당신이 결혼식에 갔다면,당신은 언약이 이루어지는 것을 목격했습니다. 침례에 참석하셨다면,여러분은 물 씻음과 함께 성약이 보여지는 것을 보셨을 것입니다. 귀하의 은행은 상업 계약에 동의 할 때 대출 계약에 대해 이야기 할 수 있습니다. 너가 새로운 가정을 살 때 너는”인근 언약 서명해야 했을지도 모른다.”그래서,”언약”이 요즘 정확히 가정 용어는 아니지만,성약은 그럼에도 불구하고 우리 주위에 있습니다.
그리스도인의 삶에서 성약은 매우 중요합니다. 성경은 결혼이 언약이라고 가르치기 때문에 그리스도인들은 결혼 서약을합니다. 성경에서 세례는 하나님의 언약인 신자들과 그들의 자녀들에게 약속의 표징이라고 가르치기 때문입니다. 지역 교회에 속하는 것은 하나님의 은혜 언약의 축복과 책임 중 하나이기 때문에 우리는 새로운 교회에 가입 할 때 회원 서약을합니다.
이것이 의미하는 바는 우리 모두가 성약에 관해 경전이 가르치는 것에 대해 더 알고 싶어해야 한다는 것이다. 실제로 성경의 성약을 이해하는 것은 우리가 성경을 더 잘 읽고,하나님의 은혜를 더 깊이 깨닫고,더 큰 감사와 목적으로 하나님을 섬기는 데 도움이 될 것입니다.
성경에 있는 언약이란 무엇인가? 간단히 말해서,그것은 하나님과 그의 백성 사이의 헌신의 관계를 확보하는 계약입니다. 성약은 하나님이 자신과 백성 사이의 특별한 관계를 정의하고 확인하는 방법입니다.
성경의 성약을 이해하는 것은 우리가 성경을 더 잘 읽고,하나님의 은혜를 더 깊이 깨닫고,더 큰 감사와 목적으로 하나님을 섬기는 데 도움이 될 것입니다.젊은 커플은 때때로 신진 구애의 어떤 시점에서”동독”이야기를하는 것에 대해 경구합니다-는”관계를 정의”이야기. 음,하나님은 성경의 성약에서 가장 의미 있고 고무적인 방법으로 우리와의 관계를 정의합니다.
우리가 그리스도인으로서 맺는 성약은 하나님이 우리와 맺으신 성약을 반영한다. 그래서 바울은 그리스도인
남편의 결혼 언약 안에서 아내에 대한 사랑은 은혜의 언약 안에서 그의 교회에 대한 그리스도의 사랑처럼 되어야 한다고 말한다. 지역 교회 회원의 우리의 언약 서약은 우리의 상호 의무를 묘사하고 우리에게 하나님의 은혜로운 헌신과 사랑의 기대를 반영. 그분은 은혜롭게 우리를 그분의 가족 안에 두시고,우리가 은혜로 성약의 가족으로서 함께 살기를 원하십니다.
이러한 관계들은 우리가 성약을 지키는 하느님의 형상으로 만들어지고 구속받는다는 사실을 암시하며,
는 성경 전체에서 그분의 백성과 성약을 맺는다. 그 성약에 대한 연구를 언약 신학이라고합니다.
언약 신학은 성경 자체에서 파생 된 성경 전체를 읽는 방법입니다. 언약 신학은 구약과 신약에 계시 된 구속의 역사에서 언약이 수행하는 중요한 역할을 주목합니다. 그것은 성약들이 어떻게 하나님의 구원 사역이 내러티브와 교리,역사와 신학,진보와 일치의 관점에서 전개되는 것을 볼 수 있도록 도와 주는지 주목합니다. 이 신성한 성약들은 우리가 경전을 볼 수 있는 틀을 제공합니다.
박사. 리곤 던컨 개혁신학교 총장 겸 대표이사는 언약신학 강좌를 40 회 이상 가르쳤다. 그는”언약 신학이란 무엇인가?”그리고 첫 번째 강의에서 그 질문에 대답하는 데 시간이 걸립니다. (모바일 앱을 통해 이러한 강의를들을 수 있습니다.
요컨대,언약 신학은 적어도 다섯 가지에 대한 우리의 이해를 설명하고 심화시키는 성경의 방법이라는 것이다: (1)성경(구약과 신약 모두)을 언약을 통해 그분의 백성과 교제하는 한 삼위 일체 하나님의 한 계획에 대한 통일되고 일관되고 일관된 설명으로 읽는 방법,그들이 영원히 그분을 영화 롭게하고 즐길 수 있도록;(2)하나님과의 친교,하나님의 사랑의 겸손과 언약 이니셔티브에 의해 우리가 그분과 사랑의 언약 관계로 이끌린 방법;(3)언약의 중재자이자 그분의 언약 백성의 유일한 구속자 인 그리스도의 인격과 일,그가 그들을 대신하여 마땅한 언약의 저주를 받음으로써 구원한다.; (4)우리가 진정으로 하나님께 속해 있으며,우리에게 주신 언약의 언약과 약속 때문에 구원을 확실히 확신 할 수 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?(5)언약의 표징,성사 또는 의식(신약 성경:침례와 주님의 만찬),그들이 무엇인지,무엇을 위해 있는지,그리고 그들이 하나님의 언약의 약속과 은혜를 확인하는 데 어떻게 작용하는지.
이것이 바로 후기의 위대한 신학자 제이아이 패커가 언약신학은 해석학,즉 성경을 읽고 해석하는 방법이라고 말하는 이유이다. 패커에게 언약 신학은”성경 전체를 읽는 방법이며,그 자체가 성경이 뒷받침하는 성경의 전반적인 해석의 일부입니다.”다시 말해,언약 신학은 성경 자체가 제공하는 성경을 해석하는 방법입니다.
“언약 신학을 이해하면,그것은 당신이 성경을 보는 방식을 변화시킨다.” 벨처 박사는 또한 최근에 발표된 하나님의 약속의 성취의 저자이다:언약 신학의 설명(이 박사. 던컨은 이제 주제에 대한 최고의 소개 말한다). 벨처 박사는 성경 학생들이 언약 신학을 이해할 때,그들은 그것이 어떻게 전체 성경을 위한 구조를 제공하는지,마치 건물을 위한 프레임처럼 보기 시작할 것이라고 말합니다.
그의 입문 강연에서 던컨 박사는 언약 신학이 하나님의 백성과의 영원한 친교의 계획과 그 계획이 역사적으로하는 맥락에서 복음을 어떻게 배치하는지에 대해 설명합니다.성경의 학생들이 언약 신학을 이해 할 때,그들은 그것이 전체 성경에 대한 구조를 제공하는 방법을 볼 시작합니다,건물의 프레임처럼.
책도 쓰고 언약신학을 강의한 잭슨의 체계적이고 역사적인신학 교수인 페스코 박사는”작품의 언약은 하나님께서 아담에게 땅을 채우고 정복하기 위해 주신 언약이지만,아담과 이브가 죄를 지었을 때 그의 자리를 빼앗았다. 축복으로,하나님은 타락한 죄인들과 두 번째 언약,은혜의 언약을 맺으 셨으며,그 언약을 통해 예수님을 보내셔서 깨진 일의 언약을 성취하고 그 파괴로 인한 저주를 겪으 셨습니다.”창세기 3:15 에서 우리는 하나님께서 은혜의 언약을 계시하기 시작하시는 것을 봅니다.이 언약은 성경의 나머지 부분을 통해 그리스도의 삶과 죽음과 부활,그리고 마침내 요한 계시록에서 예언 된 그분의 재림에 이르기까지 추적 될 수 있습니다.
은총의 한 언약 아래,구속의 역사는 연속적인 언약을 통해 펼쳐진다: 아담으로부터,노아,아브라함,모세,다윗,그리고 예수에 의해 성취 된 새 언약에 이르기까지. 성경에서 볼 수있는 모든 언약은 몇 가지 관찰 가능한 특성을 가지고 있습니다. 당사자(또는 관련된 사람들),약속(또는 축복),조건(또는 요구 사항),처벌(또는 언약을 위반 한 결과)및 성사(또는 언약의 표시). 던컨 박사는 요약:”신성한 언약은 축복과 의무와 하나님 시작,바인딩,생활,관계입니다.”
우리가 언약 신학이 성경 전체를 어떻게 함께 이끌어 내는지 이해하면—예수님과 그분의 성약의 성취와 그분이 주시는 구원을 가리키면-그것은 우리가 성경을 설교하고 가르치고 읽는 방식을 변화시키고,채드 스미스는 개혁주의 대학 교제와 함께 전 캠퍼스 목사였습니다. 스미스는 설교를 준비하거나 말씀을 공부 할 때,그는 말한다”당신이 갈라디아서 또는 호세아에있어 여부,당신은 물어,’어떻게이 그리스도에 당신을 가리 않습니다?”
그가 성경을 이렇게 가르칠 때,스미스는 최근에 신앙에 온 대학의 신입생들과 수년 동안 주님과 함께 걸어온 그리스도인들을 위해 전구가 꺼지는 것을 보았다. “그것은 성경이 당신에 관한 것이 아니라 당신을 위해 모든 것을하신 예수님에 관한 것임을 깨닫는 것입니다. 예수님이 우리를 사랑하고 우리를 위해 일한다는 페니가 떨어지면 변화가 일어납니다.”자신의 죄의 분쇄 무게와 그 죄에 대한 그리스도의 지불을 보는 신자들은 율법주의의 디딜 방아에서 벗어나 성령의 능력으로 하나님과 이웃을 더욱 온전히 사랑할 수 있습니다.
성경은 당신에 관한 것이 아니라 당신을 위해 모든 것을 행하신 예수님에 관한 것임을 깨닫는 것입니다. 예수님이 우리를 사랑하고 우리를 위해 일한다는 페니가 떨어지면 변화가 일어납니다.”-채드 스미스
다른 사람에 대한 우리의 약속에서,우리는 우리와 함께 하나님의 언약을 에코. 우리를 향한 하나님의 충실함은 결혼과 교회 회원과 같은 우리 자신의 성약을 확고히 하도록 영감을 줍니다. 사실상 우리가 이웃을 존엄과 사랑으로 대함으로써 우리와 맺은 하나님의 성약을 구현할 수 있는 다른 일상적인 방법들이 있습니다.
박사. 벨처는 그리스도의 몸 안에 있는 우리의 형제자매들에 대한 우리의 헌신은 우리가 다른 곳에서 발견한 것과 달라야 한다고 말한다. “교회에는 어려운 관계가 있지만,우리는 이러한 어려움을 극복할 수 있을 만큼 서로에게 헌신해야 합니다.”라고 그는 말합니다. “그리스도께 자신을 헌신하는 것은 그분의 몸에 헌신하는 것입니다…그리스도는 교회를 사랑하시므로 우리는 교회를 사랑해야 합니다.”
성약에 관한 성경의 가르침은 그리스도인의 삶과 성경 이야기의 중심이 아니라 중심이다.
예수님은 제자들에게 자신의 죽음의 중요성을 설명하고자 할 때,성약에 대해 그들에게 가르쳤다(마 26;막 14;누가 복음 22;고전 11). 하나님께서 아브라함에게 약속의 말씀을 확신시키기를 원하셨을 때,그는 그와 언약을 맺고 확증하였다(창 12:15,17). 하나님께서 그분의 백성들을 구별하시고,그들의 마음속에 그분의 사업을 뿌리내리시고,사랑과 자비로 자신을 드러내고,그들의 미래 유산을 비준하기를 원하실 때,그분은 그들에게 언약의 표징들을 주셨습니다(창 17;출 12,17,31;마 28;누가복음 22;사도행전 2).
성약에 대한 성경의 가르침은 그리스도인의 삶과 성경 이야기의 중심이 아니라 중심이다.누가복음은 초기 그리스도인들에게 예수님의 생애와 사역이 하나님의 택하신 백성을 위한 고대 목적의 성취라는 것을 보여주고 싶었을 때,예수님의 재림과 그의 메시아적 사역은 하나님께서 아브라함과 맺으신 언약의 성취라고 설명했습니다(눅 1:72-73). 시편 기자와 히브리서의 저자는 하나님의 구속 계획이 어떻게 규정되어 있는지,그리고 그것이 역사에서 어떤 근거로 전개되는지를 보여주고 싶어 할 때,그들은 언약을 그들의 틀로 사용합니다(시 78,89;히 6-10). 예수님은 누가복음 24 장에서 제자들에게 구약을 이해하는 방법을 가르치셨을 때,모세와 선지자들은 그의 굴욕과 승영에 관해 글을 쓰고 있다고 설명했다.
채드 스미스가 말했듯이,”그것은 내가 읽고 싶은 이야기입니다.”
마리아 배어가이 기사에 기여했습니다.