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할례에 관한 온라인 기사 다음의 코멘트 섹션은 불쾌하고 불쾌한 장소가 될 수 있습니다. 절차에 찬성하는 사람들은 종종 그것을 반대하는 사람들을 조롱,컬티 포피 숭배보다 조금 더 그들을 호출. 안티 할례 군중은 생식기 절단의 지지자로 탈피 남근의 팬을 표시,무딘 경향이있다.

그리고이 시간에-미개한 논쟁은 감소의 흔적을 보여줍니다. 더 많은 사람들이 건강 상의 이유로 포경 수술을 추진 하 고 있습니다.,할례 에이즈 전송을 줄일 수 있습니다 제안 하는 영향력 있는 임상 연구에 의해 부력. 동시에,할례에 반대하는 그룹이 여기저기서 나타나고 있으며,일부는 기본적인 인권을 침해 한 관행을 금지하려고 시도하고,다른 사람들은 할례 연구에서 결함을 노출하려는 의도를 가지고 있습니다.

“나는 의학 문헌에서 할례 문헌만큼 나쁜 것을 본 적이 없다. 그것의 많은 헛소리로 나에게 눈에 띄는,”박사는 말한다. 조지 데니 스턴,시애틀,워싱턴에 본사를 둔 할례에 반대하는 의사의 설립자. “할례 옹호자들은 의학 문헌을 사용하여 그 원인을 홍보하고 그것이 사실이든 아니든 저주를주지 않습니다. 나는 이것이 전혀 논란이라고 생각하지 않는다. 그것은 자르고 건조합니다. 그냥 할 수 있는 방법은 없습니다. 할례는 의사에게 해를 끼치 지 않는 첫 번째 규칙을 위반합니다.”

논쟁의 다른 측면은 반 할례 그룹이 인터넷,신문 및 잘못된 정보로들을 다른 사람을 포격하면서 할례의 건강상의 이점에 대한 확실한 임상 적 증거를 비방하고 있다는 것입니다. 이 사람들은”과학이 자신의 수사학을 지원하지 않는 것을 찾기 위해 좌절 상대의 매우 보컬 소수,”브라이언 모리스,할례에 대한 오랜 옹호와 시드니 대학의 분자 의학 과학 교수,호주,이메일에 기록합니다.

그의 웹 사이트에서 모리스는 어떤 사람들은 반 할례 그룹이”정말로 포피를 숭배하는 숭배로 간주되어야한다”고 제안했다고 말한다(www.circinfo.net/anti_circumcision_lobby_groups.html).그러한 집단이 제기 한 주장은”도덕적 절대주의”입장에서 비롯된 것이며,따라서 타협을 금지한다고 그는 제안한다. 모리스는 자신의 웹 사이트에”이것은 반 사이 르크 그룹이 제기 한 모든 주장이 유효하지 않다고 말하는 것은 아니다”라고 썼다. “오히려,반-치르크 그룹들의 컬트와 같은 헌신을 그들의 대의에 감안할 때,반-치르크 그룹에 의한 모든 주장은 경험적 연구 결과를 독립적으로 조사함으로써 철저히 검증되어야한다.”

할례에 대한 전투의 중심은 성인 남성의 대다수,약 80%가 할례를받는 유일한 서구 국가 인 미국에 있습니다(유아 할례의 비율은 떨어지고 있지만). 그들이 문화적으로 받아 들일 수있는 절단으로 보는 것과 싸우기 위해,많은 미국의 유아 할례 반대자들은 최근 몇 년 동안 그들의 메시지를 전파하기 위해 그룹을 형성했습니다.

데니 스톤의 그룹뿐만 아니라,남성의 학대와 일상적인 절단(노 하름),할례 정보 자원 센터의 국가기구(노 커크),그대로 미국과 정지 유아 할례 사회의 국가기구가있다.

한 단체,남성 생식기 절단 법안,미국에서 유아 할례를 금지하는 국가 행위에 대한 로비. 다른 사람들은 여러 주 또는 지방 자치 단체 수준에서 금지를 추진했습니다. 예를 들어,최근 캘리포니아 주 샌프란시스코에서 2011 년 11 월 투표 용지에 대한 금지가 제안되었지만 나중에 의료 절차를 규제하려는 시도로 판사에 의해 중단되었습니다.

할례받은 남성이 피부 스트레칭 기술을 통해 새로운 포피를 만드는 데 도움이되는 그룹 인 남성 복원의 국가 조직(규범)도 있습니다. 노먼의 공동 창립자이자 전무 이사 중 한 명인 캘리포니아 주 샌프란시스코의 웨인 그리피스는”프로 사이어인 측의 사람들은 포피의 실제 구조와 기능을 무시하는 것 같다”고 말했다. “의사가 학교에서 배우는 것은 포피가 포경 수술 중에 잘린 귀두 앞의 중복 된 피부라는 것입니다. 그러나 그것은 그들이 차단하고있는 100,000 개의 신경 종말까지입니다.”

반 할례 운동의 부상은 또한 새로운 명명법을 야기했다. 예를 들어,운동 자체는 때때로”비활성화”라고 불리며 지지자들은 자신을”생식기 완전성”을 나타내는”비활성화 주의자”라고 불렀습니다.”때때로 떠오르는 또 다른 용어는”원형-페티시즘”이며,이는 할례 행위를 관찰하거나 수행함으로써 파생 된 성적 만족을 나타냅니다. 할례의 더 급진적 인 반대자들 중 소수는 절차를 수행하는 일부 의사들을”우회 주의자”라고 비난했지만,그러한 비난은 근거가없는 것처럼 보이지만 논쟁이 얼마나 불쾌한 지 나타냅니다.

남성이 할례를 혐오하게 만드는 한 가지 요인은,비록 그들이 그것을 알지 못한다고해도,그들이 성기에 두는 높은 가치이며,일부는 그들의 성기의 본질로 간주한다고 비뇨기과 의사 잭 라피 데스 박사와 동료들은 주제에 관한 논문에서 썼다(제이 우롤 1973;110:79-80). 그것은 놀랄 일이 아니다로 와야한다,그때,어떤 사람들은 그 소중한 자산을 손상 두려워하고 그 근처 어디 블레이드를 원하지 않는 것이. 이 신문은 또한 할례에 대한 반발이 절차의 지지자들에 의해 잘못된 건강 주장의 오랜 역사를 고려 피할 수 있다고 지적한다.

지난 140 년 동안 포피의 음경을 제거하는 것은 다른 질병 중에서도 마비,불안한 수면 및 나쁜 소화에 대한 치료법으로 선전되었습니다. 19 세기에 할례는 자위 행위에 대한 치료법으로 간주되었으며,일부는 정신 질환,경련 및 실명을 초래했다고 믿었습니다. 불행 하 게도,일부 할례 옹호 주장,이러한 비 과학적 주장에 대 한 반발 과도 하 고 객관적으로 음 경 암 및 에이즈 전송의 감소와 같은 할례에 합법적인 의료 혜택 제안 현대 데이터를 평가에서 어떤 사람들을 배제 하고있다. “목욕 물으로 아기를 밖으로 던지기의 유례는 더 적용 가능한 적이 있다,”라피 데스 상태.

그러나 경험적 데이터는 소리이든 아니든 유아 할례의 일부 반대자와 관련이 없습니다. 그들은 그것을 여성 생식기 절단과 유사한 인권 문제로 간주하며,보편적으로 욕과 비난을받는 관행입니다. 자신의 동의없이 사람의 몸을 변경하는 것은 잘못된 것입니다,그들은 주장,잠재적 인 의료 혜택이있는 경우에도. “남성 할례가 성적으로 활동적인 성인에서 에이즈 위험을 감소시키는 경우가있을 수 있지만,이 절차를 할 것인지에 대한 결정은 사람이 자신의 정보에 입각 한 건강 관리 선택을 할 수있을만큼 충분히 오래 될 때까지 남겨 두어야합니다.”

유아 할례의 반대자들은 절차에 찬성하여 종교적 주장을 다루는 것을 피하는 경향이 있습니다. 전 세계 수백만 명의 남성 유아가 유대인 또는 무슬림 신앙으로 태어난 경우 할례를받습니다.이 신앙은 종교에 필수적인 것으로 간주합니다. 이 관행에 반대하는 사람들은 종종 종교의 자유를 공격하거나 더 나쁜 것은 반 무슬림과 반유대주의라고 비난받습니다. 인기 배우 러셀 크로우는,예를 들어,최근 할례에 대한 호언 장담에 트위터에 반유대주의 의견을 비난했다.

“할례는 야만적이고 어리 석다. 자연을 바로잡기 위해 당신은 누구인가?”크로우는 썼다. “하나님이 포피 기부를 요구하신다는 것이 사실입니까? 아기는 완벽합니다.”