아메리카 원주민 교회,또한 페이 오시 즘,또는 페 요테 종교,북미 인디언들 사이에서 가장 널리 퍼진 원주민 종교 운동과 범 인도주의의 가장 영향력있는 형태 중 하나. 용어 페 요테 에서 파생 나우 아틀 이름 페 요틀 선인장에 대한. 식물의 꼭대기에는 환각 효과가있는 알칼로이드 약물 인 메스 칼린이 포함되어 있습니다. 그것은 초자연적 인 비전을 유도하고 의학으로 콜럼버스 이전 시대에 멕시코에서 사용되었다.
19 세기 중반부터,페요테의 사용은 북쪽으로 미국의 대평원으로 확장되었고,아마도 1885 년경에 오클라호마의 키오와 코만치 사이에서 독특한 종교로 발전했을 것입니다. 1891 년 이후 캐나다만큼 북쪽으로 빠르게 퍼졌으며 현재 50 개 이상의 부족들 사이에서 시행되고 있습니다. 통계는 불확실하지만 보고서에 따르면 1951 년 나바호 어의 거의 5 분의 1 이 1965 년 오클라호마 인디언의 3 분의 1 과 마찬가지로 페 요테 종교(강력한 부족 협의회 반대에도 불구하고)를 실천했습니다. 아메리카 원주민 교회는 1977 년에 약 225,000 명의 신자를 주장했습니다.
다양한 형태의 페요티스트 신앙은 인도와 기독교 요소를 서로 다른 정도로 결합합니다. 예를 들어,테톤 중 크로스 파이어 그룹은 성경과 설교를 사용합니다.이 설교는 하프 문 추종자들에 의해 거부되지만 비슷한 기독교 도덕을 가르칩니다. 일반적으로,페요티스트 교리는 하나님에게기도를 수행 전통적인 물새 또는 썬더 버드 영혼을 포함 다양한 영혼을 통해 남성과 거래 한 최고 하나님(위대한 성령)에 대한 믿음으로 구성되어 있습니다. 많은 부족에서 페요테 자체는 페요테 정신으로 의인화된다,백인에 대한 자신의 예수에 인디언에 대한 하나님의 동등한 중 하나로 간주,또는 예수 자신. 일부 부족에서 예수님은 인도 문화의 영웅이 반환으로 간주된다,하나님과 중보자로,또는 백인에 의해 살해 된 후 인디언으로 전환 한 보호자 정신으로. 페요테,의식 맥락에서 먹는,하나님과 영혼 교제하는 개인을 할 수 있습니다(출발의 포함)묵상과 비전 그래서 그들로부터 영적인 힘을받을 수,안내,책망,치유.
이 의식은 특징적으로 항상 그런 것은 아니지만 초승달 모양의 흙 제단 마운드와 신성한 불 주위의 테피에서 열립니다. 밤새 의식은 일반적으로 약 시작 8 토요일 오후와 페 요테에 의해 주도”최고.”예배에는기도,노래,페 요테의 성찬식,물 의식 및 묵상이 포함되며 일요일 아침에 성찬식 아침 식사로 끝납니다. 삶의 방식을 페 요테 도로라고하며 형제 사랑,가족 관리,꾸준한 일을 통한 자기 지원 및 알코올 방지를 권장합니다.
페이아시즘은 많은 박해를 받았습니다. 페 요테는 1888 년에 정부 요원들에 의해 그리고 나중에 15 개 주에 의해 금지되었지만,의회는 인도 문제 국,교회 및 일부 인도 단체의 지원을 받아 1916 년부터 1937 년까지 사용을 금지하려는 반복적 인 시도에 저항했습니다. 에 자기 방어,페 요테 그룹은 주법에 따라 설립을 모색했습니다—먼저 오클라호마에서 1914 년 예수 그리스도의 첫 번째 태생 교회로,그 다음 1918 년 아메리카 원주민 교회로,1960 년에는 11 개 주에서. 1960 년대에는 헌법상의 종교의 자유라는 이름으로 페요티스트들의 항소가 인류학자들과 다른 사람들에 의해 지지되었고 몇몇 주 대법원에서 지지되었다.