1829 년 데이비드 워커는 세계의 유색 시민들에게 데이비드 워커의 호소를 썼다. 많은 역사가들은 이제이 호소를 19 세기의 가장 중요한 사회 및 정치 문서 중 하나로 간주합니다. 이 같은 아무것도 전에 게시 된 없었다. 그것은 워커의 죽음 이후 몇 년 동안 아프리카 계 미국인에 대한 규합 포인트 남아 있었다. 그리고 그것은 프레드릭 더글라스,더블유 뒤 부아,마틴 루터 킹,말콤 엑스 등 흑인 지도자의 세대의 생각을 알렸다.
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항소의 세 가지 버전은 보스턴에서 1830 년에 출판되었다. 그것은 4 개의”기사”또는 섹션으로 나누어 져 있으며 단행본에서 78 페이지로 실행됩니다.
항소의 요점
워커는 노예제도의 즉각적인 폐지와 흑인에 대한 동등한 권리를 요구한다. 그 당시 흑인이 공개적으로 말하는 것은 혁명적 인 일이었습니다. 그것은 또한 매우 위험했습니다. 그렇게함으로써,워커는 라인에 자신의 인생을 넣어.
워커는 독특한 직접성과 열정으로 slavery.An 복음주의 기독교인 자신,그는 백인 기독교인들을 그들의 위선자로 부른다.노예 제도를 지원하기 위해,아프리카 계통의 대부분의 사람들이 인간이 아닌 재산을 마음대로 사고,팔거나 처분 할 수 있도록 취급 한 기관. 그는 다른 시간과 다른 장소의 노예 제도와 비교할 때 연합 국가의 노예 제도는 역사상 최악이라고 주장합니다.
워커는 흑인 남성들이 행동을 취할 것을 간청합니다. 그는 자신의”고난과 졸고있는 형제들”에게 그들의 마음과 몸을 묶는 사슬에서 벗어나라고 촉구합니다.
워커는 당시 제안 된”개혁”에서 분명했던 인종 차별의 급증에 도전한다. 여기에는 모든 자유 흑인을 미국에서 아프리카의 새로운 식민지로 추방하려는 계획이 포함되었습니다. 그는 3 년 전에 사망 한 토머스 제퍼슨을 비난하면서 흑인이 백인보다 열등하고”혼합물의 범위를 넘어서 제거되어야한다”고 말했다.”워커는 그러한 아이디어가 흑인 공동체와 그 나라의 진정한 민주주의의 약속에 대한 강력한 위협이라는 것을 인정했다.
이라는 단어를 퍼뜨리는 워커는 남쪽으로 여행하는 친구와 연락처를 통해 항소를 배포했습니다. 그는 또한 일반 우편을 통해 사본을 보냈습니다.
남부의 대부분의 노예들은 읽거나 쓸 수 없었다. 워커의”에이전트”—여행 설교자,선원,노동자,그리고 다른 사람은-호소하는 사람들에게 큰 소리로 읽을 것을 보장하기 위해 자신의 지하 네트워크를 도청 누가 자신을 위해 그것을 읽을 수 없습니다. 워커의 감동적인 말과 생각에 수천 개의 잎이 비밀리에 노출되어 있다고 가정하는 것이 안전합니다.
남부 당국은 항소에 놀랐고,그것을 억제하기 위해 모든 힘을 다했다. 그들은 노예 저항이 많은 지역에서 자라고있는 한 번에 반란을 조장 할 것이라고 두려워했습니다.
예를 들어,노스 캐롤라이나 동부에는 광범위한 노예 네트워크가있었습니다.및”도망자”. 빽빽한 늪과 소나무 숲 속박을 탈출 한 사람들을위한 안전한 피난처를 제공;많은 정착 캠프를 만들어 자신을 무장 self-defense.In 1830 년 윌밍턴에 항소가 처음 등장했을 때 당국은 노예 제도가 가까이 있다고 믿었습니다. 음식,무기 및 기타 숨겨진 보급품은 나중에 found.In 그 해 12 월,노스캐롤리나의 뉴베른에서 봉기로 60 명의 노예들이 목숨을 잃었다. 보스턴에있는 워커의 친구는 나중에 반란이 그 호소력에서 영감을 받았다고 주장했다.
다른 남부 주에서도 백인들은 노예 봉기를 두려워했다. 뉴 올리언스에서 방화 바이블랙스는 의심스러운 화재 발진으로 의심 받았다. 1830 년 3 월 흑인과 백인 동맹국 몇 명이 도시 북쪽에 반란을 일으켜 잔인하게 진압되었습니다. 그 지도자 중 15 명은실행했다.
항소에 대한 단속은 신속하고 가혹했다. 관리들은 사본을 파괴했습니다.그들이 발견 한 곳마다. 그들은 팜플렛에 잡힌 사람들을 잔인하게 다루었습니다.그들의 소유. 당국은 또한 반 노예에 대한 새롭고 엄격한 법률을 통과 시켰습니다.물질 및 노예 교육에 반대합니다.
예를 들어,조지아는 방문하는 모든 흑인 선원들에게 배가 항구에있는 동안 격리(즉,격리 된 상태로 구금)하도록 요구했습니다. 이것은 그들이”선동적인”문학을 가져 오는 것을 막을 것으로 기대되었다. 루이지애나는”이주의 자유로운 유색 인종 인구 사이에 불만을 일으키거나 그 안의 노예들 사이에서 불복종하는 경향이있는 것을 쓰고,인쇄하고,출판하거나,배포하기 위해 생명 투옥 또는 사망에 의해 처벌 될 수있는 범죄로 만들었습니다.”그러한 일을하는 것에 대해 이야기하더라도–”모든 공개 담론”-동일한 처벌을 초래할 수 있습니다.
워커 자신이 목표였습니다. 조지아 주지사는 10,000 달러의 보상을 약속했습니다.그의 포획.
배포 및 억제
포장 및 일반 메일을 통해 전송… 옷의 라이닝에 수 놓은… 그들은 포트에 도킹 할 때 선박에서 해변 밀수… 워커의 호소는 남부에서 대담하고 창의적인 방식으로 회람되었습니다.
1830 년 초,북 캐롤라이나 주 윌 밍턴의 번화 한 항구 도시에서 제이콥 코완이라는 노예가 항소 200 부를 배달했습니다. 워커로부터 주 전역에 팜플렛을 배포하도록 지시하는 편지도 있었다.
코완의 노예 소유주는 그에게 작은 선술집을 보관할 수 있도록 허용했으며,코완은 비밀리에 항소를 배포했습니다. 즉,무료 블랙이 마을 당국에 경고 할 때까지. 코완은 체포되어 투옥되었습니다. 그는 나중에 앨라배마 깊은 곳에서 팔렸고,”항구 도시가 그러한 책을 받고 배포 할 수있는 기회를 박탈 당할 것입니다.”
윌 밍턴에서 두려워하고 분노한 백인들도 항소의 사본을 가지고 있거나 그것을 읽는 것을 본 다른 사람들을 목표로 삼았습니다. 이 과정에서 그들은 마을 최고의 흑인 목수를 죽이고 쿠퍼(배럴 메이커)를 사슬로 뉴욕에 보냈습니다.
제이콥 코완과 그의 친구들은 워커의 해방 메시지를 동료 노예들에게 전하기 위해 막대한 대가를 치렀다. 많은 다른 사람도 않았다. 그러나 그 매력은 여전히 남부 전역,특히 조지아,노스 캐롤라이나,버지니아 및 루이지애나에 널리 퍼졌습니다.
항소의 영향
데이비드 워커의 항소는 남부에서 노예 저항을 일으키지 않았다. 저항 안드레 볼트는 항소가 나타났든 아니든 그곳에서 계속되었을 것이다. 그러나 팜플렛은 재편성 포인트 역할을했습니다. 그것은 약혼 한 사람들을 격려하고 강화하는 데 도움이되었습니다.자유를위한 투쟁. 그리고 그것은 북쪽의 많은 흑인들이 남쪽의 노예들의 고통에 대해 알고 있었고,그들을 돕고 영원히 노예 제도를 끝내기 위해 헌신했다는 것을 분명히했습니다.
이 항소는 북부 주에서도 영향을 미쳤다. 1830 년 9 월 28 일 보스턴 저녁 성적 증명서의 한 이야기는 보스턴과 다른 지역의 흑인들이 호소에 열정으로 어떻게 반응했는지 설명합니다. 그들은 그 원칙들을 마치 동쪽에 있는 아스타처럼 찬양하여 그들을 자유와 해방으로 인도하였다.”
목사. 아모스 베만,미들 타운의 저명한 흑인 폐지 론자,코네티컷,그의 지역 사회 구성원이 호소 및 기타 반 노예 제도의 작품을 듣고 수집하는 방법을 기억했다. 그들은”그들의 말이 우리 영혼에 불의 편지에 찍힐 때까지 읽고 다시 읽었습니다.”
항소의 중요성
항소는 역사적으로 몇 가지 중요한 방식으로 중요합니다:
- 이 호소는 노예 제도에 관한 국가적 토론에 지대한 영향을 미쳤다
그 페이지에서 워커는 이전에 들어 본 적이없는 둔함과 열정으로 노예의 독특한 야만성과 비 기독교 적 성격을 비난한다. 역사가 허버트 압테커로트:”워커의 호소는 미국의 흑인에게서 온 노예제 안드라시즘에 대한 최초의 지속적인 서면 공격이다. 이것은 자신의 시간에 압도적 인 힘의 주요 소스였다;이것은 큰 관련성과 그 안에 남아 엄청난 영향의 근원이다….그 전이나 그 이후로 국가 전체의 위선에 대한 더 많은 열정으로 비난 한 적이 없었습니다–민주주의적이고 모성적이고 평등주의적인 그리고 다른 모든 단어들. 그리고 워커는 국가를 미워하는 사람이 아니라 그것을 변형시키고 그것을 세계에서 쉿하는 것으로 만드는 기관을 미워하는 사람처럼합니다.”
이 호소에서 워커는 1820 년대의 성장하는 반 흑인화 뒤에 숨겨진 생각에 도전합니다.그것은 미국의 식민지 사회가 모든 무료 흑인을 아프리카의 새로운 식민지로 운송하겠다는 제안으로 표현되었습니다.; 그들은 백인보다 열등했고 새로운 미국 민주주의의 미래에 위협이되었습니다. 이 아이디어와 그 중심에있는 테라시즘은 토마스 제퍼슨에 의해 격려되고 정당화되었습니다. 전 대통령은 흑인이”혼합물의 도달 범위를 넘어 제거되어야한다고 썼다.”워커는 항소에 직접 제퍼슨과 그의 인수에 걸립니다. - 이 항소는 폐지 운동을 더욱 급진적 인 방향으로 밀어 붙였다
이 항소가 발표 된 1830 년에 50 개 이상의 흑인 폐지 조직이 이미 전국에 존재했다. 그리고 데이비드 워커의 요구는 노예 제도의 즉각적인 폐지는 많은 흑인들과 강하게 공명했다. 항소는 또한 1830 년대에 반 노예 조직을 결성 한 선도적 인 백인 노예 폐지 론자들의 생각에 영향을 미쳤다.그들은 포함 윌리엄 로이드 개리슨,보스턴에서 주간 신문 인 해방자를 출판 한 언론인. 수비대는 옹호했다.노예 제도를 끝내는 더 점진적인 접근. 그러나 그는 워커가 즉각적인 해방에 대한 그의 요구에 옳았다는 것을 확신하게되었다(비록 그가 그것을 달성하는 방법에 대해 동의하지 않았지만). 그의 신문의 초기 문제에서 개리슨은 헌신했다.호소에 대한 토론에 실질적인 공간. - 이 호소는 올백 그라운드의 흑인 지도자 세대에 영감을주고 영향을 미쳤습니다.
데이비드 워커의 정신은 계속 살아 있으며,이 호소는 인종 정의를 위한 지속적인 투쟁과 관련하여 오늘날에도 계속 공명하고 있다. 헨리 하이랜드 가닛 목사,프레드릭 더글라스,더블유 뒤 부아 박사,마틴 루터 킹 목사,말콤 엑스,해방 신학자 등 많은 사람들이 데이비드 워커의 발자취를 정중하게 따랐습니다. 워커의 호소의 메아리가 가장 많이들을 수 있습니다.예를 들어 프레드릭 더글러스의 유명한 1852 년 연설에서”흑인을위한 7 월 4 일의 의미.”