매년 마지막 주에는”크리스마스와의 전쟁”이 미국의 텔레비전 패널 토론과 신문 칼럼으로 돌아와서 현대 미국 사회가 기독교에 대한 대중의 표현에 대해 점진적으로 소외되고 반대했다는(모호한)주장을 제기합니다.
12 월 2018 에서 널리 공유 된 인터넷 밈은이 연례 수사를 머리에 돌 렸으며,크리스마스는 미국 역사에서 비교적 늦게 받아 들여 졌다고 주장하면서,한때”이교도 휴일”으로 인식 된 것에 대한 청교도 경멸의 오랜 기간 후에.”
페이스 북 페이지”종교가 아닌 진실을 위해”는”publ 관행”으로 크리스마스 전통을 묘사하는”퍼블릭 고지”의 흐린 이미지를 특징으로하는 밈을 게시했으며,”크리스마스는 1836 년까지 미국에서 불법이었다”는 주장과 함께 고대 이교도 휴일로 간주되었다”:
한때 미국과 영국 역사에서 크리스마스는 실제로 이교도 휴일로 간주되었지만 1836 년까지 미국에서 축제가 금지되었다고 말하는 것은 사실이 아닙니다.
밈 자체 나”종교가 아닌 진리를 위해”는 어떤 출처도 인용하지 않았지만,밈에 표시된 두 개의 고풍스런 고지는 그 주장의 기원에 대한 단서를 제공했다.
첫 번째는 1659 년 매사추세츠 만 식민지에서 일반 법원이 통과 한 법으로 다음과 같이 읽었습니다:
공표
일부 사람들은 여전히 다른 공동체에서 미신적으로 지켜진 축제를 지켰기 때문에 이 관할권 내의 여러 곳에서 발생하는 장애를 예방하여 하나님의 큰 불명예와 타인을 모욕하는 행위이다. 그러므로 이 법원과 그 권위에 의해 명령되어 누구든지 성탄절이나 이와 같은 날을 관찰하는 것을 발견 할 수 있습니다—노동을 금지하거나,잔치를 베풀거나,다른 방법으로,전술 한 바와 같이,그러한 모든 사람은 그러한 범죄에 대해 카운티에 벌금으로 5 실링을 지불해야한다. 매사추세츠 베이 식민지,1659.
두 번째 통지는 다음과 같이 읽습니다:
공개 통지
크리스마스가 신성 모독으로 간주 된 관찰,선물과 인사의 교환,좋은 옷을 입고,잔치 및 이와 유사한 사탄 관행은 5 실링의 벌금에 처해있는 범죄자와 함께 금지됩니다.
첫 번째 통지는 1659 년 매사추세츠 만 식민지에서 통과 된 법령에서 나온 것으로 여기에서 볼 수 있습니다. 두 번째 통지의 출처는 불분명하다: 우리가 찾을 수있는 그것의 초기 인스턴스는 대서양 월간 잡지의 1660 매사추세츠 법으로 통지를 설명하는 구독 갱신 광고의 일환으로 다시 게시 한 언급 1963 신문 기사였다. 이 인용에도 불구하고,그것은 매사추세츠 식민지 기록의 다양한 온라인 컬렉션에 포함되지 않습니다,어느,대조적으로,첫 번째 통지를 포함 할.
두 번째 통지는 1660 년 매사추세츠에서 시작되었지만 1659 년 법을 요약하고 반복 한 공개 광고 였을 가능성이 있습니다.
어쨌든 1659 년 매사추세츠 식민지에서 크리스마스 축제가 실제로 금지 된 것은 사실입니다. 이 금지령은 식민지 당국의 엄격한 청교도 종교적 신념에 의해 크게 동기 부여되었으며,두 가지 주요 이유로 12 월 25 일 축하 행사에 반대했습니다: 원래 이교도 겨울 축제 기독교인에 의해 공동 선택하고 성경적 근거 부족했기 때문에,그것은 일반적으로 따라서 흥겨운 방종과 함께하고 있었기 때문에 금주와 노력의 청교도 원칙에 저주했다.
그의 책에서 크리스마스를위한 전투 역사가 스티븐 니센 바움은 초기 뉴 잉글랜드에서 크리스마스 축하의 억압을 참조:
뉴잉글랜드에서는 백인 정착촌의 첫 2 세기 동안 대부분의 사람들이 크리스마스를 축하하지 않았다. 사실,이 휴가는 식민지 시대에 청교도들에 의해 체계적으로 억압되었고 그들의 후손들에 의해 크게 무시되었습니다…19 세기 중반에만 크리스마스가 뉴 잉글랜드의 공식 공휴일로 법적 인정을 받았습니다.
니센바움은 청교도들이 12 월 25 일을 예수님의 생일로 명시적으로 성경적으로 지지하는 것이 부족하다는 점을 지적하고(우리가 별도로 더 깊이 살펴본 문제),이교도의 기원을 강조하면서 종종 그와 함께 오는 과잉을 비난했다고 지적했다.:
그것은 오늘날 우리 대부분이 공격적이고 심지어 충격적인 행동을 포함했다—먹고 마시는 난폭 한 공공 전시,확립 된 권위의 조롱,공격적인 구걸…심지어 부유 한 가정의 침략…과잉은 여러 형태를 취했다. 고뇌는 쉽게 낡아 짐이 될 수 있었다;알코올에 의해 윤활,메리 만드는 것은 문제를 만들기로 가장자리 수 있습니다. 크리스마스는 평범한 행동 구속이 처벌받지 않고 위반 될 수있는”잘못된 규칙”의 계절이었습니다.
매사추세츠의 크리스마스에 대한 청교도 단속은 영국 역사에서 최근 전례가있었습니다. 1640 년대와 1650 년대에 올리버 크롬웰의 영향을 받아 영국의 단명 한 공화당 의회는 크리스마스 축하를 제한하고 금지하는 법률을 통과 시켰습니다.
1644 년 처음으로,의원들은 12 월 25 일 크리스마스 축하를 특징 짓는”육적이고 관능적 인 즐거움”보다는”엄숙한 굴욕”의 날이 될 것을 촉구하는 조례를 통과시켰다:
특히 이 날은 더욱 엄숙하게 굴욕을 당해야 하는데,이는 그리스도께서 이 땅에서 인도하신 생명에 반하여 육신과 감각적 쾌락에 자유를 주심으로써 그리스도의 기억을 매우 건망증처럼 여기면서 이 축제를 바꾼 우리의 죄와 우리 조상들의 죄를 기억하기 위함이기 때문이다.
1647 년 영국 의회는 부활절과 오순절 일요일과 함께 크리스마스 축하 행사를 금지하여 매월 쉬는 날로 대체했습니다:
그리스도의 탄생의 절기로,부활절과 휫선타이드,그리고 일반적으로 거룩한-데이즈라고 불리는 다른 축제들은 지금까지 미신적으로 사용되어 왔으며,그것이 의회의 영주 및 공유지에 의해 성임되어 왔으며,일반적으로 거룩한-데이즈라고 불리는 다른 모든 축제 날들은 더 이상 영국의 왕권 내에서 축제 또는 거룩한-데이즈로서 관찰되지 않았다.웨일즈의 지배…
그러나 이러한 단속은 오래 가지 못했습니다. 1660 년 찰스 2 세에 의해 영국 군주제가 재개되었을 때(복원으로 알려진 기간),이전 18 년 동안 통과 된 법률이 폐지되었고,그 이후로 크리스마스는 합법적이고 열정적으로 축하되었습니다.
마찬가지로 크리스마스에 대한 매사추세츠 만 금지령은 도입 된 지 약 22 년 후인 1681 년에 폐지되었습니다. 우리는 17 세기와 18 세기의 북동부 식민지 또는 1776 년 이후 미국 전역에서 그 날짜 이후의 크리스마스 축하에 대한 유사한 금지 기록을 찾을 수 없었습니다.
사실,1791 년 권리장전에서 종교의 자유에 대한 강조는,수정헌법 제 1 조가 국가들이 종교의”자유행사를 금지하는”법률을 제정하는 것을 금지하는 것으로 유명하며,성탄절을 금지하려는 어떠한 시도도 짧은 참회를 받았다는 것을 의미한다.
1836 년의 중요성은 앨라배마가 크리스마스를 공휴일로 공식적으로 인정하는 최초의 미국 주가 된 해로 보인다. 그러나이 날짜에 일부 분쟁이 존재합니다. 1836 년 앨라배마의 크리스마스에 대한 법적 인정을 발견 한 최초의 기록은 제임스 하우드 바넷의 1954 년 책 미국 크리스마스.
그러나,뉴스 아카이브와 앨라배마 입법 기록을 검색에도 불구하고,우리는 국가가 어떤 법령이나 결의안을 통과 것을 확인할 수 없습니다 1836 크리스마스는 공휴일을 렌더링. 어쨌든,크리스마스가”1836 년까지 미국에서 불법”이었다는 밈의 주장은 여러면에서 잘못되었습니다.
첫째,크리스마스는 1659 년부터 1681 년까지 불법이었고 그 이후에는 불법이었습니다. 둘째,그 금지령은 매사추세츠 만 식민지로 제한되었으며 미국 전역에서 결코 보류되지 않았으며 매사추세츠 금지령이 끝난 후 거의 한 세기가 될 때까지 형성되지 않았습니다. 마지막으로,1836 년은 일부 소식통에 따르면 미국 최초의 주가 크리스마스를 공휴일로 인정한 해였습니다. 그러나 그 날짜의 정확성을 의심 할만한 이유가 있으며,어쨌든 19 세기에 미국 전역에 통과 된 일련의 법률은 12 월 25 일을 노동자들에게 하루 쉬는 효과가 있었으며 크리스마스 날을 금지하는 것이 아닙니다.
이러한 이유로”종교가 아닌 진리를 위해”밈에 포함 된 주장은 거짓이다.