인도네시아의 종교

언뜻 보면 이 두 가지 조건은 다소 모순되는 것처럼 보이지만 인도네시아의 초대 대통령인 수카르노는 모든 종교(‘부드러운 다신론’힌두교 포함)가 본질적으로 자신에게 복종하는 가장 높은 최고 존재를 가지고 있다는 가설을 세움으로써 이 문제를 해결했다.

인도네시아는 이슬람 국가가 아니지만 이슬람 원칙은 정치적 의사 결정에 영향을 미칩니다. 더욱이 특정 하드 코어 무슬림 그룹은 폭력의 위협을 통해 정치적,사 법적 의사 결정에 영향을 미칠 수있었습니다.

종교의 자유에 대한 인도네시아 정부의 입장 중 하나는 6 개의 공식 종교 만(즉,이슬람교,개신교,천주교,힌두교,불교 및 유교)을 인정한다는 것입니다. 모든 인도네시아 인은 여권 및 기타 신분증과 같은 공식 문서에 언급 된 필수 개인 데이터이기 때문에 이러한 종교 중 하나를 수용해야합니다.

무신론은 선택 사항이 아니며 인도네시아에서 사회적으로 받아 들일 수없는 이데올로기를 구성합니다(그러나 무신론을 금지하는 법은 없습니다). 최근 몇 년 동안 그것은 소셜 네트워크에 무신론자 세계관을 게시 인도네시아는 지역 사회에 의해 위협하고 신성 모독의 혐의로 경찰에 의해 체포 된 것을 일어났다;투옥으로 이어질 수 요금.

인도네시아의 6 개 공식 종교 구성

출처:통계 인도네시아(바단 부산 통계),인구 조사 2010

그러나 위에서 언급 한 종교의 인도네시아 추종자들은 일관된 그룹을 형성하지 않는다는 점을 강조해야합니다. 예를 들어,모스크,성경 및 의식에 초점을 맞춘 많은 엄격한 무슬림이 있으므로 이슬람은 일상 활동과 삶에서 중요한 역할을합니다. 그러나 인도네시아에는 신분 카드에 따라 무슬림이며 가족 배경으로 인해 무슬림 문화를 식별하지만 거의기도하지 않고 모스크를 거의 방문하지 않으며 꾸란을 거의 읽지 않는 온건 한 또는 문화적 무슬림이 많이 있습니다. 다른 종교에서도 동일한 차이를 찾을 수 있습니다.

정부는 인정하지 않았지만 인도네시아의 여러 지역에 여전히 정령 숭배의 형태가 존재한다. 힌두교가 도착하기 전에 다양한 종류의 정령 숭배가 이미이 지역에서 시행되었습니다(힌두교는 공통 시대의 1 세기에 중국에서 인도로 뻗어있는 무역 네트워크를 통해 열도에 도착했습니다). 그러나 수세기 동안 이러한 정령 숭배의 흐름은 주류 일신교 종교(및 수피 이슬람교)와 혼합되어 자바의 케 자웬과 칼리만탄의 카 하링 간(다 야크 스에 의해 실행됨)과 같은 몇 가지 특정 지역 신념 체계가 생겼습니다. 판차 실라(“유일하신 신에 대한 믿음”을 규정 함)를 준수하기 위해 정령 숭배자들은이 종교가 이러한 흐름을 흡수하기에 더 유연하기 때문에 힌두교 인으로 분류되는 경향이 있습니다.

종교&폭력

불행하게도,종교는 또한 인도네시아의 역사를 통해 많은 폭력의 원인이었다. 인도네시아의 최근 역사와 관련하여 한 가지 중요한 전환점을 식별 할 수 있습니다. 수하르토 대통령의 새로운 질서 정권(강력한 중앙 정부와 약한 시민 사회에 의해 표시 된)의 몰락 이후 급진적 인 이슬람의 목소리와 폭력(테러)행위-이전에 주로 정부에 의해 억제-폭탄 공격 및 기타 위협의 형태로 표면에 그들의 방법을 발견했다.

개혁 시대에 인도네시아 언론은 아마 디야 공동체(이슬람 내의 흐름)또는 기독교인과 같은 소수 민족 공동체에 대한 급진적 무슬림의 공격에 대해 자주 보도했습니다. 더욱이 그러한 폭력 행위의 가해자 또는 선동자는 때때로 매우 짧은 징역형 만받습니다. 이러한 문제는 여러 정부,단체 및 미디어가 인도네시아에서 종교의 자유를 보장하는 것에 대해 우려를 표명함에 따라 국제적인 관심을 받았습니다.

그러나-소름이 끼치는 것처럼-그러한 종교적 폭력은 규칙보다는 예외이며,인도네시아 무슬림 공동체의 대다수는 종교적 다원주의적이고 평화로운 사회를 매우지지하고 있음을 강조해야한다. 인도네시아 폭력 이슬람에 대한 자세한 내용은 우리의 급진적 인 이슬람 섹션을 방문하십시오. 마지막으로,인도네시아의 종교적 편협이나 차별은 주로 무슬림이 차지하는 지역에서 비 이슬람 인 예배 장소 건설의 어려움과 같은 비폭력적인 형태를 취한다는 점을 언급해야합니다(그리고 그 반대도 마찬가지입니다). 그러나 모든 국가의 소수 민족은 차별적 인 행동을 처리해야 할 것이며 인도네시아는이’규칙’의 예외는 아닙니다.

인도네시아의 이슬람

인도네시아 인구의 대부분은 무슬림입니다. 그러나 이것이 일관된 그룹을 구성한다는 것을 의미하지는 않습니다. 인도네시아의 여러 지역이 서로 다른 역사로 표시되므로 다른 영향을 흡수함에 따라 이슬람 신앙에 관한 결과도 달라졌습니다. 범 이슬람화 과정은 현재까지 수세기 동안 계속되어 왔지만 인도네시아는 이슬람 품종의 다양성을 잃지 않았습니다.

현재 인도네시아에는 2 억 7 천만 명 이상의 무슬림이 살고 있으며 대부분 수니파 무슬림입니다. 무역은 인도네시아의 이슬람화 과정에서 중요한 역할을 했다. 그러나 이것은 빠르고 쉬운 과정이 아니었고 때로는 검의 힘에 의해 강제되었습니다. 인도네시아의 이슬람화 과정은 국제 무역,다양한 영향력있는 무슬림 술탄국의 설립 및 사회 운동과 관련된 일련의 파도에서 발생했습니다.

인도네시아 이슬람에 대해 자세히 알아보기

인도네시아의 기독교

유럽의 영향력과 네덜란드 식민지 권력이 인도네시아 사회에 미치는 지속적인 영향을 보여주는 한 가지 분명한 예는 현재 인도네시아에 살고있는 약 2,300 만 명의 기독교인이 존재한다는 것입니다. 기독교는 이슬람에 비해 상대적으로 작은 불구하고,인도네시아에서 두 번째로 큰 종교입니다. 인도네시아 기독교는 개신교 과 천주교,전자는 대부분입니다. 이 기독교 공동체는 인도네시아 동부에 모여드는 경향이 있습니다.

무슬림과 기독교인 사이에 폭력 사건이 발생했지만,가장 악명 높은 1999-2002 년 몰 루카에서의 무슬림-기독교 분쟁과 수년 동안 여러 교회의 강제 폐쇄로 인해 두 종교의 숭배자들은 일반적으로 전국적으로 사회적 조화를 이루고 있습니다. 전통적인(본선)교회 외에도 카리스마 운동(오순절처럼 성령의 은사에 중점을 둠)은 인도네시아의 대도시에서 점점 더 커지고 있습니다.

인도네시아 기독교에 대해 자세히 알아보기

인도네시아의 힌두교

모든 공식 종교 중 힌두교는 군도에서 가장 긴 역사를 가지고 있습니다. 그러나,대부분의 인도네시아 섬에 그것의 역사에서이 장 시간 또는 정복에 의해 삭제 되었습니다. 유일한 예외는 발리 섬입니다. 현재까지이 섬의 대부분의 주민(‘신들의 섬’으로 알려짐)은 발리 힌두교를 연습합니다. 발리의 아름다운 시골과 해변 외에,이 발리 힌두교는 섬을 방문하는 관광객을위한 주요 이유입니다.

힌두교와 불교가 군도에 도착하기 전에 원주민 인구는 정령 숭배의 형태를 실천했습니다. 그러나 힌두교가 일반적인 시대의 1 세기에 중국에서 인도로 뻗어있는 무역 네트워크를 통해 열도의 서쪽 부분에 도착했을 때,지역 통치자들은이 새로운 종교를 그들의 힘을 향상시킬 수있는 도구로 간주했습니다. 힌두교 신으로 자신을 표현함으로써,그들은 자신의 상태를 성장 관리.

인도네시아의 힌두교에 대해 자세히 알아보기

인도네시아의 불교

인도네시아 인구의 0.7%(170 만 명)만이 불교입니다. 인도네시아의 불교 공동체는 리아 우,리아 우 제도,방카 벨리 퉁,북 수마트라,서부 칼리만탄 및 자카르타에 집중되어 있습니다. 인도네시아 불교의 명확한 대부분은 중국 민족 공동체로 구성되어 있습니다. 사실 실제로 도교와 중국 민속 종교를 연습 하지만 인도네시아 정부가 이러한 스트림을 인식 하지 않는 불교로 분류 되는 많은 중국인이 있다.

인도네시아의 불교와 힌두교의 역사는 매우 얽혀 있습니다. 일반적인 시대의 2 세기에 불교는 1 세기 전에 열도에 힌두교를 가져온 동일한 무역 네트워크를 통해 동남아시아로 퍼졌습니다. 수마트라에있는 스리 비자 야의 초기 해양 제국은 7 세기에 중국 승려를위한 불교 학습 센터 역할을했습니다. 1 세기 후,인상적인 보로부두르 사원은 중부 자바의 세일렌드라 왕조에 의해 세워졌고,15 세기에는 대 힌두교-불교 마자파히트 제국이 군도의 상당 부분을 통치했다. 수마트라와 자바에는 2~15 세기 사이의 불교 잔재를 찾을 수있는 다양한 사이트가 있습니다. 16 세기부터 이슬람은 수마트라와 자바에서 지배적인 종교가 되었다.

인도네시아의 유교

불교와 마찬가지로 모든 사람이 유교가 종교라는 것에 동의하지는 않을 것입니다(많은 사람들이 신앙이나 철학으로 생각하는 것을 선호합니다). 그러나 인도네시아 정부는 이를 6 개 국가 종교 중 하나로 인정한다. 유교에 대한 정부의 입장이 모호하다는 점은 흥미롭다. 대통령 아래 수카르노 그것은 국가 종교 중 하나였습니다. 그러나 수하르토 정권은 인도네시아 원주민과 중국인 간의 충돌의 출현을 막기 위해 중국에서 유래 한 표현(중국어,축하 및 이름 포함)을 제한하려고 시도하면서 수하르토 정부에 의해 인정받지 못했습니다(인도네시아 인구의 3%미만을 형성했지만,이 중국 소수 민족은 국가 경제에서 불균형 적으로 큰 비중을 차지했습니다). 따라서 유교를 연습 한 사람들은 종교를 불교 또는 기독교로”변경”했습니다(신분증에서만). 2006 년 정부는 다시 유교를 국가의 공식 종교 중 하나로 인정했습니다.

유교는 주로 일반적인 시대의 3 세기부터 중국 상인과 이민자에 의해(중국 본토에서)열도로 가져 왔습니다.