 용사로 시작하지 않았다;많은 사람들이 아둘람 동굴에서 다윗을 따라 고민 빚,불만 사람들의 일부였다(1 사무엘 22:1-2).3071>
나.”이 사람들은 그의 운명이 가장 낮은 썰물에있을 때 다윗에게 와서,그는 자신이 반역자와 무법자로 간주되었다,그들은 자신의 삶 전반에 걸쳐 그에게 충실. 가장 나쁜 지위에서 좋은 대업을 따를 수 있는 자는 복이 있나니 그들의 영광이 진리라”(스펄전)
2. 강한 남성과 여성,즉 하나님을 위해 영웅적인 남성과 여성의 날은 끝나지 않았습니다. “교회 전체의 승리는 모든 그리스도인의 개인적 승리에 달려 있다. 다시 말해,당신의 승리,당신의 삶,당신의 개인적인 간증은 오늘날 하나님의 대업에 중요합니다. 뉴기니에서,아마존 정글에서,교란된 콩고에서 일어나는 일은,하나님과의 개인적 관계,그리고 어둠의 세력과의 개인적 전투에서 일어나는 일과 무관하지 않다. 전 세계 전선에서 교회의 승리는 당신의 삶과 나의 승리에 달려 있습니다; ‘집’과’외국’상황은 분리 할 수 없습니다.”(레드패스)
나.에스니야 사람 아디노:다윗의 용사 중 이 지도자는 한 번에 800 명을 죽인 것으로 유명했다.
나는.”삼백은 역대 읽기,그리고 진정한 것 같다.”(클라크)
다.도도의 아들 엘르아살:다윗의 용사의이 지도자는 유명한 전투에서 다윗과 함께 걸려 그의 손이 피곤했을 때 유명했다,그의 손은 칼에 붙어. 주님은 그 날 큰 승리를 거두셨습니다.
나는. 스펄전은 엘르아살이 승리할 때까지 홀로 서서,오늘날 신자들에게 엄청난 본보기가 되었다는 것을 보았습니다. “독방 솜씨는 신자들에게 기대된다. 저는 우리가 이 곳에서 진리를 알고,주님께서 그들의 손에 요구하시는 것을 알고,성령의 도우심으로 결의하여 다른 사람들이 그들의 편에 서든지 아니든지 간에 그들의 주님을 위한 선한 싸움을 싸우도록 하는 남성과 여성의 종족을 번식시키기를 바랍니다.”
2.”산키 씨의 찬송가를 기억하십시오. 혼자 서 감히! 목적 회사를 가지고 감히! 그것을 알려 감히!”너는 감히 엘르아살이 되어 나가서 블레셋 사람만 치라.+너는 집에 자기 감정을 감추어 둔 다른 사람들이 있는 것을 곧 알게 될 것이다.+네가 앞으로 오는 것을 보면,그들은 드러나게 여호와의 편에 서게 될 것이다. 많은 겁쟁이들이 그들을 부끄럽게 하려고 애쓰고 있다. 많은 사람들이 미정,그들에게 용감한 사람을 보자,그는 그들이 집회 누구 주위에 표준 무기명 될 것입니다.”(스펄전)
라.하랄 사람 아기의 아들 삼마: 다윗의 용사들 가운데 이 지도자는 다른 사람들이 도망쳤을 때 들판 한가운데에 주둔했고,주님께서 큰 승리를 거두실 때까지 그는 혼자 힘으로 땅을 차지했다.
2. (13-17)아둘람에서 다윗 시대의 대담한 착취.1785-2892 삼십 대 중 세 사람이 추수할 때에 내려가서 아둘람 굴에 있는 다윗에게 이르니라 블레셋 군대가 르바임 골짜기에 진 쳤고 그 때에 다윗은 요새에 있었고 블레셋 사람의 수비대는 베들레헴에 있었다. 다윗이 갈망하여 이르되 베들레헴 성문 곁 우물 물 한 잔을 누가 내게 주기를 원하노라 세 용사가 블레셋 사람의 진영을 뚫고 베들레헴 성문 곁 우물 물기를 길어 다윗에게로 가져가매 그러나 그는 그것을 마시려 하지 않고 주님께 쏟아 부었다. 그리고 그는 말했다,”오 주님,나는 결코 할 수 없습니다,이 작업을 수행하는 것이! 이것이 그들의 생명을 위험에 빠뜨린 사람들의 피가 아니냐?”그래서 그는 그것을 마시지 않았다. 이 일은 세 용사들에 의해 행해졌다.
에이. 아둘람 동굴에서 다윗에게 온:다윗은 그의 용사가 될 사람들이 사무엘상 22:1-2 에서 처음 그에게 왔을 때이 동굴에서 시간을 보냈습니다. 이 구절은 다윗이 아둘람 동굴로 돌아 갔을 때 블레셋 사람들과 싸우던 그 시간이나 나중에 일어난 일을 묘사합니다.
나.다윗은”오,누군가 베들레헴 우물에서 물 한 잔을 내게 물주겠다”고 갈망하며 말했다.
기음. 세 용사는 블레셋 사람의 진영을 뚫고 베들레헴의 우물에서 물기를 빼냈습니다.3071>
라.그는 그것을 마시려 하지 않고,그것을 주께 쏟아 부었다:다윗은 이 세 용사의 자기 희생으로 인해 너무 영광스러웠으며,그 물도 그에게 너무 좋고,주님께 희생물로 부어주기에 합당하다고 느꼈다. 그는 이 사람들의 위대한 희생은 오직 주님께 물만 드림으로 영광받을 수 있다고 믿었습니다.
나.”자신을 위해 너무 소중한 초안 회계,그는 주님 께 그것을 부어,종교적 존중의.”(트랩)
3. (18-23)용사들 가운데 두 명 더 뛰어난 사람.
ㄱ.요압의 형제 아비새:다윗의 용사 중 이 지도자는 그가 삼백 명을 상대로 한 전투로 유명하였다. 그의 지도력은 사무엘상 26:6-9,사무엘하 3:30,사무엘하 10:10-14 와 같은 구절에도 기록되어 있습니다.
나.여호야다의 아들 브나야: 다윗의 용사 중이 지도자는 두 사람(모압의 두 사자 같은 영웅…이집트 사람,화려한 사람)과 짐승(눈 덮인 날에 구덩이 한가운데있는 사자)에 대한 그의 전투로 유명했습니다.
4. (24-39)다윗의 용사들의 명단
요압의 아우 아사헬은 삼십인 중 하나였다.; 베들레헴 사람 도도의 아들 엘하난,하롯 사람 삼마,하롯 사람 엘리가,발트 사람 헬레스,드고아 사람 익게스의 아들 이라,아나돗 사람 아비에셀,후사 사람 므분내,아호아 사람 살몬,느도바 사람 마하래,바아나의 아들 헬렙(느도바 사람),베냐민 사람 기브아 사람 리배의 아들 잇대,비라돈 사람 브나야 15 가아스 시내에서부터 힛대와 아르바 사람 아비알본과 바르훔 사람 아스마웹과 야센 자손 사알본 사람 엘리아바와 요나단과 하랄 사람 삼마와 하랄 사람 사랄의 아들 아히암과 아하스배의 아들 엘리벨렛과 마아가 사람 중에서는 길론 사람 아히도벨의 아들 엘리암과 갈멜 사람 헤스래와 아르바이트 사람 바아래와 소바 사람 나단의 아들 이갈과 갓 사람 바니와 암몬 사람 셀렉과 브에롯 사람 나하래와 이델 사람 이라와 이델 사람 가렙과 헷 사람 우리아가 모두 삼십 칠 명이요
ㄱ.아히도벨의 아들 엘리암:이 사람은 밧세바의 아버지였으며(사무엘하 11:3)아히도벨이 밧세바의 할아버지임을 보여 주었기 때문에 용사들 사이에서 주목할 만하다.
나.히타이트 우리아: 그는 밧세바의 남편 이었기 때문에 용사들 사이에서 주목할 만하다. 다윗이 밧세바와 우리아,엘리암,아히도벨의 관계에 대해 들었을 때(사무엘하 11:3)그는 간음에 대한 모든 생각을 버렸을 것입니다.
다.모두 37 명:이 놀라운 사람들은 다윗의 통치 위대함의 기초였습니다. 그들은 위대한 사람으로 다윗에게 오지 않았지만,하나님은 그의 지도력을 사용하여 아둘람 동굴에서 다윗을 만난 고통,빚,불만족스러운 사람들로부터 그들을 변화 시켰습니다(사무엘상 22:1-2).
나는. 외부의 적들에 대한 그의 모든 승리보다,그에게 가장 가까운 사람들에 대한 그의 삶과 성격의 영향은 그의 본질적인 위대함을 증언합니다.”(모건)