그리스 테로 군인-반 가톨릭 법에 대해 일어나 멕시코 자유 전투기-과달 루페와 그리스도 왕의 성모의 기치와 함께 타고. 여기에 묘사 된 것은 크리스 테로 장교 마누엘 램이 이끄는 산 가스 파르 연대입니다.
1927 년 1 월의 평범한 날,멕시코 치와와에서 요쿤도가 집으로 걸어가자,그는 미구엘 발레 연방 장군과 함께 길을 건넜다. 그 장군은 더듬을 인정하고 그의 병사 중 한 명이 그를 억류하고”당신은 콜럼버스의 기사입니까?”
이 기간 동안 콜럼버스 기사단은 가톨릭 만물의 상징이되었습니다:멕시코 가톨릭 신자들에게 희망적인 표시이자 정부 지도자들의 눈에 선동적인 조직.
듀란을 확인하는 그는 나와 있는지 여부를 물었 모든 악에서습니다. 이 기소 고려,발레는 더르에게”파괴적인 가톨릭”을 발음하고 그 자리에서 총을 주문했다. 듀란의 몸은 나중에 전달하는 그의 가족에 벽돌공합니다.
멕시코 정부가 20 세기에 가장 폭력적인 반 가톨릭 박해 중 하나를 주도했기 때문에 1920 년대 멕시코에서는 이와 같은 장면이 드문 일이 아니 었습니다. 이 기간 동안 콜럼버스 기사단은 가톨릭 만물의 상징이되었습니다:멕시코 가톨릭 신자들에게 희망적인 표시이자 정부 지도자들의 눈에 선동적인 조직.
박해 시작
1905 년 멕시코에서 콜럼버스 제 1 기사단이 설립된 지 불과 5 년 후,멕시코는 멕시코 혁명이라고 불리는 오랜 무력 충돌로 발사되었다. 그러나 확립 된 독재 질서에 대한 싸움으로 시작된 것은 각 경쟁 파벌이 정당성을 주장하면서 다방면의 내전으로 발전했습니다.
천주교는 거의 400 년 동안 멕시코 역사의 일부 였지만 가톨릭 교회는 혁명에 적대적인 것으로 인식되어 불안정하고 반 종교적 사회적 정치적 환경을 초래했습니다. 여러 반 사무 기사를 포함하는 새로운 헌법이 1917 년에 작성되어 20 년 이상 지속 된 박해 시대의 무대를 마련했습니다.
1917 년 4 월,샌 안토니오에 사는 멕시코 주교들은 새로운 헌법이”가톨릭 교회,멕시코 사회 및 기독교 개인의 가장 신성한 권리를 파괴한다.”
이러한 도전에도 불구하고 멕시코의 질서는 이 기간 동안 살아남았을 뿐만 아니라 번창했다. 회원 수는 1918 년 400 명의 기사단에서 불과 6 년 후 51 개 협의회에서 거의 6,000 명으로 증가했습니다.
1926 년에서 1929 년 사이에 정부의 새로운 박해법에 대한 공개 반란이 일어 났는데,이는 멕시코 대통령 플루타르코 엘 카스 콜스에 의해 공식화되고 엄격하게 시행되었다. “부름 법”에 대한 저항은 서명 된 청원,경제적 불매 운동 및 시위의 형태로 평화적으로 시작되었습니다. 그러나 1926 년 8 월 산발적 인 봉기는 크리스테로 전쟁 또는 크리스티아다의 시작을 촉발 시켰습니다. 반란군은 그들의 전투 외침에서 그들의 이름을 가져 갔다:”비바 크리스토 레이!”(왕 그리스도 만세!). 멕시코 정부에 있어서,이 선언종종 그들의 죽음 이전의 크리스테로스의 마지막 말-은 신앙 선언 그 이상이었다;그것은 반역 행위였다. 약 70 명의 멕시코 기사가 크리스 테로스 중 한 명으로 신앙을 위해 일어 서서 죽었습니다.
이 기간 동안 정부는 가톨릭 학교와 신학교를 압수하고 교회 재산을 몰수했으며 종교 교육을 금지했습니다. 가톨릭 병원,고아원 및 노인을위한 주택을 폐쇄했습니다. 또한 수도원 명령을 금지하고 외국 태생의 성직자를 추방하며 공공 예배를 금지했습니다. 사제들과 수녀들은 종교적인 옷을 입거나,투표권을 행사하거나,정부를 비판하거나,서면이나 연설에서 공공 문제에 대해 논평하는 것이 금지되었다. 법 위반 혐의로 기소 된 경우,그들은 종종 재판을 거부했습니다.
멕시코의 주교는 추방되었고,성직자의 대부분은 년 동안 추방되었다;비밀로 남아 또는 반환 사람들은 일을하고 사역을 강요했다”지하.”많은 신학생들도 스페인이나 미국으로 추방되었습니다.
조직 응답
멕시코에서 주문의 설립에서,기사는 학교와 병원을 시작하고 본당의 영적 생활을 활력에서 활동했다. 국가 내에서,기사는”철저한 가톨릭과 정치적,사회적 활동 모두 것에 대한 명성을 가지고 있었다,”그의 향후 책 라 크리스티아다에서 역사 학자 장 마이어 노트. 카 발레,기사는 스페인어 사용 국가에서 알려진 바와 같이,”사회의 지도자를 끌었다,의사 포함,변호사와 사업가,박해를 퇴치에 새로운 차원을 가져,에너지와 비전.”
기사는 정부의 표적이되었고,많은 사람들이 자신의 집에서 추방되었다,미스 그릴에 따라.라미로 발데즈,의 시성을 촉진위원회의 사무 비서 25 멕시코 순교자,콜럼버스의 여섯 기사를 포함.
“멕시코에서 교회와 가톨릭 신앙의 가장 위대한 수호자가 되었다”고 발데즈 씨는 말했다. 그러나 그들의 사도 활동은 또한 박해 때문에 멕시코를 떠나야 했던 미국의 이민자들을 돌보는 데까지 확대되었다.”
가톨릭은 자포틀 근처의 철도 트랙을 따라 멕시코 정부에 의해 교수형에 처해졌다. 이 사진의 미디어 낙진은 너무 부정적이어서 칼레스 대통령은 나중에 전쟁 장관에게 미래의 기차 트랙에서 사람들을 멀리하도록 명령했습니다.
1923 년 크리스테로 전쟁 이전의 연대기에서 중요한 사건이 일어났다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 정부 당국에 의해 불법으로 비난 된이 행사에는 여러 주교들과 교황청 누시오 인 에르네스토 필리피가 참석했습니다. 이틀 후,관리들은 필리피 씨를 추방했는데,이는 외국 대사를 추방하는 것과 같습니다.
필리피의 추방은 멕시코 기사들의 오리엔테이션이 바뀌었고,그들은 이제 정부의 억압으로부터 성직자와 교회의 보호자로서의 역할을 보았다. 모든 가톨릭 단체가 협력해야 할 즉각적인 필요성을 인식하고,당시 주 대리 루이스 지. 부스토 스는 1923 년에”고양이 조직”(“가톨릭 단체 간의 명예 협정”)을 조직했습니다.
다음 해,전국 성체 대회의 일환으로 콜럼버스 기사단은 멕시코 시티의 과달 루페 성모 대성당에서 밤새 성체 숭배를 주선했습니다. 그러나 마지막 순간에 정부는 축하 행사에 필요한 허가를 거부하고 행사를 중단했습니다.
부스토스는 1925 년 3 월 프리메라리가 나시오날 데페르사 데 리베르타드 종교인,또는 종교 자유 방위를 위한 내셔널 리그를 설립하는 일에 동참했다. 리그의 창립 멤버 중 절반 이상이 기사 였고 멕시코 전역의 수백 명의 기사가 센터의 장교가되었습니다.
“기사단의 참여는 리그 형성에 내재적이었다”고 발데즈는 말했다. “이것은 어려운시기였습니다… 그리고 기사단들의 협력은 다른 단체들에게 근본적이었습니다.”
이 명령은 또한 500 개의 지역,시립 및 교구 센터를 설립 한 가톨릭 단체 연합 인 라 연합,아그루 파시 오네 고양이,500 개의 지역,시립 및 교구 센터를 설립 한 가톨릭 단체 연합,수백 개의 학교 및 교리 교육 센터를 개편하고 57 개의 노동 센터를 설립하고 전국 회의에서 발표 한 여행 연사를 지원했습니다.
충전을 선도
1926 년,반 가톨릭 압력은 대통령 칼레스에서 증가했다. 그만큼 콜즈 법 헌법의 반 사무 기사의 전국에 걸쳐 균일 한 집행을 요구했습니다. 그것은 위반자와 법을 집행하지 못한 공무원에 대한 심각한 제재를 위협했습니다. “내가 공화국의 대통령인 한,1917 년 헌법은 준수될 것이다.””
박사. 패트릭 폴리,편집장 명예 및 저널 설립자 가톨릭 사우스 웨스트:역사 및 문화 저널,기사-평신도 회원과 성직자 모두-이 법에 대한 반대를 이끌었다 고 강조했습니다.
“많은 기사들이 정부의 급진적 사회주의적 견해에 반대하여 정부에 의해 선발 되었기 때문에 공격을 받았다”고 그는 설명하면서 기사들의 참여는”명백하고 지하적인 기사들의 영웅적인 개인 행동에서 가장 두드러지게 보였다.”
칼레스 대통령의 반 사무 정책을 알고 교황 비오 11 세는 1926 년 회칙에서 멕시코 정부의”잔인한 박해”와”큰 악”을 비난했다. 교황은 또한 교단의 일을 강조했다:”우선 우리는 콜럼버스 기사단을 언급한다.이 조직은 공화국의 모든 주에서 발견되며 다행스럽게도 교회를 돕는 열성 때문에 그들 자신에게 큰 영예를 가져다 준 적극적이고 근면 한 회원들로 구성되어있다.”
조직으로서의 기사단은 크리스테로스의 군사적 노력에 대한 지원을 제공하지 않았지만 멕시코 정부의 표적으로 남아 있다고 역사가 마이어는 설명한다. “멕시코의 케이 오브 씨 본부는 공격을 받고 약탈되었으며 그 기록은 파괴되었습니다. 곧 멕시코의 콜럼버스 기사단은 지하에 강제로 들어갔습니다.”
요쿤도의 경우와 마찬가지로,단순히 기사가되는 것은 파괴적인 것으로 간주되었다,하나는 가입 연습 가톨릭 있어야했기 때문에이는 교회에 대한 대중의 충성을 밝혀. 1926 년 8 월 뉴욕 모닝 월드는 멕시코 정부가 연방,주 및 지방 자치 단체 수준에서 모든 직원에게 준 설문지를 발표했습니다. 첫 번째 질문:”당신은 콜럼버스의 기사입니까?”
망명 기사단
1926 년 필라델피아에서 열린 최고 대회에서 최고 기사 제임스 플래허티는 멕시코 정부의 박해를 비난하고 이 문제에 대한 미국 정부의 침묵을 비난했다.
멕시코에서 최고위원회의 이니셔티브는 눈에 띄지 않았다. 멕시코 의회의 회의에서 11 월 개최. 1926 년 11 월 25 일,입법자들은 컬럼비아 잡지 11 월호에서 다양한 기사를 논의하고 최고 협약에서 발언을 인용했습니다.
입법 세션 동안 총회와 그의 라디오 청취자들에게 연설하면서 알레한드로 세리 솔라부 차관은 기사들이 반란을 선동하고”국가를 배반하는 반 애국적 활동”을 비난했다.”그는 가톨릭 성직자와 콜럼버스의 기사를 적으로 분류하고 최고 기사 플래어 티를”사악한 중상 모략과 저속한 거짓말 쟁이로 특징 지었다.”세리 솔라는 그 때 협약에서 한 제안을 비난했다,”멕시코 성직자가 국가의 정치 상황에 힘을 되찾기 위하여 미치게 시도하고 있다는 것을 우리가 생각하기에서 맞다는 것을 증명하기 때문에.”
멕시코 정부는 또한 콜럼버스의 북미 기사의 공범”으로 최고 대회에 참석 한 멕시코 기사의 대표단을 추방.”이 기간 동안 많은 가톨릭 멕시코 난민처럼,대표단은 새로운 지역 사회에 그들의 믿음과 헌신을 가져,설립 테 피약 협의회 2635 로스 앤젤레스에서,때까지 활성 남아 1940.
마찬가지로 수십만 명의 멕시코 인들이 텍사스로 이주했으며 기사단의 멕시코 기금은 많은 난민들에게 직접적인 지원을 제공했습니다.
마이어에 따르면,모든 사회 경제적 배경에서 200,000 명 이상의 사람들이 1930 년에 사망하거나 순교했다. 2000 년 5 월 21 일 교황 요한 바오로 2 세는 크리스티아다 시대부터 6 명의 기사를 포함하여 25 명의 순교자를 시성했습니다. 3 명의 기사를 포함하여 13 명의 멕시코 순교자가 멕시코 과달라하라에서 11 월 11 일 왕 그리스도의 엄숙함에 따라 시복되었습니다. 20, 2005.
멕시코 질서의 미래는 번영,성장,희망 중 하나입니다. 그러나 그것의 임무에 명확성을 주는 그것의 과거 이다. 2011 년 3 월 큐빌레테 언덕에 있는 왕 그리스도의 신전을 방문하는 동안 수프림 나이트 칼 에이 앤더슨이 말했듯이,순교자들의 피는”콜럼버스 기사단의 계급과 멕시코 국민과 영원히 연합했다. 질서의 역사는 이 위대한 나라의 역사와 영원히 연결되어 있다. 그리고 그 응답모든 것 위에 하나님을 사랑하고 우리 자신을 사랑하는 것처럼 이웃을 사랑하십시오-우리가 만왕의 왕에게 줄 수있는 유일한 응답입니다.”