데반가나 채터지
종교 텍스트를 통한 여행은 전통 문화 관행에 대한 종교적 정당성이 있다는 주장을 검증하거나 반증하는 데 도움이 된다. 비슷한 논리가 여성 생식기 절단이 이슬람 관행이라는 주장에도 적용됩니다.
예언자 무하마드의 행위에서 진화 성령 꾸란과 하디스는 샤리아 또는 이슬람 율법의 기초를 형성한다. 코란 경전은 의심 할 여지가없는 반면,하디스는 진화하는 이슬람 관행의 역동적 인 원천이기 때문에 인증을 요구합니다. 하디스는 선지자의 죽음 이후 다양한 내레이터에 의해 문서화 된 선지자의 구두 지시입니다. 본문의 실제 내레이션은 매튼이라고하며 인사드는 세대에 걸쳐 선지자의 지침의 본격적인 전송을 지원하기 위해 내레이터의 흔적을 포함하고 있습니다. 하디스는 다음과 같이 분류 할 수 있습니다. 무타와티르 하디스는 그의 가이드라인을 기록한 여러 기자들에 의해 입증되고 뒷받침되고 있으며,따라서 이슬람 서클 내에서 적절하게 인정된다. 기도 나 마즈,기부,금식 및 메카를 위해가는 것은 완전히 정통하다고 여겨지는 무타와티르 하디 스 중 몇 가지입니다. 반대로,비록 소수의 아하드 하디스가 제한된 형태의 여성 생식기를 절단하는 것을 허용한다고 생각되지만,그들은 인사드를 통해 진정성이 부족하다.
바이 하치 하디스에 따르면 할례는 여성을 고귀하게합니다. 그러나 많은 사람들은 그것이 의무적 인 것이 아니라 자문이라고 제안합니다. 부 카리 샤리프 하디스 중 하나는 할례를 음모 제거,콧수염 트리밍,겨드랑이 털 제거 및 손톱 단축과 같은 피트라(신에서 영감을 얻은 인간 행위)의 행위 중 하나로 간주합니다. 이슬람에서는 피트라가 구속력이 있는지 여부에 대해 많은 논란이있었습니다. 한 자미 앳 트리 미디 하디스는 이성의 두 할례 성기 사이에 성관계 후 필수 목욕이 있어야한다고 제안합니다. 지지자들은 여기에 성교에 따라서 결혼에 전제 조건으로 할례를 가지고 있지만,하디스의 계명은 할례는 자연의 전제로 이야기 할 수있다 성교 후 샤워를 복용의 사실에있다. 이 하디스는 아랍어로 쓰여졌는데,이 하디스는 그 당시 문화적으로 성향의 지역 사회에 말했을 것입니다. 아부 다우드,알 타 브라니,알 카티 브 알 바그다드의 하디스는 음핵 포피의 평범한 컷을 수행 할 것을 제안하는 것으로 보이며,그들에 따르면 여성의 얼굴을 아름답게하고 그녀를 남편에게 더욱 바람직하게 만든다. 주로 하디스가 자궁경부혈전증을 나타내더라도,침범과 같은 심각한 형태를 제거하고 가장 심각한 형태만을 촉진시킵니다.
이 하디스의 다른 해석은 오히려 선지자의 명령으로 복용보다,하나는 단지 바람직한 옵션 제안으로이 하디스를 읽을 수 있음을 시사한다. 모순에서,하디스는 아부 사이드 알-쿠드리에 의해보고 및 인사드의 인증 라인과 이븐 마자와 알-다라 쿠트 니에 의해 문서화 명백하게 해 금액 어떤 연습을 거부하는 것 같다.
시아파 이슬람에서는 위생,청결 및 순결의 개념에 관한 타하라 트(순결)가 때때로 헌법을 정당화하기 위해 제시됩니다. 음핵 제거 때문에 귀두 마의 과잉 구축이 해결된다고 믿어집니다. 그러나,세척과 청결의 효과적인 측정은 이 문제점을 언급하게 충분한 보다는 좀더 이다.그것에 대한 건강한 조직의 제거는 충분히 신뢰할 수없는 것 같습니다.
인도에서는 카트나를 실천하는 시아파 이슬람의 타이이비 이스마일리 지부에 속하는 가장 큰 보라 종파인 다우디 보라스는 다이 알-무트라크(다이라고도 함)를 지역 사회에서 권위 있고 무오한 지위를 유지하는 것으로 간주한다. 다이는 다임-울-이슬람을 보라의 구속력있는 종교적 텍스트로 간주함에 따라 텍스트의 딕타트는 독실한 공동체 구성원에 의해 진리로 간주됩니다. 이 텍스트에서 선지자는 텍스트의 특정 번역에 따르면 여성의 음핵 피부를 간단하게 잘라내어 여성에게 순결을 부여하고 그녀를 더’남편에게 사랑받는’것으로 조언합니다. 하지만,학자들은 다이스가 최근 과거처럼 역사적으로 무적이었던 적이 없다는 것을 보여줬다. 사실,카트나가 요구하는 조항의 변화는 종교에 역 동성을 추가 할 것입니다.
이슬람은 전체적으로는 관행을 준수하지 않으며 종교개혁위원회를 지지하지 않는다. 종교개혁에 대한 정당화로서 종교적 언급들을 반복적으로 불렀음에도 불구하고,무수한 이슬람 문헌들을 고려할 때,그러한 정당화의 근거는 거의 또는 거의 공로가 없다.
2 부 읽기–여성 생식기 절단:이슬람 관행입니까?
에 대해 더 Debangana
Debangana 박사과정 학자를위한 센터에서 국제 정치를 조직 및 감축(CIPOD),Jawaharlal Nehru 대학교도 있습니다. 그녀의 연구를 통해,그녀는 국제 정치의 프레임에 히잡과 히잡의 관행을 둘러싼 기존의 인도 담론을 찾기 위해 노력하고있다. 당신은 데반 가나와 연결하려는 경우,당신은 그녀를 도달 할 수 있습니다 [email protected].