성경은 하나님께서 그리스도 안에서 죄인들의 죄를 용서하시고 잊으신다고 가르칩니다(이사야 43:25;히브리서 10:14-18). 이사야 43 장 25 절과 히브리서 10 절과 같은 구절들은 주님께서 그리스도 안에서 죄인들의 죄를 기억하지 않으신다고 가르칩니다.
그러나 우리는 우리가 건망증으로 생각하는 것과 우리의 죄를 기억하는 주님을 혼동해서는 안됩니다. 주님은 전지전능하시다. 그는 모든 것을 알고 아무것도 잊지 않습니다. 그래서 주님은 여전히 무언가를 기억하지 않기로 선택할 수 있습니다.
주님은 우리의 죄를 용서하시고 잊으신다.
우리는 누군가에 대한 범죄를 잊지 않을 수도 있고 잊기로 선택할 수도 있다. 용서하는 것은 우리가 과거의 문제에 처하지 못하게합니다.
주님께서는 우리의 죄를 그들이 마땅히 받아야 할 대로 대하는 대신,”동이 서에서”(시편 103:12)우리의 죄를 제거하십니다.
우리가 구원받을 때,우리의 죄는 완전히 용서받는데,이것은 히브리서 10 장이 말하는 것입니다-예수님의 단 한 번의 희생은 우리의 죄를 완전히 제거하는 한 번의 희생이었습니다. 그리스도 안에서 하나님의 백성은 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받았습니다.
로마서 8:1 은 성경 독자들에게 그리스도 안에 있는 사람들에 대한 정죄가 없다고 말한다. 로마서 8:31-39 은 나노초까지 주 예수의 완성되고 충분한 사역으로 인해 하나님의 백성이 안전하다고 반복해서 말합니다.
주님께서는 우리를 그리스도 안에서 의롭게 취급하시기 때문에 우리의 죄를 기억하지 않으신다(고후 5:21).
하나님의 백성이 죄를 짓더라도,주님은 용서하시기에 신실하십니다(요일 1:9). 주님은 하나님의 백성들을 죄의 노예에서 해방시키고 새로운 삶을 경험할 수 있도록 자유케 하십니다.
그리스도 안에서 하나님의 용서를 알고,그리스도인들은 예수님을 찬양 히스기야 왕과 함께 할 수 있습니다,”당신은 당신의 등 뒤에 내 모든 죄를 넣어”(이사야 38:17).
그리고 바울처럼 우리는”그리스도 예수 안에서 하나님이 우리를 하늘로 부르신 상을 얻기 위해 목표를 향해 힘써”(빌립보서 3:13)할 수 있습니다.
기독교와 확신
사탄이 가장 좋아하는 속임수 중 하나는 우리가 하나님의 말씀에서 보는 가르침에도 불구하고 그들의 죄가 용서받지 못함을 그리스도인들에게 확신시키는 것이다. 사탄은 그리스도인들에게 그들의 과거의 죄를 끊임없이 상기시키기를 원하며,주님께서 그들을 용서하실 수 없다는 증거로 그것들을 사용한다.
시편 103:12 은 그리스도인들에게 주님께서 우리의 죄를 제거하실 뿐만 아니라 그분의 면전에서 완전히 제거하신다고 말한다. 요한 1 서 1:9 은 회개의 태도를 가지고 와서 용서 받기를 구할 때 주께서 하나님의 백성을 용서하신다는 것을 분명히합니다. 더 나아가서 요한 1 서 2:1-2 는 이 약속을 굳건히 하는데,그 뒤에는 옹호자로서 예수님의 사역이 있기 때문이다.
그리스도인들은 이 가르침에 비추어 그들이 어떻게 살아가는지는 중요하지 않다고 생각하지 않도록 조심해야 한다. 하나님의 자녀가 습관적인 죄 속에서 살고 불순종의 생활 방식을 계속 사는 것은 성경적이지 않습니다(요일 3:8-9).
고린도후서 13 장 5 절에 나오는 바울의 가르침은 죄에 걸려 넘어지는 것과 계속 회개하지 않는 죄의 생활 방식 사이에 차이가 있기 때문에 여기서 관련이 있습니다. 심지어 사도 바울도 내주하는 죄 때문에 하고 싶지 않은 일을 했습니다(로마서 7:15).
바울과 마찬가지로 그리스도인의 반응은 죄를 미워하고 회개하며 하나님의 은혜를 신뢰하여 죄를 극복하는 것입니다(로마서 7:24-25). 그리스도인들은 하나님의 은혜로 인해 타락하지 않습니다.
하느님의 백성의 신앙이 식어가고,우리가 베드로처럼 말이나 행동으로 주님을 부인할 때,주님은 탕자의 이야기처럼 그들의 죄를 용서해 주시려고 여전히 그곳에 계신다.
용서와 확신
사탄은 그리스도인들이 용서받을 수 있는 희망과 가능성이 없다고 생각하게 하는 것을 목표로 한다. 많은 사람들이 죄의식의 압도적인 감각에 의해 갇혀 느낌 하 고 그래서 주 님 으로부터 도보. 우리가 기억해야 할 것은 우리가 결코 하나님의 은혜에 합당하지 않았다는 것입니다.
주님은 세상의 기초가 놓이기 전에 하나님의 백성들을 사랑하시고,용서하시고,선택하셨는데,이는 그들이 행한 일 때문이 아니라(엡 1:4-6),”그리스도 안에서 가장 먼저 소망을 가진 우리로 하여금 그분의 영광을 찬양하게 하려 하심이라.
하나님의 은혜가 도달할 수 없는 곳도 없고,하나님이 하나님의 백성을 끌어낼 수 없는 깊이도 우리가 가라앉을 수 있는 곳도 없다. 하나님의 은혜는 우리의 모든 죄보다 더 크다,그래서 우리가 과정을 방황하기 시작 또는 우리가 침몰 또는 우리의 죄에 익사 여부,하나님의 은혜는 우리의 죄를 용서 할 수.
은혜는 하나님의 선물이다(에베소서 2:8),그래서 그리스도인이 죄를 지을 때,성령은 그들의 죄를 유죄 판결하여 경건한 슬픔이 그 결과가됩니다(고린도 후서 7:10-11).
주님께서는 그리스도인을 정죄하지 않으실 것인데,이는 그리스도 안에 있는 자들에게는 더 이상 정죄가 없기 때문입니다(롬 8:1). 성령의 확신은 은혜와 사랑의 하나입니다. 은혜는 죄에 대한 변명이 아닙니다(롬 6:1-2). 은혜는 죄가 무해하거나 해가되지 않는 것처럼 학대하거나 취급되어서는 안됩니다.
회개하지 않은 그리스도인들은 사랑스럽게 대면하고 자유를 향해 인도받을 필요가 있다. 비 그리스도인들은 회개하고 혼자 그리스도를 자신의 신뢰를 넣어 필요가 말 할 필요가.
각 민족은 예수님의 은혜로 죄에 대한 치료법에 대해 말해야 한다(요한복음 1:16). 하나님의 은혜는 사람들이 구원받는 방법,기독교인이 거룩하게되는 방법,그리고 그들이 하나님에 의해 유지되고 영화 롭게되는 방법입니다.
모든 그리스도인은 하나님의 은혜를 싸게 사는 것보다 하나님의 은혜에 대해 하나님께 감사해야 하며,하나님 앞에서 존귀한 삶을 살아야 한다.
사도의 신조와 용서
질문과 답변에서,하이델베르크 교리 문답의 56,이는 그리스도인들이 믿는 문에 초점을 맞춤으로써 사도 신조의 박람회를 계속”죄의 용서.
신성한 용서에 대한 믿음은 그리스도의 그 부분에서 고백되고 성령을 다룹니다. 사도신경의 저자들은 또한 아버지와 아들에 관한 신조의 진술에 이 특별한 점을 둘 수 있었다.
죄인들이 삼위일체의 어떤 사람이라도 용서를 청할 수는 있지만,성경은 그리스도인들에게 아버지께 용서를 구하라고 지시한다(마 6:9-13). 그리스도인들은 예수님의 완성되고 충분한 사업에 근거해 용서를 구해야 합니다(에베소서 1:7;골로새서 1:13-14).
성령은 죄인들이 용서의 필요성을 인정하고 예수님의 완성되고 충분한 사역에서 그 죄에 대한 해결책을 찾기 전에 다시 태어나야 한다(요한복음 3:5). 우리의 경험에서,성령은 그들이 신성한 용서를받을 수 있도록 죄인을 향해 첫 번째 이동을합니다.
따라서 사도의 신조는 성령의 설정 내에서 용서에 관해 토론하는 것이 옳다.
미가와 용서
하이델베르크 교리 문답 56 은 사람들이 신성한 용서를 이해하는 데 도움이됩니다. 미가 7 에서:18~19,선지자는 사람들이 주님께서 주신 용서의 위대함을 이해하고 경탄하도록 돕는다.
미가 7:18 은 주님의 용서의 독특함을 가르치며,다른 어떤 신도 주님께서 언약의 백성들에게 베푸시는 용서를 드릴 수 없다는 것을 드러낸다. 하나님의 용서는 하나님의 공의를 타협하지 않고 그리스도 안에서 죄인을 용서하기 때문에 비교할 수 없습니다(로마서 3:21-26).
성경은 주님께서 의로우시고 의로우신 분이라는 것을 분명히 한다. 이 세상의 다른 신들,신으로 가장 악마하지만 전혀 신없는 사람(신명기 32:17;고린도전서 8:4-6;10:20),죄에 대한 참된 속죄를 요구하지 않기 때문에 그들이”용서”할 때 그들의”의”를 타협하십시오.
그리스도의 의와 그리스도인
주께서 용서하신 자들은 진정으로 용서받는다. 주님께서는 하나님의 백성들이 행한 일을 잊지 않으시고,죄인들이 그리스도를 믿을 때 더 이상 우리의 사악함을 그들에게 주시지 않으십니다.
주님께서는 예수님의 피를 통해 그분의 백성들을 그분의 눈에 의롭고 받아 들일 수있는 사람으로 보신다. 주님은 그리스도 안에 있는 하나님의 백성들에게서 이 지위를 빼앗지 않으실 것이다.
우리가 다른 사람들의 죄를 그들에게 붙들지 않는 것이 어렵다는 것을 알 수 있지만,주님은 쉽게 그리고 쉽게 하나님의 백성의 죄를 그들에게 붙들지 않으신다.
사진 제공:이스 토크/게티 이미지 플러스/불랏 실비아
데이브 젠킨스는 행복하게 사라 젠킨스와 결혼했다. 그는 아름다운 남부 오레곤에 사는 작가,편집자 및 연사입니다. 데이브는 그리스도의 연인,그의 백성,교회,사운드 신학. 그는 그레이스 사역의 종의 전무 이사로 봉사,생명 잡지에 대한 신학의 편집장,그리고 그레이스 팟 캐스트에서 당신을 무장을위한 호스트입니다. 그는 탐구 된 단어의 저자입니다:성경 문맹의 문제와 그것에 대해해야 할 일(집집마다,2021). 당신은 페이스 북에서 그를 찾을 수 있습니다,지저귀다,인스 타 그램,팔러,유튜브,또는 자신의 뉴스 레터를 read 데이브는 그의 아내와 함께 시간을 보내고 사랑,영화에가,좋은 레스토랑에서 식사,또는 좋은 친구와 함께 골프 라운드에 대 한 외출. 그는 또한 탐욕스러운 독자,특히 개혁 신학,그리고 청교도. 당신은 그가 다양한 기독교 발행인에게서 최신 책의 더미를 읽는 내각에 바쁘지 않을 때 수시로 그를 찾아낼 것이다. 데이브는 자유 침례 신학 대학원을 통해 자신의 석사 학위를 받았다.