과거 세대에서 성공은 노력과 동의어였다. 오늘날의 소비자와 매력 사회에서 행운에 대한 믿음은 노력과 종교에 대한 믿음을 대체했습니다. 행운과 종교가 공유하는 한 가지 기능은 둘 다 희망을 준다는 것입니다. 그럼에도 불구하고,자신의 힘을 실어주고 자신의”행운”을 생성하기 위해 더 활동적이되는 것은 단지 운이 좋기를 기다리는 것보다 낫습니다.
첫째,행운은 무엇입니까? 그리고 왜 어떤 사람들은 자신을 운이 좋다고 생각하는 반면 다른 사람들은 운이 좋지 않다고 생각합니까?
하이더(1958)는 사건에 대한 내적 귀속과 외부 귀속 사이의 구별을 소개했는데,이는 사건의 결과를 자신이나 행운과 같은 외부 요인에 기인 할 수 있음을 의미합니다. 와이너(1986)는 행운의 개념을 더욱 발전 시켰고 운을 외부적이고 불안정하며 통제 할 수없는 원인으로 정의했습니다. 저녁식사에 너의 단면도에 누구를 찾고 너의 꿈의 일을 얻는 회사의 지도자를 만남것은 운이 좋은 사건으로 정의될 수 있었다.
그런 다음 반드시 그런 것은 아닙니다.
자신의 시험에서 결과를 얻는 학생들은 종종 자신의 성공을 행운에 기인하는 반면,다른 사람들은 잘 공부 한 사실에 기인하므로 자신의 일에 대한 크레딧을 얻음으로써 자신에게 권한을 부여합니다.
자신감 있는 사람들은 성공을 자신에게,실패를 불운이나 자신에게 돌리는 경향이 있다. 이 힘을 실어하고 자부심을 구축합니다. 그들자신에게 운과 실패에 성공을 돌리는 다른 사람은 그들을 인도하기 위하여 운을 기다리고 그들의 성공을 위해 희소하게 신용을 가지고 가지 않기 때문에 최후에 불안하게 될 것이다.
“운”또는”불운”인 것은 또한 관점의 문제이며,심각한 자동차 사고를 경험 한 사람은 팔을 제동 한 후 상황을”불운”으로 볼 수 있으며,일주일 전에 대출로 구입 한 새로운 자동차를 완전히 파괴합니다. 다른 한편으로는,이 같은 사람은 말할 수,”나는 여기에 매우 운이 좋다.”심리학자 리처드 와이즈먼,의 저자”행운 요인,”광범위하게 행운의 개념을 연구하고있다. 그의 연구 중 하나에서 와이즈먼은 700 명의 과목을 모집했으며 그 중 일부는 운이 좋지 않은 반면 다른 과목은 운이 좋지 않은 것으로 인식했습니다.
“운이 좋은”그룹은”불운 한”그룹과 비교했을 때 복권에 당첨 될 확률이 두 배나 높다고 믿었습니다. 실제로,두 그룹 간의 승리에 차이가 없었다. 그의 다음 연구에서 와이즈먼은 두 그룹의 삶의 만족도를 조사했습니다. “운이 좋은”피험자는”불운 한”피험자보다 자신의 삶에 훨씬 더 만족한다고보고했습니다.
와이즈먼은 일련의 우아한 실험을 통해”운이 좋은”사람들은”운이 좋지 않은”사람들보다 더 좋은 일이 일어나며 우연이나 행운 때문이 아니라는 것을 보여줍니다. “운이 좋은”과목은 다른 사람들보다 훨씬 더 외향적이고 열린 사람들이었습니다. 그들은”불운 한”사람들보다 미소를 짓고 눈을 마주 칠 가능성이 두 배 높았습니다. 이것은 긍정적인 기회의 확율을 확대하기로 번역한다.
“불운 한”피험자는 더 적은 사람들을 만나고 이야기하여 결과적으로 긍정적 인 결과가 발생할 확률을 줄였습니다. 따라서 저녁 식사에서 귀하의 프로필을 가진 사람을 찾는 회사의 이사를 만나는 것은 행운으로 인한 것이 아닙니다. 대신,사회적이고 사람들과 상호 작용함으로써 그러한 사건이 발생할 확률을 극대화합니다.
당신이 사회적이고 상호 작용하지 않고이 상황에 있었다면,당신은이 사람과 이야기하지 않았을 수도 있고 일자리를 얻는 것이”운이 좋지”않았을 것입니다. “운이 좋은”피험자가 가진 또 다른 특징은 그들이”불운 한”피험자만큼 불안하다는 것입니다. 와이즈먼은 편안한 것은 당신이 때 불안보다 더 많은 기회를 발견 할 수 있다는 일련의 실험을 통해 보여줍니다.
따라서 개방적이고 상호 작용하는 것 외에도 기회를 감지 할 수있는 것은 경쟁 우위이기도합니다.
따라서”운이 좋다”는 것은 당신의 마음 상태와 당신이 세상에 참여하는 방식에 의해 결정된다고 말할 수 있습니다.
알렉산더 앙헬루는 브뤼셀과 런던에서 일하는 인지 행동 치료사입니다.