아약스는 기원전 5 세기 그리스 시인이자 극작가 소포클레스가 쓴 연극이다. 소포클레스는 적어도 120 개의 연극을 썼지 만 7 개만 살아 남았습니다. 그의 살아남은 연극 중 가장 잘 알려진 것은 오이디푸스 렉스(오이디푸스 왕)-비극적 인 왕에 대한 3 부작의 일부 안티고네 과 오이디푸스…에서 콜로너스. 아약스가 제작 된 정확한 날짜는 알려져 있지 않지만 대부분의 고전 주의자들은 아마도 그의 경력 초기에 기록되었을 것이라고 믿는다.
연극은 호머의 일리아드-아약스의 캐릭터를 중심으로합니다. 아테네와 트로이 사이의 전투 마지막 해에,그리스 전사 아킬레스의 가장 큰 트로이 왕자 파리에 의해 살해되었다. 오디세우스와 아약스-또한 큰 아약스로 알려진-아킬레스의 몸을 검색 할 트로이 목마를 전투. 그 후,타락한 전사의 갑옷을 누가 받아야하는지에 대한 불확실성이 발생합니다. 궁극적 인 결정은 자부심의 문제로 내려오고,오디세우스는 결국 상을 수여한다. 아약스는 격분하고 주로 여신 아테나의 간섭으로 인해 미쳐 간다. 그들이 그의 동료 그리스인이라고 생각,아약스는 트로이 목마에서 캡처 소와 양을 모두 죽인다. 그가 감각을 되 찾을 때,그는 황폐 해지고 자살합니다. 그의 적절한 매장에 대한 논쟁은 오디세우스가 친구의 명예를 지키기 위해옵니다.
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소포클레스
소포클레스(기원전 496 년경-기원전 406 년경)는 아테네 외곽 콜로너스 교외의 부유 한 가정에서 태어났습니다. 그의 긴 인생은 아테네의 웅장 함의 위대한 시대와 일치합니다. 그는 비극이자 아테네의 공적 생활에서 매우 활동적이었으며,기원전 443~42 년에는 재무로,기원전 441~40 년에는 정치가 페리클레스와 함께 장군으로 일했다. 그가 80 대에 있었을 때,그는 기원전 412-11 년에 시라쿠사에서 패배 한 아테네의 패배 이후 재정 및 국내 회복을 조직하는 모호한 임무를 맡은 특별 치안 판사 그룹의 일원으로 선정되었습니다. 그는 그의 아내에 의해 두 아들과 그의 여주인에 의해 하나가있었습니다. 그 중 두 명은 결국 극작가가 될 것입니다. 플레이 완료에서 그의 20 번의 승리 중 18 번은 디오니시아에 있었다. 그의 연극의 제작 날짜는 기원전 409 년 필록 테토스와 기원전 401 년 콜로노스의 오이디푸스 두 가지뿐입니다.
아테네 정치에서 활동하지만,그의 연극은 거의 현재의 사건이나 문제에 대한 참조를 포함하지 않습니다-그의 연극의 데이트를 어렵게 만드는 무언가. 고전 주의자 에디스 해밀턴 그녀의 그리스 방식으로 그는 열정이없고 분리 된 삶의 관찰자라고 썼다. 그녀는 그의 연극의 아름다움이 단순하고 명료하며 합리적인 구조에 있다고 생각했습니다. 그는 우리가 그리스인이라고 알고있는 것의 구체화였습니다. 그리스 정신 및 그리스 예술의 모든 정의는 그의 정신 및 그의 예술의 모든 정의의 첫번째 이다. 그는 자신을 전형적인 그리스인으로서 세상에 부과했으며,그의 자질은 그 밖의 모든 사람들에게 우선적으로 귀속됩니다.”(198-199). 그의 그리스 드라마에서 모세 하다스는 소포클레스가 인간을 그대로 표현한 반면 에우리피데스는 인간을 그대로 보았다고 말했다. 편집자 데이비드 그렌 그의 번역에서 오이디푸스 왕 그의 연극은 복잡한 대화,성격 대조,구어체와 음악적 요소가 얽혀 있고 구두 표현의 유동성을 가진 음모를 엄격하게 통제했다고 말했다.
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시놉시스
연극은 죽은 양과 소의 피 묻은 시체로 둘러싸인 그리스 전사가 텐트에서 혼자 시작합니다. 그는 자신의 곤경을 슬퍼하며 불평하고 있습니다. 텐트 밖에서 그리스 영웅 오디세우스와 여신 아테나가 말하고 있습니다. 곧,아약스는 텐트를 종료하고 여신을 해결합니다. 일련의 플래시백을 통해 아약스와 오디세우스가 타락한 영웅 아킬레스의 갑옷을 회수하기 위해 트로이 목마와 싸웠다는 것을 알게됩니다. 그 다음 질문은:누가 갑옷을 받게되어 영광을받을 것입니까? 그리스 지휘관 아가멤논과 그의 동생 메넬라오스는 오디세우스로 가야 한다고 결정했다. 아약스는 미쳐 갔다. 이 통제 할 수없는 광기는 부분적으로 아테나의 간섭 때문이었습니다. 지금 미친 아약스는 그가 그리스 지휘관을 죽이고 있다고 생각하고 대신 포획 된 트로이 양과 소를 죽였습니다. 자신의 정신을 회복하고 자신의 실수를 깨달은 그는 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 위협이됩니다. 그의 아내 테크 메사는 자신의 안전과 아들의 안전에 대해 걱정하고 있습니다.
아약스의 동생,테이 서,그의 텐트와 안전에 아약스를 유지 하기 위해 기대 도착. 모든 사람의 우려에도 불구하고,아약스는 탈출과 그의 칼에 떨어지는 자살. 이제 또 다른 질문이 있습니다:그는 명예로운 매장을 받아야합니까? 테이 서와 아가멤논은 주장한다. 메넬라오스와 함께,아가멤논은 아약스가 혼자 자기 이익에 행동하고 그래서 그의 몸은 요소와 청소부에 노출 남아 있어야한다고 선언합니다. 오디세우스는 대화에 들어가 아약스가 위대한 전사 였고 명예로운 매장을받을 자격이 있다고 지적한 그의 한 번 친구에 대한 사례를 만듭니다. 마지 못해 아가멤논은 포기합니다.
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문자 캐스트
짧은 문자 목록은 다음과 같습니다:
- 아테나
- 오디세우스
- 아약스
- 테크메사
- 메신저
- 메넬라오스
- 아가멤논
- 에우리사스
- 선원들의 합창
연극
트로이의 타락한 도시 밖에서 오디세우스와 여신 아테나는 미친 그리스 전사 아약스의 천막 옆에서 만난다. 그녀는 그리스 사령관 오디세우스를 징계합니다:”나는 항상 배회하는 오디세우스를 감시하고 있으며,당신의 적을 공격 할 기회를 포착합니다”(74). 오디세우스는 동의;그는 밤새 아약스를 추적하고있다. 아약스는”가장 놀라운 행동”을 저질렀습니다(74). 약탈당한 양과 소는 파괴되고 도살되었습니다. 그는 그녀를 보게되어 기뻐하며”과거에 항상 나를 인도 한 사람은 당신이며 지금 나를 인도 할 것입니다”(75). 아테나는 학살이 진정으로 아약스의 작품이었다 위해 그녀가 도움이 그에게 말한다. 그녀는 아킬레스의 갑옷을 잃어 그를 대학살로 몰아 넣었고,그는 그것이 그리스인,특히 오디세우스 자신의 피라고 믿었습니다. 그러나 그가 텐트 밖에 서서 메넬라오스와 아가멤논을 진정으로 죽이는 것을 막았던 것은 아테나였습니다.
나는 그의 눈을 통해 망상의 구름을 던졌다 그래서 그의 열이있는 기쁨을 배제 측면-양 떼와 뒤죽박죽 가축의 전적인 전리품에 그를 추적 사람들이 지키고 있었다. (76)
오디세우스의 소원에도 불구하고 아테나는 아약스에게 그의 텐트에서 나오라고 불렀고,그의 적인 오디세우스를 보지 않기 위해 눈을 어둡게했습니다. 여전히 망상적인 아약스는 여신을 맞이하고 황금 전리품으로 그녀의 사원을 데크에 약속했습니다. 그는 아트레우스의 아들들에게 손을 댄 방법에 대한 이야기를 들려줍니다. 그는 그녀의 오디세우스는 그가 죽음에 채찍질한다 체인에 자신의 텐트 안에 있었다 알려줍니다. 그녀에게 그의 옆에 서달라고 요청한 후,아약스는 아테나를 떠나 그의 텐트로 다시 들어갑니다. 여신과 오디세우스 부분 방법. 오디세우스가 여신을 떠날 때,그는 아약스에 대한 연민을 가지고 그를 염려하는 방법을 알려줍니다.
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아테나와 오디세우스가 떠난 후 아약스의 트로이 아내 인 테크 메사가 텐트에서 들어간다. 코러스(아약스의 선원)에 말하기,그녀는 말한다:
…그것은 우리의 영광스러운 아약스를 압수 밤에 파멸적인 수치 그를 공격 광기이었다. 당신은 그의 텐트 안에서 도살 된 희생 희생자 인 그를 볼 수 있습니다. (82)
그러나 그녀는 그가 더 이상 화를 내지 않았지만 이제 새로운 고통을 겪고 있음을 밝힙니다.
그의 감각으로 돌아오는 것은 새로운 고통을 가져왔다. (84)
그는 천천히 자신의 이유를 회복,그는 주위를 둘러 보았다”오두막 안에 난장판을 그는 그의 머리를 주먹으로 치고 울부 짖었다,다음 땅에 침몰,도살 양의 잔해 속에서 난파선…”(85). 그는 양심의 가책에 압도 당했고 심지어 그녀를 위협했습니다. 그가 점차 정신을 되찾자 그는 아들 에우리 사스와 그의 형제 테우 서를 요구했다. 아약스는 그의 곤경과 그가 무해한 짐승에 대한 그의 힘을 어떻게 과시했는지 슬퍼했다. 그러나 광기는 그리스 지휘관에 대한 증오를 감소시키지 않았다. 그는 아트레우스의 아들 인 오디세우스를 죽이고 스스로 죽을 수 있기를 바랬다. 그는 아킬레스가 살아 있고 그의 갑옷의 상을 보상한다면 그것을받을 아약스가 될 것이라고 말한다. 그러나 수상은 명백한 악당에게 갔다. 그는 자신의 마음이 불안하게 된 것을 지금 그에게 충성 남아 믿고,그의 동료들에게 말한다. 그가 아가멤논과 그의 동생을 죽이려 할 때 아테나는 그를 때렸다. 자,그에게서 무엇이 될 것인가? 아들을 만나라는 두 번째 요청에 따라 소년은 승무원과 함께 도착합니다. 아약스는 인생을 소중히하고 그녀의 어머니 기쁨을 가져다 소년을 알려줍니다. 소년은 멀리 안내로,테크 메사는 남편의 삶에 대한 두려움.
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나중에 아약스는 검을 들고 텐트를 나간다. 그는 그의 아내와 아들의 삶을 두려워하며 천천히 걸어 나갑니다. 그는 해안에 가서 얼룩을 씻어 아테나의 분노를 탈출하기를 희망하고있다. 그는 자신이 가서 칼을 묻을 것이라고 말하고 하데스가 그것을 지키도록기도한다. 아약스가 고생 한 아내를 떠난 후 메신저가 텐트에 도착합니다. 그는 아약스가 자신의 감각을 회복하고 신들과 평화를 만들기 위해 소원했다고 통보한다. 메신저는 튜서가 캠프로 돌아 왔다고 발표했다. 그는 예언자 칼가스가 아약스를”형제가 다시 살아나는 것을 보고 싶다면”(100 항)장막에 두라는 말을 들었다. 칼가스는 아약스가 승리를 얻기 위해 신의 도움이 필요 없다고 자랑했기 때문에 신들의 분노에 대해 말했다. 그러나 아테나의 분노는 하루 만 더 지속될 것입니다. 아약스는 여전히 저장 될 수 있습니다. 테크 메사가 나타나 예언에 대해 이야기합니다. 무섭게,그녀는 아약스가 사라 졌다고 알려줍니다. 멀리 텐트에서,아약스는 큰 소리로 말한다. 그의 칼을 들고있는 동안,그는 제우스에게기도:
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나는 당신에게 제우스를 구걸하고 나는 또한 헤르메스에 전화,땅 아래 죽은 자의 가이드,빠른 잠을 빨리 나를 넣어,기록되지 않은 도약 나는 통해 내 몸을 실행 한 경우. (103)
그는 격노가 아트레우스의 아들들을 파괴하고 그리스 군대 전체에서 단 한 명의 생명도 아끼지 않기를 기도한다. 그런 다음 그는 죽음을 요구합니다.
장면이 변경됩니다. 테크 메사는 텐트 밖에 서서 코러스를 다룹니다. 그녀의 삶은 파괴되었습니다. 아약스가 그녀 앞에 누워 피를 흘린다. 그녀는 그가 그의 칼에 떨어 졌다고 설명하지만,이제 그녀는 자신의 미래를 위해 애도합니다-그녀와 그녀의 아들은 어떻게됩니까? 테이 서 입력으로 그는 아약스가 죽기 전에 그는 그의 동생이 그의 아들에 대한 관심 것을 요청 들었다. 튜서는 그의 형제에 대해 슬퍼합니다.
아약스가 헥터가 지금 파괴한 치명적인 타락에서 헥터가 준 이 검을 사용하는 동안,나는 신들이 인류를 위해 다른 모든 것을 고안한 것처럼 그의 죽음을 고안했다고 말해야 한다. (110)
메넬라오스가 들어와 그들에게 아약스의 몸을 혼자 남겨 두라고 명령합니다. 문제는 아약스가 명예롭게 매장되거나 청소부에게 맡길 자격이 있는지 여부입니다. 그는 그리스인들이 트로이에 도착했을 때 그는 아약스가 친구이자 동맹국이라고 믿었지만 모든 트로이 목마보다 더 나쁜 적이라는 것을 입증했다고 테이 서에게 말한다. 신들이 그를 막지 않았다면 그들은 모두 죽었을 것입니다. 아약스는 오만하고 자기 의지 모두이었다. 튜서는 스파르타 왕에게 아약스를 통치하거나 징계할 권리가 없다고 상기시킨다. 그는 아약스를 묻을 것이라고 말했습니다. 메넬라오스의 위협을 느낀 테이 서는 그에게 갑옷을 입히라고 도전합니다. 메넬라오스는 떠나지 만 곧 아가멤논이 들어갑니다.
테이 서는 그리스 사령관에게 아약스가 한때 트로이 헥터로부터 전투에서 그를 구출했다고 상기시킵니다. 그들이 말할 때 오디세우스가 들어갑니다. 아가멤논은 테이 서가 둘 다 모욕을 던지고 있다고 그에게 말한다. 오디세우스는 그가 처음 모욕을 당했을 때 폭력적인 말에 종사하는 사람을 용서할 수 있다고 응답합니다. 아가멤논은 오디세우스에게 테이 서가 아약스가 매장되지 않도록 허용하고 자신의 소원에 대해 아약스를 묻을 것이라고 말합니다. 오디세우스는 아약스가 아킬레스의 갑옷을 수여 한 후 맹세 한 적 이었지만 여전히 그를 존경했다고 말합니다.
선하고 용감한 사람이 죽으면 그를 해치는 것이 옳을 수는 없지만,당신은 그를 많이 미워합니다. (120)
아가멤논은 선량한 사람이 상사의 말을 듣겠다고 대답하지만 오디세우스는 아약스가 그의 적 이었지만 한때 고귀했고 묻힐 가치가 있다고 대답합니다. 그리스 사령관은 아약스가 여전히 싫어하는 적으로 남아 있다고 언급하면서 제출합니다. 마지막 장면에서 튜서는 무덤을 파라고 명령합니다.
요약
오래된 격언은”교만은 타락 전에 온다.”소포클레스의 아약스에서 연극의 중심 주인공 아약스는 아킬레스의 갑옷이 오디세우스에게 수여 될 때 상처 입은 자존심에 굴복합니다. 소포클레스와 그의 동료 비극에 의해 쓰여진 많은 연극과 마찬가지로,관객은 아약스를 압도 광기의 의식이다. 아약스는 굴욕을 견딜 수 없으며 지휘관 아가멤논과 메넬라오스뿐만 아니라 그의 동료 그리스인도 죽이기로 결정합니다. 다행히도 그들을 위해 아테나가 개입하고 아약스는 포획 된 양과 소만 죽입니다. 그의 감각을 되찾은 아약스는 불명예스럽고 자살합니다.
비극은 연극 전반에 걸쳐 풍부. 아약스와 자존심의 상실에 대한 동정심뿐만 아니라 남편,아들,그리고 자신의 안전을 염려해야하는 아내에게도 동정심을 느낍니다. 아약스가 죽으면-명예롭게하든 그렇지 않든-그녀는 노예로 팔릴 것입니다. 아가멤논이나 메넬라오스는 영웅적이거나 고귀한 것으로 간주되지 않습니다. 자신의 몸이 청소부를위한 음식이 될 수 있도록 선택–그들은 아약스의 자신의 혐오를 합리화하지만 그는 이기적이고 신뢰할 수 있었다 말. 노먼 에프. 그의 고대 칸토어는 소포클레스의 아약스가 극작가의 비극 개념을 가장 잘 보여준다고 믿는다. 갑옷을 잃게되면,아약스의 자존심은 파괴되고,자신의 감각을 회복 한 후,자신의 행동의 실현은 자신의 삶을 그를 구동한다. 칸토어는 오디세우스를 현명하고 정당한 영웅으로 본다. 아약스에 대한 혐오감과 그의 범죄에 관계없이 그는 타락한 영웅이 명예로운 매장을받을 자격이 있다고 믿는다.