시인 로버트 브라우닝은”하나님은 그의 하늘에 계신다.”그는 세상에 어디에 있었습니까? 우리가 현실을 볼 때,우리는 브라우닝에 의문을 제기해야합니다. 하나님은 하늘에 계시지만 세상 모든 것이 옳지 않습니다!
태초부터 세계는 투쟁을 알고 있었다. 인간의 역사는 본질적으로 전쟁의 역사입니다. 모든 역사적 기록의 초기 중 하나,바빌론에서 수메르 얕은 돋을 새김(캘리포니아. 기원전 3000 년(제임스 보이스,마지막과 미래의 세계,98 쪽). 그 이후로 거의 멈추지 않는 전쟁이있었습니다.
우리 세기에 제 1 차 세계 대전은 모든 전쟁을 끝내는 전쟁으로 가정되었습니다. 약 2 천만 명이 사망했습니다. 곧 세계는 6000 만 생명을 주장 차 세계 대전에 잠겨 있었다. 1967 년 12 월 25 일,미국 뉴스&세계 보고서는 썼다,”차 세계 대전 이후 적어도 12 세계에서 제한된 전쟁,39 정치적 암살,48 개인 반란,74 독립 반란,162 사회 혁명,어느 정치적,경제적,인종,또는 종교”(수치와 인용은 보이스에서 있습니다,피.99).
분명히이 수치는 그 이후 25+년 동안 크게 상향 조정되어야 할 것입니다. 우리는 러시아와 아프가니스탄,중국과 베트남,베트남과 캄보디아,이라크와 이란,이라크와 쿠웨이트,그리고 현재의 보스니아 전쟁 사이의 전쟁을 보았습니다. 북 아일랜드,남아프리카 공화국,레바논,이스라엘,아제르바이잔,인도,파나마,페루,콜롬비아 등 수많은 지역 갈등과 폭력이있었습니다. 우리 나라는 계속되는 인종적 긴장,범죄율 상승,갱 전쟁,무작위 폭력,도덕적 퇴행 증가에 직면 해 있습니다. 대신 브라우닝에 동의의”모든 세계와 권리입니다,”우리는 아마이 리머 릭을 쓴 사람과 편하는 경향이 될 것:
하나님의 계획이 만들어 희망 시,
그러나 사람이 버릇없는 그의 기회로 죄,
우리는 신뢰하는 이야기를
로 끝날 것이 하나님의 영광,
그러나 현재에 다른 쪽의 승리입니다. (보이스,124-125 쪽.
우리는 리머릭에서 킬킬 웃을지도 모르지만,그 속 깊은 곳에서 우리는 현재의 세계 장면이 웃을 일이 아니라는 것을 안다. 인간은”매일 그리고 모든면에서 더 좋아지고 나아지는 것이 아닙니다.”
세계는 통제 불능인가? 우리는 어떻게 현재의 세계 혼란을 볼 수 있습니까? 한 아내가 남편에게 이르되,우리가 6 시 뉴스를 보고 소화불량을 당할까,아니면 11 시 뉴스를 기다려 불면증을 앓을까?”(리더스 다이제스트,2 쪽). 우리는 우울증과 절망에 빠져야합니까? 우리는 세계와 그 뉴스,타조 스타일을 무시해야합니까? 시편 2 편은 우리에게 답을 줍니다. 이 책에서 저자 인 다윗 왕(사도 행전 4:25 참조)은 하나님에 대한 국가들의 반란을 봅니다. 그는 당시의 세계 현장의 혼돈을 바라보며
열방이 하나님을 거역하였으나 그는 주권자이시니,그러므로 우리는 시간이 있을 때에 그분께 복종해야 한다.
세상 장면이 마치 하나님이 연장 된 휴가를 보낸 것처럼 보이지만 다윗은 하나님의 계획이 실패하지 않았으며 실패하지 않을 것임을 보여줍니다. 모든 것이 그의 주권적 통제하에 있으며,그는 궁극적으로 그의 정하신 시간에 승리 할 것입니다. 그러므로 다윗은 반역하는 나라들에게 그들이 아직 시간이 있을 때에 전능하신 하나님 앞에 절하라고 호소한다.
시편의 구조와 배경:
시편 2 편은 신약에서 가장 자주 인용되는 시편이다. 그것은 시편의 책을 소개하는 시편 1 흥미로운 방법으로 함께 맞는. 시편 1 편은”얼마나 축복”으로 시작되며 시편 2 편은 같은 단어(히브리어)로 끝납니다. 시편 1 편은 위협으로 끝나고 시편 2 편은 위협으로 시작합니다. 시편 1 편에서는 경건한 사람이 하나님의 율법을 묵상하고,시편 2 편에서는 악인이 하나님의 통치를 어떻게 버리게 하느냐를 묵상한다. 시편 1 편에서는 의인과 악한 자의 대조가 주제이며,시편 2 편에서는 사악한 통치자와 국가의 반란과 하나님의 의로운 메시아의 통치 사이의 대조가 주제입니다. 시편 1 편은 두 개의 연과 여섯 구절로 구성됩니다. 시편 2 편은 네 연과 12 절로 구성된 두 배입니다.
시편은 네 개의 사도 행전의 극적인 프리젠 테이션으로 구성되어 있습니다. 사도행전 1 장(2:1-3)에서 다윗은 세상의 혼돈에 대한 질문을 제기하고,왕들과 통치자들은 합창으로 그들의 말을 전합니다(2:3). 사도행전 2 장(2:4-6)에서 하나님은 침착하게 하늘에 계신 보좌에 앉으시고 통치자들에 대항하여 자신의 선을 말씀하십니다(2:6). 사도행전 3 장(2:7-9)에서,하나님의 기름부음받은 자는 사람의 반역을 다루기위한 하나님의 명령 또는 미리 결정된 계획을 말하고 계시한다. 에서 법 네(2:10-12),시편 기자는 이전 사도 행전에 비추어 닫는 호소를주고,다시 밖으로 말한다.
시편의 기별을 파악하기 위해 사도행전 2 장과 3 장을 함께 모아 시편기자가 세 가지를 말하게 한다:1. 민족들이 하나님을 거역하였다(2:1-3). 그러나,2. 하나님은 주권자이시며 인간의 반역을 심판할 미리 정해진 계획을 가지고 계신다(2:4-9). 따라서,3. 우리는 때가 있을 때에 그분께 복종해야 합니다(2:10-12). 이 세 가지 생각을 살펴보자:
나라들이 하나님을 거역하였다(2:1-3).
이 시편을 이해하려면 다윗 왕에게 적용된다는 것을 깨달아야 한다. 주님과 그의 기름 부음받은 자에 대한 이러한 통치자의 계획은 다윗의 통치 기간에 뿌리를두고 그의 가신 국가 중 일부는 반란을 추구 할 때(예:사무엘 하 10,암몬 자손과 시리아 반란 때). 다윗,그의 백성 위에 주님의 기름 부음받은 왕,이스라엘,때문에 하나님이 왕에게 만든 약속 하나님의 기름 부음받은 왕에 대한 반역의 어리 석음을 보여주기 위해이 노래를 기록. 따라서 한 수준에서 2:1-3 은 반역하는 왕들과 그들에 대한 다윗의 통치를 떨쳐 버리려는 그들의 시도를 가리킨다.
그러나 시편은 다윗의 경험을 훨씬 뛰어 넘는다는 것도 분명합니다. 그것은 궁극적으로 하나님의 기름 부음받은 자(히브리어,”메시아”),다윗의 아들 인 하나님의 아들,주 예수 그리스도에서만 성취됩니다. 따라서 성령의 영감 아래 기록,다윗은이 시편을 썼다 뿐만 아니라 자신에 대 한,하지만 더 깊고 훨씬 더 완전 한 방법으로,메시아 예 수에 대 한. 이 왕들이 다윗 왕을 거역한 것처럼,모든 사람들이 예수 왕을 거역한 것입니다. 성경은 그것을 가르친다:
답.사탄은 이 반역의 저자이다.
이사야 14:12-14 은 하늘에서 사탄이 하나님을 대적하는 반역을 묘사한다. 그가 넘어졌을 때,그는 그와 함께 천사의 일부를 이끌었다. 그의 권위 아래,이 악마들은 이제 하나님과 의로운 천사들과 전쟁을 벌입니다. 세계는 이 큰 갈등이 일어나기 위한 극장으로 창조되었다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었고,하나님의 형상을 반영하고 그의 창조에 대한 그의 대표자로서 통치하기 위해 지구에 배치되었습니다. 그러나 성경은 또한 그것을 가르칩니다…
비. 모든 사람은 하나님을 대적하여 사탄을 따랐습니다.
아담과 이브가 사탄의 유혹에 굴복하고 하나님을 불순종했을 때,인류는 죄에 빠져 하나님의 심판 아래 왔습니다. 이 반란은 바벨탑에서 조직화된 형태로 이루어졌고,교만한 자들이 모여 자기들의 이름을 짓기 위해 하늘에 탑을 세우겠다고 제안하였다(창 11:4). 주께서 그들의 언어를 혼잡케 하시고 그들을 흩으셨으니 이는 열방의 시작이었더라.# 자기들의 이름을 짓고자 애쓰던 바벨 사람들의 교만은 땅의 여러 나라들 사이에서 나뉘어져서 희석되었다. 그러나 사탄은 세계 통치자들의 교만을 통해 투쟁을 통해 국가들을 약화시키고 그들이 하나님께 복종하지 못하도록 하기 위해 일한다. 14:12). 성경의 예언에서 알 수 있듯이,마지막 시대에,국가들은 주님과 그분의 기름 부음받은 자의 도전에서 하나의 세계 통치자 아래 함께 올 것이다. 사탄은 이 세계 통치자,적그리스도의 뒤에 주요 힘이다.
그러나 심지어 뱀에 대한 그의 저주,하나님은 타락한 사람을 위해 계획했던 구속의 길을 지적했다:”내가 너와 여자 사이에 원수가 될 것이며,네 자손과 그녀의 자손 사이에 원수가 될 것이다;그는 머리에 상하게 할 것이다,당신은 그의 발 뒤꿈치에 상하게 할 것이다”(창 3:15). 여인에게서 태어난 메시아 예수는 타락한 인류를 위한 죄를 짊어진 자로서 사단의 발뒤꿈치에 상하게 될 것이지만,그는 죄에 대한 그의 승리의 승리로 사단의 머리를 상하게 할 것이고,무덤에서 부활할 때 죽음을 상하게 할 것이다. 모든 민족을 하나님의 기름 부음받은 예수의 주권 아래 데려 옴으로써 사탄의 반역이 좌절됩니다.3093″그러므로 그의 영원한 법령에서,아버지는 아들을 초대한다,”내게 구하라,내가 반드시 민족들을 네 상속 재산으로,땅의 끝들을 네 소유로 주리라.” 2:8). 지금 복음의 메시지에 기꺼이 복종하거나,메시아가 민족들을 심판하러 오실 때,메시아의 막대 아래 강제로 복종함으로써,그들의 반역은 진압될 것이다.
한편,이 모든 반역 속에서 하나님은 어디에 계시는가? 그는 자러 갔습니까? 그는 통제력을 잃었습니까? 그러나 성경은 하나님의 백성들이 하나님을 거역한다고 말하고 있습니다…
하나님은 주권자이시다(2:4-9).
하나님은 반역하는 왕들의 헛된 계략을 처리하려고 그의 보좌에서 일어나지도 않으신다:”하늘에 앉으신 이가 웃으시나니 여호와께서 그들을 비웃으시느니라”(2:4). 이것은 하나님이 사람의 반역이나 그 파괴적인 결과에서 걷어차기를 얻는다는 것을 의미하지는 않습니다. “‘내가 사는 것처럼! 나 주 여호와가 말하노라 내가 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 기뻐하노라 33:11). 오히려 하나님의 웃음은 그분에 대한 반역의 어리석음을 보여줍니다. 그것은 우리에게 그것을 보여줍니다…
답.인간의 반역 앞에서 하느님은 평온한 확신을 가지고 있다(2:4-6).
용사들은 일어서서 자신이 위대하고 강력하다고 자랑스럽게 생각한다. 하나님은 웃는다:”당신은 농담 할 수있어!”누가 주권자 하나님을 대적하려고 애쓰는 미약한 사람인가? “왕들을 폐하시고 왕들을 세우시는도다”(단. 2:21 그분의 뜻에 따라 전능하신 느부갓네살,그의 시대에 지구상에서 가장 큰 통치자,자랑 성장하고 자신의 위대함을 자신에게 돌렸다. 하나님이 이상한 병으로 그를 낮추시매 그가 들에서 거하며 짐승 같이 풀을 먹었더니”지극히 높으신 이가 사람의 영역을 다스리시는 자시라 그가 원하는 자에게 그것을 주시느니라”(단. 4:25).
나폴레옹 보나파르트는 그의 권력이 최고조에 달했을 때 술에 취했을 때”나는 상황을 만든다.”하나님 웃음:”오,정말?”하나님께서 그를 잠시 동안 내버려 두시고,분노로 그에게 말씀하시고,분노로 그를 두렵게 하셨다. 2:5),나폴레옹은 아무것도왔다.
하느님께서는 인간의 반역에 대해 걱정하지 않으신다는 것을 아십니까? 그는 하늘의 가장자리에 앉아 있지 않고,손톱을 물어 뜯고,”오,나는 무엇을 할 것인가?”그가 사람을 잠시 동안 반역하게 하시나,그 때에 그의 분노와 심판이 임할 것이며,사람의 교만한 계획은 아무 것도 이루지 못할 것이다. 시편기자는 이렇게 그것을 보여주기 위하여 계속한다…
나.하나님은 사람의 반역에 대처할 미리 정해진 계획을 가지고 있다(2:7-9).
이 계획은 하나님의 기름 부음받은 메시아의 인격과 능력에 중점을 둡니다.
*메시아의 사람(2:7): 7 절은 분명히 다윗을 넘어 그리스도 께 나아갑니다. 이 구절은 신약 성경에서 예수님을 언급하면서 여러 번 인용됩니다(사도 행전 13:33;히 13:33). 1:5; 5:5). 그것은 우리가 결코 짐작할 수 없는 어떤 깊은 신학 물으로 저희를 틈. 우리는 결코 삼위일체와 신회의 구성원들 사이의 관계의 본질을 완전히 이해할 수 없다. 우리가 할 수 있다면 하나님은 하나님이 아닐 것입니다. 우리는 성경이 계시하는 한 멀리 갈 수 있고 더 멀리 갈 수 없습니다.
우리가 어느 정도 이해할 수 있도록 다소 의인화 된(인간의 용어를 사용하여 하나님을 묘사하는)반면,삼위 일체의 첫 번째와 두 번째 위격 사이의 관계는 아버지와 아들의 관계로 표현됩니다. 이것은 어떤 불평등을 의미하지 않는다,또는 예수가 아버지로부터 태어난 시간에 포인트가 있었다(이 경우 그는 영원하지 않을 것이다). 성경은 가르친다,수세기 동안 정통 신학자들은 동의,예수는 영원히 하나님의 유일한 아들,삼위 일체의 두 번째 위격.
아타나시우스 신조: “아들은 아버지에게서 홀로 났으니 지음을 받은 것도 아니요 지음을 받은 것도 아니요 낳은 것도 아니니라.”.. 아버지의 본질로부터 영원으로부터 창조되었다.”니케아 신조는 그것을 표현:”하나님의 독생자,모든 세계 전에 그의 아버지의 독생자,하나님의 하나님,빛의 빛,매우 하나님의 매우 하나님,독생자,만든,아버지와 함께 하나의 물질의 존재”(루이스 스페리 체퍼 인용,조직 신학,나는:316).
시편 2:7 이”너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다”고 말할 때 두 가지 해석이 가능합니다. 어느 쪽이든 그것은 영원한 법령의 날을 의미,그리스도는 하나님의 아들과 독생자로 선언되었을 때(존 월 보드,예수 그리스도 우리 주,41 면). 이 법령은 영원하기 때문에 그리스도의 아들 신분은 영원합니다. 또는,”이 날”은 그리스도의 정체성이 드러난 때를 가리키며,아버지께서 그리스도를 자신의 아들로 증거하신 때를 가리키는데,그것은 주로 부활을 통해서였다(롬 10:11). 1:4;이것은 칼빈의 견해,칼빈의 주석,2:129-130)이다. 그러나 두 견해는 그리스도가 영원히 하나님의 아들이라고 주장합니다.
인간의 반역을 다루는 하나님의 미리 정해 놓은 계획은 삼위일체의 두 번째 위격인 하나님의 영원한 아들 예수 그리스도를 포함하며,하나님은 인간의 반역에 대한 형벌을 지불하기 위해 세상에 보내셨다(요한복음 3:16;갈 3:16). 4:4). 그는 불경한 사람들의 손에 있는 하나님의 미리 정하신 계획과 예지에 따라 죽었습니다(행 2:23;4:27-28). 그러나 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 하늘로 올라가셨으니,거기서 그는 지금 권능을 가지고 돌아오기를 기다리고 있다. 이것이 하나님의 계획의 두 번째 부분이다:
*메시아의 능력(2:8-9): 죽은 자 가운데서 부활하신 예수 그리스도는 능력과 영광으로 육체로 이 땅에 다시 오셔서 모든 반대를 물리치시고 다윗의 보좌로부터 의로 다스리실 것입니다. 요한 계시록 19 에서 그 큰 날에 주 예수의 자신의 비전을 설명:15-16:”그의 입에서 날카로운 칼이 온다,그것으로 그는 나라를 칠 수 있도록;그는 철장으로 그들을 지배 할 것이다;그는 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟는,전능하신. 그 옷과 넓적다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라”그리스도의 1,000 년 통치가 끝날 때,사탄과 그를 따르는 모든 사람들은 불못에 던져져 영원히 고통받을 것입니다(계 20:10-15).
그것은 반역하는 사람과 사탄과 그의 세력을 다루는 하나님의 계획이다. 그의 계획은 삼위일체의 두 번째 위격,즉 하나님의 영원한 아들을 포함하며,그는 모든 반역을 저지하고 의로움으로 통치하기 위해 능력으로 이 땅으로 돌아올 것입니다. 우리는 어떻게 이 사실에 반응해야 하는가?
우리는 시간이 있을 때 하나님과 그의 기름부음받은 자에게 복종해야 한다(2:10-12).2612>3093 다윗 시대의 교만한 왕들만이 주님과 그분의 기름부음받은 자를 거역한 것이 아니다. “모든 사람이 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하였느니라”(롬 10:12). 3:23). 우리는 모두,우리 자신의 방법으로,하나님을 향해 말했다,”우리가 떨어져 그의 사슬을 찢어 보자,그의 줄을 우리에서 멀리 던져”(시. 2:3). 우리는 모두 말했다,”나는 그것을 나의 방법 할 것이다!
언뜻 보면 모든 사람이 우리를 죄에서 구원하러 오신 하느님의 메시아를 환영할 것이라고 생각했을 것이다. 그러나 문제는 단지 구원이 아닙니다. 예수님은 우리가 천국에 무료 티켓을 얻을 수 있도록 우리를 구원하기 위해 오지 않았다 그리고 우리 자신의 길을 갈 수 있습니다. 이 문제는 주권 중 하나입니다. 주님의 기름 부음받은 왕이 통치 할 것입니다,지금 우리의 기꺼이 제출하지 않을 경우,그가 다시 올 때 다음 강제 제출에 의해. 그는 누구에게도 두 번째 자리를 차지하지 않습니다. 모든 무릎이 꿇을 것이다!
따라서 2:10-12 의 권고는 각 사람에게 적용되며,모든 사람은 분별력을 보이고 경고해야 한다. 모든 사람은 하나님 앞에 복종하고 두려워하며 그의 아들에게 경의의 입맞춤을 주어야 한다. 그림은 그의 불만을 제기하지 않도록 군주 앞에 굴복하고 복종을 표현하는 것입니다. 우리는 그가 심판에 반환하기 전에 구주와 주님으로 그리스도에게 제출해야합니다,그래서 우리는”길에서 멸망하지 않는다.”
그리스도께 복종하는 긴급함은”그의 진노가 곧 불붙을 것이다”(2:12)라는 문구로 표현된다. 우리 시대의 징조는 곧 주 예수 그리스도의 재림을 가리킵니다. 그는 구원하기 위해 자비에 처음 왔습니다. 두 번째 시간 그는 심판하기 위해 분노에 온다. 성경에서 예측된 마지막 시간 사건들은 모두 예측된 것처럼 일렬로 늘어서있다. 그러나 그분의 재림이 지연되더라도,너희는 이 땅에서 또 다른 날을 가질 것이라는 보장은 없다. 만일 여러분이 죽기 전에 예수 그리스도께 복종하지 않는다면,여러분은 그분의 심판의 진노에 직면하게 될 것입니다(히. 9:27)! 매튜 헨리가 말했듯이,”절하지 않는 사람들은 부러 질 것입니다.
결론
당신은 세상 어디에서도 평화와 안전을 찾을 수 없고 오직 그리스도 안에서만 찾을 수 있다. 몇 년 전,핵전쟁의 위협에 놀란 은퇴 한 부부는 지구상의 모든 거주지를 연구하여 전쟁의 위협을 피할 수있는 곳을 찾았습니다. 그들은 공부하고 여행하고 여행하고 공부했습니다. 남미의 해안 떨어져 작은,모호한 섬:마지막으로 그들은 완벽한 장소를 발견했다. 그들은 영국이 아르헨티나에서 그 영토를 되찾기 위해 침략 직전에 포클랜드 제도로 이사했습니다!
세계의 혼돈과 전쟁은 그의 재림이 가까워짐에 따라 증가 할 것이다. 우리가 그것을 피할 수 없다면,우리는 무엇을 할 수 있습니까? 시편의 마지막 줄은 하나님의 은혜로운 초대입니다:”그에게 피신하는 모든 사람은 얼마나 복이 있습니까!”하느님에게서 도망치지 말고 그분에게로 달려가라. 데릭 키드너는 적절하게 말한다,”그에게서 피난처가 없다:단지 그”(시편,1:53). 우리가 세상에서 혼란을 볼 때,우리는 진정으로 행복하고 우리의 하나님에 피난처를 복용에 의해 축복이 될 수 있습니다. 초대 교회는 핍박에 직면했을 때 시편 2 편을 기도함으로써 그분에게 피신했습니다(사도행전 4:23-35). 우리의 어려운시기에,적이 승리하는 것처럼 보일 때,우리는 똑같이 할 수 있습니다. 의 모든 국가의 그리스도를 주 만들기 위해 우리가 할 수있는 모든 일에 초대 교회에 가입하자! 우리가 순교자의 죽음으로 죽더라도,우리의 주권자 하나님은 궁극적으로 승리 할 것입니다!
한 만화는 두려운 커플이 텔레비전을 보면서 침대에 모여있는 모습을 보여준다. 아나운서 말,”그리고 그 소식입니다. 좋은 밤과 즐거운 꿈!”우리가 이 곤경에 처한 세상의 소식을 보고 즐거운 꿈을 꿀 수 있는 유일한 방법은,우리가 그분의 통제 아래 사악한 자들의 자랑스러운 반란을 가지고 있는 우리의 주권자이신 하나님께 피신했다면 입니다.
토론 질문
- 하나님은 주권자이시므로 왜 모든 반역을 분쇄하고 모든 고통을 끝내기 위해 그리스도를 보내지 않습니까?
- 사람이 그리스도를 주님으로 받아들이지 않고 구세주로 받아 들일 수 있습니까? 성경적 지원을 인용하십시오.
- “만일 하나님이 모든 것을 주관하시는 분이라면,그는 악의 창시자이다”라고 말하는 비평가라면 어떻게 대답할 수 있겠는가?
- 하나님의 진노는 우리 시대에 시대에 뒤떨어진 개념처럼 보인다. 우리는 어떻게 사람들이 그것을 진지하게 받아들이게 할 수 있습니까?