절 1-43
제 9 장
항복(사도 행전 9:1-9)
9:1-9 그러나 사울은 여전히 주님의 제자들에게 위협과 살인을 호흡,대제사장에게 가서 거기 회당에 다메섹에 신용의 편지를 그에게 물었다,그래서 그는 거기 방법의 하나를 발견하는 경우,남자와 여자 모두,그는 예루살렘으로 결박 가져올 수 있습니다. 그가 여행하면서 그는 다마스쿠스 근처에 왔습니다. 갑자기 하늘에서 빛이 그 주위를 번쩍였다. “사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐?”그는 말했다,”누구,당신은,선생님? 예수께서 이르시되 나는 너희가 핍박하는 예수라 너희는 일어나 성읍으로 들어가라 행할 일을 네게 이르리라”그의 동료 여행자들은 그 음성을 들었지만 아무도 보지 못했기 때문에 놀라서 말문이 막혔다. 그래서 사울은 땅에서 일어났지만,그의 눈이 열렸을 때 그는 아무것도 볼 수 없었다. 그래서 그들은 그의 손을 잡아 다마스커스로 인도했다. 사흘 동안 그는 보지 못하였고,아무것도 먹거나 마시지 못하였다.
이 구절에서 우리는 역사상 가장 유명한 회심 이야기를 가지고 있습니다. 우리는 바울의 마음 속으로 들어갈 수 있는 한 노력해야 합니다. 우리가 그렇게 할 때,우리는 이것이 갑작스런 회심이 아니라 갑작스런 항복이라는 것을 알게 될 것입니다. 스테반에 관한 어떤 것이 바울의 마음 속에 남아 있었고 추방 당하지 않을 것입니다. 나쁜 사람이 어떻게 그렇게 죽을 수 있습니까? 여전히 그의 끈질긴 의심을하기 위해 바울은 가능한 가장 폭력적인 행동으로 뛰어 들었다. 먼저 그는 예루살렘에서 기독교인들을 박해했다. 이것은 문제를 더욱 악화 시켰을 뿐인데,이는 다시 한 번 이 단순한 사람들이 어떤 비밀을 가지고 있는지 스스로에게 물어야 했기 때문이며,이는 그들이 위험과 고통과 상실을 고요하고 두려워하지 않게 만들었다. 그래서,여전히 자신을 운전,그는 산헤드린에 갔다.
산헤드린의 영장은 유대인들이 있는 곳 어디든지 달렸다. 바울은 기독교인 중 일부는 다마스커스로 탈출했다고 들었다 그는 그가 다마스커스에 가서 그들을 인도 할 수 신용의 편지를 요청. 여행은 상황을 악화 시켰습니다. 그것은 예루살렘에서 다마스쿠스까지 약 140 마일이었다. 여행은 도보로 이루어지고 약 일주일 정도 걸릴 것입니다. 바울의 유일한 동반자는 일종의 경찰인 산헤드린의 장교들이었다. 그는 바리새인이기 때문에,그는 그들과 함께 할 수 없다;그래서 그는 혼자 걸어;그는 걸어으로 그는 생각,할 일이 없기 때문에.
그 길은 갈릴리를 지났고,갈릴리는 예수님을 바울의 마음 속으로 더욱 생생하게 이끌었다. 그의 내면의 긴장이 강화되고. 그래서 그는 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나 인 다마스쿠스에 가까이 왔습니다. 다마스쿠스 직전 도로는 헤르몬 산을 올랐고 그 아래에는 녹색 평원에 있는 사랑스러운 하얀 도시인 다마스쿠스가 있었다.”그 지역은 평야의 뜨거운 공기가 산맥의 차가운 공기를 만났을 때 격렬한 전기 폭풍이 발생했다는 이러한 특징적인 현상을 가지고있었습니다. 바로 그 순간에 그리스도 께서 바울에게 말씀 같은 번개 폭풍과 폭풍에서왔다. 그 순간 긴 전투가 끝났고 바울은 그리스도께 항복했습니다.
그래서 그는 변화된 사람을 다마스커스로 갔다. 그리고 어떻게 바뀌 었습니까! 복수하는 분노처럼 다마스커스에 들어가려 했던 사람은 눈이 멀고 무력한 손에 이끌렸다.
부활하신 그리스도께서 바울에게 하신 말씀에는 모든 기독교가 있습니다.”이 순간까지 바울은 자신이 좋아하는 것,가장 잘 생각한 것,자신의 의지가 지시 한 것을하고 있었다. 이 시간부터 그는 무엇을 해야할지 말하게 될 것입니다. 그리스도인은 자기가 하고 싶은 일을 그만두고 그리스도께서 원하시는 일을 하기 시작한 사람입니다.
기독교 환영(사도 행전 9:10-18)
9:10:18 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있었는데 주께서 환상 중에 그에게 이르시되,아나니아야. 그가 이르되,내가 여기 있나이다,하매#”주께서 그에게 이르시되,일어나’똑바로’라는 거리로 가서 유다의 집에서 다소 사람 사울이라는 사람을 찾으라. 보라 그가 기도하는 중에 아나니아라 하는 사람이 와서 그에게 안수하여 다시 보게 하는 것을 보았느니라 아나니아가 대답하여 가로되 주여 내가 이 사람에 대하여 많은 사람에게서 들었나이다 그들은 그가 예루살렘에 있는 성도들에게 행한 모든 상처를 내게 말하였다. 저들도 저에게도 주님의 이름을 부르는 모든 사람을 결박할 수 있는 대제사장들의 권세가 있다고 말했습니다. 여호와께서 그에게 이르시되 가라 그는 내 일을 위하여 택한 도구로다 그는 백성들과 왕들과 이스라엘 자손들 앞에서 내 이름을 전하도록 택함을 받았다. 나는 그가 내 이름을 위하여 고난을 받아야 할 모든 것을 그에게 말할 것이다.”아나니아가 떠나 집으로 갔다. 그가 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 네가 가던 길에서 네게 나타나신 주 예수께서 나를 보내사 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하시니”그 위에 비늘 같은 것들이 그의 눈에서 떨어졌고 그는 다시 시력을 얻었습니다. 그는 일어나 침례를 받았다;그는 음식을 먹고 그의 힘은 증가.
의심의 여지없이 아나니아는 기독교 교회의 잊혀진 영웅 중 하나입니다. 만일 교회가 스데반의 기도에 바울을 빚진 것이 사실이라면,교회가 아나니아의 형제자매에 바울을 빚진 것도 사실이다.
아나니아에게 가서 바울을 도와야 한다는 하나님의 말씀이 전해졌고,그는”곧은 길”이라고 불리는 거리로 향했다.”이것은 다마스쿠스의 동쪽에서 서쪽으로 곧장 달려가는 큰 길이었다. 그것은 세 부분으로 나누어 져 있었다,트래픽이 실행 중앙 부분,보행자가 몰려 두 측면 산책과 상인-남자는 작은 부스에 앉아 자신의 무역을 부지런히. 그 메시지가 아나니아에게 왔을 때 그것은 그에게 미친 소리 였을 것입니다. 그는 잘 의심 바울에게 접근했을 수도,불쾌한 작업을 수행하는 사람으로;그는 잘 상호 비난으로 시작했을 수도;하지만;그의 첫 번째 단어는 있었다,”형제 사울.”
거기에 어떤 환영이 있었습니까! 그것은 기독교 사랑의 가장 숭고한 예 중 하나입니다. 이것이 바로 그리스도께서 생산하실 수 있는 것입니다. 브라이언 그린은 미국에서 자신의 캠페인 중 하나 후 그는 사람들이 일어 서서 몇 마디로 캠페인이 그들을 위해 무슨 짓을했는지 그냥 말을해야한다는 마지막 회의에서 물었다 말한다. 흑인 소녀 로즈. 아니 좋은 스피커,그녀는 함께 몇 문장을 넣을 수 있으며,이것은 그녀가 말한 것입니다,”이 캠페인을 통해 나는 그리스도를 발견하고 그는 내 아버지를 살해 한 사람을 용서 나를 수 만든.”그는 나를 용서할 수있게했다…이것이 바로 기독교의 본질입니다. 그리스도 안에서 바울과 아나니아가 형제로서 함께 모였습니다.
그리스도를 위한 증거(사도행전 9:19-22)
9:19-22 바울은 다마스커스에서 제자들과 함께 얼마 동안 머물렀다. 그리고 즉시 그는 회당에서 예수를 전파하기 시작했다,그의 전도의 부담이 있었다,”이는 하나님의 아들이다. 그의 말을 들은 사람들이 모두 놀라서”이 사람은 예루살렘에서 이 이름을 부르는 사람들을 약탈한 사람이 아니냐? 그분은 그들을 결박하여 대제사장들에게 데려오려고 여기 오셨습니다.”사울의 권세가 점점 커져서 다메섹에 사는 유대인들을 당황케 하여 이 사람이 하나님의 기름 부음 받은 자인 줄 증명하였더라.
이것은 바울이 회심한후에 무슨 일이 일어났는지에 대한 누가의 기록이다. 우리가 우리의 마음에 있는 전체 기간의 연대기를 가지고 싶은 경우에 우리는 또한 갈라디아서 1:15-24 에 있는 사정의 바울의 자신의 계정을 읽어야 한다. 우리가 함께 두 계정을 넣을 때 우리는 이벤트의 체인이 같은 실행 찾을 수 있습니다. 사울은 다마스커스 길에서 회심했습니다. (2)그는 다마스쿠스에서 설교한다. (3)그는 아라비아로 떠나갑니다(갈라디아서 1:17). (4)그는 3 년 동안 다마스커스에서 돌아와서 설교합니다(갈라디아서 1:18). (5)그는 예루살렘으로 간다. (6)그는 예루살렘에서 가이사랴로 탈출했다. (7)그는 시리아와 길리기아 지역으로 돌아온다(갈라디아서 1:21). 그래서 바울은 두 가지 일을 시작하였습니다.
그는 즉시 다마스커스에서 증언하였다. 다마스쿠스에는 많은 유대인들이 있었고 결과적으로 많은 회당이있었습니다. 이 다마스커스 회당에서 바울이 먼저 그리스도를 위해 목소리를 높였습니다. 그것은 가장 큰 도덕적 용기의 행동이었습니다. 바로 이 회당들에서는 바울이 유대인 신앙과 산헤드린의 공식 대리자로서 그의 신용장을 받았다. 그가 알려지지 않은 곳과 그의 과거가 그를 대적하지 않은 곳에서 그의 기독교 증인을 시작하는 것이 훨씬 쉬웠을 것입니다. 바울은”나는 변화된 사람이며,나를 가장 잘 아는 사람들이 그것을 알아야 한다고 결심했다.”그는 이미 선포하고 있습니다.”나는 그리스도의 복음을 부끄러워하지 않습니다.
(2)그가 한 두 번째 일은 누가가 전혀 언급하지 않았다-그는 아라비아로 갔다(갈라디아서 1:17). 바울의 삶에는 엄청난 변화가 있었고 한동안 그는 하나님과 혼자 있어야 했습니다. 그 전에 다른 삶을 뻗어 그는 두 가지를 필요: 그 길을 인도하는 것은 그에게 주어진 거의 압도적 인 과제에 대한 완전히 이상하고 힘이었습니다. 그는 둘 다 하나님 께 갔다.
치아의 피부에 의해 탈출(행위 9:23-25)
9:23-25 얼마 후에 유대인들이 그를 죽이려고 음모를 꾸몄으나 사울은 그들의 음모를 알게 되었다. 그들은 밤낮으로 그를 죽이려고 성문을 계속 지켰다. 그러나 제자들은 밤에 그를 데리고,벽에 의해,바구니에 그를 실망.
이것은 성경 내러티브에서 몇 마디가 얼마나 의미할 수 있는지를 보여주는 생생한 예이다. 누가는 다마스쿠스에서 얼마 후 이런 일이 일어 났다고 말합니다. 그 구절에서 기각 된 기간은 3 년 이상이었습니다(갈라디아서 1:18). 3 년 동안 바울은 다마스커스에서 일하고 설교했으며 유대인들은 그를 죽이기로 결심했기 때문에 심지어 그가 그들을 피하지 않도록 성문에 경비병을 세웠습니다. 그러나 고대 도시들은 벽으로 둘러싸인 도시들이었고,그 성벽은 종종 병거가 그 꼭대기를 돌기에 충분할 정도로 넓었다. 이 벽에는 창문이 종종 벽 위에 투영 된 집들이있었습니다. 밤중에 바울이 한 집에 끌려가 밧줄을 바구니에 담아 내려가서 다메섹에서 밀수하여 예루살렘으로 가니라 바울은 그리스도에 대한 그의 모험의 관문에만 있지만,심지어 여기 그는 그의 치아의 피부에 의해 자신의 삶과 탈출.
이 사건은 바울의 용기에 대한 증인이다. 그는 회당에서 그를 대적하는 큰 모임을 보았음에 틀림없다. 그는 스데반에게 무슨 일이 일어 났는지,그가 그리스도인들에게 무엇을 의도했는지,그리고 그에게 무슨 일이 일어날 수 있는지 알고있었습니다. 분명히 그를 위해 기독교는 쉽지 않을 것이지만 사건의 전체 톤은 바울이 이러한 위험에 빠졌다는 선 사이를 읽을 수있는 사람에게 보여줍니다. 그들은 그에게 그가 박해했고 지금 그가 사랑했던 그 주에게 새로 발견된 충성심을 보여줄 기회를 주었다.
(2)또한 바울의 설교의 효과에 대한 증거이기도 하다. 그는 너무 대답 할 수 없었기 때문에 논쟁에 무력한 유대인들은 폭력에 의지했습니다. 아무도 비효율적 인 사람을 박해하지 않습니다. 조지 버나드 쇼는 당신이 저자에게 지불 할 수있는 가장 큰 칭찬은 그의 책을 태우는 것이라고 말했다. 다른 사람이 말했다,”늑대는 그린 양을 공격하지 않습니다.”가짜 기독교는 언제나 안전하며,진정한 기독교는 언제나 위험하다. 박해를 받는 것은 사람들이 우리가 정말로 중요하다고 생각하는 확실한 증거이기 때문에 가장 큰 칭찬을 받는 것입니다.
예루살렘에서 거부됨(사도행전 9:26-31)
9:26-31 그가 예루살렘에 도착했을 때 그는 제자들과 접촉을 시도. 그들은 모두 그가 제자라는 것을 믿지 않았기 때문에 그를 두려워했습니다. 그러나 바나바는 그를 데리고 사도들에게 그를 데리고 그들에게 어떻게의 이야기를,길에서,그는 주님을 본 것을 그는 그와 함께 말했다고,다마스커스에서 그는 예수의 이름으로 담대하게 말했다고. 그는 그들과 함께 예루살렘에 들락날락하며 주님의 이름으로 담대히 말하였다. 그는 그리스어를 사용하는 유대인들과 이야기하고 토론했지만 그들은 그를 죽이려고했습니다. 형제들이 이 소식을 듣고 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 보내니라
그래서 유대와 갈릴리와 사마리아 온 교회가 세워질 때에 평화를 누렸다.; 그리고 주님의 두려움과 성령의 위안 속에서 걷는 것은 끊임없이 증가했습니다.
바울이 예루살렘에 도착했을 때,그는 자신이 가장 심각한 의혹으로 간주 발견했다. 어떻게 그렇지 않을 수 있습니까? 바로 그 도시에서 그는 교회를 혼란에 빠뜨리고 남자와 여자를 감옥에 끌고 갔다. 우리는 그의 생애에서 중요한 순간에 어떤 사람들이 어떻게 바울을 교회로 이기는 데 도움이 되었는지를 보았습니다. 첫째,교회는 바울에게 스데반의 기도에 빚진 것입니다. 그런 다음 교회는 바울에게 아나니아의 용서하는 영을 빚졌습니다. 이제 우리는 바울이 바나바의 큰 사랑을 받은 교회를 봅니다. 다른 사람들이 그를 멀리 조종 할 때,바나바는 손을 잡고 그를 위해 후원 서 있었다.
이 행동으로 바나바는 자신이 진정한 기독교인임을 보여주었습니다.
(나는)그는 다른 사람의 최선을 믿고 주장하는 사람이었다. 다른 사람들이 바울이 스파이라고 의심했을 때 바나바는 자신이 진짜라고 믿기를 고집했습니다. 세계는 크게 다른 사람의 최선을 생각하는 사람들과 최악의 생각하는 사람들로 나누어 져 있습니다; 그리고 일반적으로 우리가 다른 사람들에게서 우리 자신의 반성을보고 우리가 믿는 것을 만드는 것은 삶의 호기심 많은 사실 중 하나입니다. 우리가 의심을 가진 사람에 대해 주장한다면,우리는 그를 의심스러운 일을하게함으로써 끝날 것입니다. 우리가 남자를 믿기를 고집한다면,우리는 그 믿음을 정당화하도록 강요함으로써 끝날 것입니다. 바울 자신이 말했듯이,”사랑은 악을 생각하지 않습니다.”아무도 예수처럼 사람을 믿지 않았으며,제자가 그의 주님과 같으면 족하다.
(2)그는 자신에 대한 누구의 과거 개최 적이 사람이었다. 한 사람이 한 번 실수를했기 때문에 그는 영원히 정죄받는 경우가 종종 있습니다. 그것은 하나님의 마음의 큰 특성이다 그는 우리에 대한 우리의 과거의 죄를 개최하지 않은;그는 한 번 실패 때문에 우리는 사람을 정죄해서는 안된다.
이 구절에서 우리는 바울이 특징적인 행동을 취하는 것을 본다;그는 그리스어를 사용하는 유대인들과 논쟁을 벌였다. 스데반은 이 헬레니스트들 중의 한 사람이었는데,어쨌든 바울은 자신의 삶이 바뀌었다는 사실을 목격하기 위해 스데반을 반대했던 바로 그 회당들에 갔습니다.
여기서 우리는 바울이 그의 삶의 위험에 처한 것을 다시 본다. 그를 위해 인생은 헤어 브레드 탈출의 일이되었다. 예루살렘에서 가이사랴로 밀수되고 거기서 다소로 밀수되었더라 다시 한 번 그는 자신의 삶의 일관된 정책을 따르고 있습니다,왜냐하면 그는 자신의 고향 도시로 돌아가서 그가 변화된 사람이며 그를 변화시킨 사람은 예수 그리스도라고 말하기 때문입니다.
베드로의 사도행전(사도행전 9:32-43)
9:32-43 온 지역을 순회하는 과정에서 베드로는 리다에 사는 성도들에게 내려왔다. 그곳에서 그는 8 년 동안 침대에 누워 있던 아이네아스라는 사람을 발견했습니다. 그는 마비되었다. 그래서 베드로는 그에게 말했다,”애니아스,예수 그리스도는 당신을 치유. 일어나 침대를 만드십시오. 그가 즉시 일어서니,룻다와 사론에 사는 모든 사람들이 그를 보고,주님께로 돌아섰다.
욥바에는 다비다라는 제자가 있었는데 도르가는 그 이름을 번역한 것입니다. 그녀는 결코 멈추지 않은 선행과 자선 행위로 가득 차있었습니다. 그 당시 그녀는 병에 걸려 죽었다. 그들은 그녀의 몸을 목욕시키고 그녀를 다락방에 두었습니다. 룻다가 욥바 근처에 있더니 제자들이 베드로가 거기 있다 함을 듣고 그들이 두 사람을 보내어 그를 불러 이르되,우리에게 오지 말라.”피터 로즈 그들과 함께 갔다. 그가 도착했을 때 그들은 그를 다락방으로 데려갔습니다. 모든 과부가 눈물을 흘리며 곁에 서서 도르가가 자기들과 함께 있을 때에 만들었던 외투와 튜닉을 보여 주었다. 베드로는 그들을 모두 내쫓고 무릎을 꿇고 기도했습니다. 그는 그녀의 몸을 돌아 서서 말했다,”타비타,일어나.”그녀는 눈을 뜨고 베드로를 보고 일어섰다. 그는 그녀에게 그의 손을 준 그녀의 발에 그녀를 제기. 그는 성도들과 과부를 불러 그들을 살아 있는 사람들 앞에 세웠다. 이 사건은 욥바 전체에 널리 알려졌고,많은 사람들이 주를 믿었으며;베드로는 욥바에서 얼마 동안 머물면서,무두장인 시몬과 함께 지냈다.
한동안 바울은 무대의 중심을 잡고 있었지만 베드로는 다시 한 번 각광을 받았다. 이 구절은 실제로 사도 행전 8:25 에서 계속됩니다. 그것은 피터가 행동한다는 것을 보여줍니다. 그러나 그것은 그 이상을 보여줍니다. 가장 확실한 방법으로 그것은 우리에게 베드로의 힘의 근원을 보여줍니다. 베드로가 애네아스를 고쳐 주었을 때 그는”내가 너를 고쳐 준다”고 말하지 않았습니다.”그가 타비타에게 말하기 전에-타비타(헬라어#5000)는 가젤(헬라어#6646)을 위한 히브리어이고,도르가(헬라어#6646)는 같은 단어를 위한 그리스어이다-베드로는 기도했다. 그것은 베드로가 불렀던 자신의 능력이 아니라 예수 그리스도의 능력이었습니다. 우리는 우리가 할 수있는 일을 너무 많이 생각하고 그리스도 께서 우리를 통해 할 수있는 일을 너무 적게 생각합니다.
이 구절에는 매우 흥미로운 단어가 하나 있습니다. 룻다에서 두 번 그리스도인은 성도라고(사도 행전 9:32;사도 행전 9:41). 아나니아는 예루살렘에 있는 그리스도인들을 묘사하기 위해 이 장의 앞부분에서 같은 단어를 사용했습니다(사도행전 9:13). 이것은 바울이 항상 교회 회원을 묘사하기 위해 사용하는 단어입니다,그는 항상 그와 같은 장소에 성도들에게 자신의 편지를 씁니다.
헬라어 단어는 하지오(그리스어#40)이며 광범위한 연관성을 가지고 있습니다. 그것은 때때로 거룩하게 번역되지만 그것의 근본 의미는 다릅니다. 기본적으로 기독교인은 단지 세상의 사람들과는 다른 사람입니다. 그러나 그 차이는 어디에 있습니까? 하지오(그리스어#40)는 이스라엘 사람들에게 특별히 사용되었습니다. 그들은 특별히 거룩한 백성,다른 백성입니다. 그들의 차이는 모든 나라 중에서 하나님께서 그들을 택하여 그분의 사역을 하게 하셨다는 사실에 있다. 이스라엘은 운명에 실패했다. 그녀는 불순종했고 그녀의 행동으로 그녀는 특권을 잃었습니다. 교회는 진정한 이스라엘이 되었고,그리스도인들은 다른 사람들이 되었고,그들의 차이는 그들이 하나님의 특별한 목적을 위해 선택되었다는 사실에 있다.
그러므로 그리스도인인 우리는 이 땅에서 더 큰 영광을 위해 선택되었다는 점에서 다른 이들과 다르지 않고,더 큰 봉사를 위해 선택되었다는 점에서 다르다. 우리는 봉사하기 위해 구원받습니다.
-바클레이의 매일 성경 공부(신약)