Antikkens greske kalendere

Aitolianskrediger

månedene i den Aitoliske kalender har blitt presentert Av Daux (1932) basert på argumenter Av Nititsky (1901) basert på synkronismer i manumission dokumenter funnet I Delfi (datert til Det 2.århundre F. kr.). Den innskutte måneden Var Dios, bevitnet Som dios embolimos i SEG SVI 344, tilsvarende Delfus Poitropoios ho deuteros. Måneden Boukatios tilsvarer Delfian Daidaphorios, Mens Delfian Boukatios er Aetolian Panamos. Det har ikke vært noe argument for å bestride rekkefølgen på måneder, så månedene funnet av forskere er enige om å være mest sannsynlig for tiden. Dessverre er det ikke noe praktisk bord som beskriver synkroniseringene, da en påskrift er gitt for alle månedene. Den eneste måneden som har et unikt dokument som beskriver det, er ellevte måneden, i forhold til de andre tallrike dokumentene for resten av kalenderen. Den Aitoliske kalenderen ble brukt over Hele Ligaen, og i tillegg kunne man finne Den Aitoliske kalenderen i bruk over det vestlige sentrale Hellas til ligaen oppløst rundt det andre århundre F.KR.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – ekteskap
• Erthyios – Ἐ
• Panamos – Panamos
• Karneios – Carnios
• agrianios – agrianios
• Ardamitt – Ardamitt
• Amyklaios – amyklaios
• Abellaios – Abenaios

Atticedit

attisk kalender, ellers kjent Som Den Athenske kalender, er en av de mest kjente regionene i dag. Det er mange artikler som kan detalj hva månedene er oppkalt og hvordan kalenderen kom til å bli attestert. Attiske kalenderen besto av tolv måneder og tjueni til tretti dager, mye som kalenderen nå. Tidvis var Den Attiske kalenderen tretten måneder og hadde et innskutt år for å holde festivalene på linje med de ulike årstidene. Dess, Attic kalenderen opprettet ekstra dager for å ha festivalene på linje med månens syklus. Med festivalversjonen av kalenderen ble månedene oppkalt etter festivalens sjef som korresponderte med månens syklus. Årene ble også oppkalt etter Arkon som hadde tjent det året (Det Vil Si Eponymos Archon). Måneder som hadde tretti dager i dem ble referert Til Som Hele måneder mens måneder med tjueni dager ble referert Til Som Hule måneder. Dette var på grunn av månens syklus, og at to månesykluser var omtrent 59,06 dager til dem. Det er ytterligere bevis som tyder på at Loftet måneder kan justeres med månedene vi har nå for sammenligning. Slik er som følger:

• Hekatombaion – Ccatombaion (juli/August)
• Metageitnion – Metageitnyon (August/September)
• Boedromion – Boedromion (September/oktober)
• Pyanepsion – Pyanepsion (oktober/November)
• maimakterion – maimakterion (november/desember)
• Poseidon – possideon (senere posideon) (desember/januar)
• Gamelion – gamelion (januar/februar)
• Anthesterion – Possideon (februar/mars)
• Elafebolion – Ἑλαφηβολιών (mars / april)
• mounichion-μουνυχιών (senere μουνιχιών) (April / Mai)
• Thargelion-Θαργηλιών (Mai/juni)
• Skirophorion-Σκιροφοριών (Juni / Juli)

sammen med festivalkalenderen hadde den Athenske kalenderen en sivil kalender som sameksisterte og var basert på prytaniene (perioder da hver av stammene tjente på rådet). Disse månedene var trettiseks eller trettisyv dager lange og delt inn i en gruppe på seks pytranier og en gruppe på fire. Dette deretter opprettet en ti måneders kalender som kan brukes til å referere til tid samt tolv måneders kalender. Hovedårsaken til at denne kalenderen eksisterte var å holde oversikt over de finansielle transaksjonene i Forsamlingen. Hver måned varer mellom trettifem og trettiåtte dager som utgjorde de ekstra månedene i festivalkalenderen og løp fra midsummer til midsummer. Men på grunn av antall stammer som endret seg hele tiden, endret denne kalenderen med dem. Dermed skillet mellom festivaler og en finansiell kalender. Mange redegjørelser av den finansielle kalenderen kommer fra ulike skrifter og inskripsjoner fra styret Til Arkonter. Alle bevis på kalenderne støtter teorien om At Athenerne aldri justert sine kalendere eller utviklet et system for å trekke koblinger mellom bestemte dager. Forskere antar at folk henvist til kalendere separat for ulike anledninger med forskjellige mennesker.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – kekropis
• Hippothontis – Hippothontis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

Historien Til Den Boeotiske Kalenderen Er Svært Begrenset Ettersom Ikke Mange Detaljerte Nedtegnelser Ble Ført. Alle månedene ble navngitt, nummerert, og justert i henhold til årstidene for å passe måneåret. En kalender ble brukt som referanse i arkaisk tid som hadde likhet med bedre kjente greske bystater og deres kalendersystemer. Ethvert tidlig bevis på den Boeotiske kalenderen kommer fra Hesiod og er omdiskutert for tolkning. Hesiods erindring av månedene inkluderer bare en (Ληναιων-Lynion), Og Dette Vises Ikke på noen av de andre kalendere knyttet til boiotia. Dette gapet i informasjon antyder for forskere en endring i organiseringen av måneder mellom arkaisk og klassisk tid I Boiotia. Som de fleste andre regioner i Hellas delte Boiotia sine kalendermåneder i tredjedeler, men hadde ulike måter å telle dagene på. Et system representerte dagene med ordenstall, et annet brukte vanlige greske termer for å dele månedene i to, og det tredje systemet indikerte en deling av måneden i dekader. Med et slikt mangfold i hvordan månedene selv ble kategorisert, er det vanskelig for historikere å gi et definitivt svar på kalenderen.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios eller Alkumenios -λlalkomenios eller Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

corinthianedit

månedsnavnene til den korintiske kalenderen er innskrevet I Rekkefølge På antikythera mechanism.

• Phoinikaios – Fønikisk
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios eller Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodekateus
• eukleios – eὔ
• Artemisios-Ρρτεμισιος
• Psydreus-Ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios -@
• Panamos-Panamos
• Apellaios-Ἀπελαιος

kretarediger

• Thesmoforion – Thesmoforion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pontius
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Necysios – Necysius
• Basilios – Basilios

Delficedit

• Boukatios – Bucatius
• heraios – ἡραιος
• Apellaios – Ἀπελλαιος (første Måned i året)
• endyspoitropios – endyiopios
• Daidophorios – Δ
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – Amalios
• heraklion
• boathoos – boathoos
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

Informasjon Om Den Elianske Kalenderen Er knappe og svært øde. Det meste av informasjonen som er funnet avhenger av en lærd ved Navn Pindaros, og mens han nevner noen måneder og organiseringen av kalenderen, er mye fortsatt ukjent. Pindars arbeid er overlatt til tolkning og slik, forårsaker tvist blant forskere til hvilken versjon som er riktig. Den ene konklusjonen som er kjent, avhenger Av den Eliske kalenderen som begynner på vintersolvervstidspunktet. Dette er imidlertid fortsatt omstridt om hvorfor kalenderen ville ha forhold til årstidene, når det kanskje ikke har dreid seg om dem tidligere. Som de fleste andre kalendere er enige om, er det mye som tyder På At De Olympiske Lekene ble arrangert om sommeren, noe som ville være rimelig å foreslå dette som begynnelsen av året. Dette er tilfellet Med Athen, og mange regioner vil modellere kalenderen etter Det. Det ville være rimelig å konkludere med At Elis ville følge dette eksemplet også, som avviser ideen om å begynne på vintersolverv.

• –
• Apollonios-Ἀ
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• athanaios-ἀθαναιος
• thuios-thyios
• –
• Diosthuos-Diosthios
• –
• Elafios-Elafios
• –
• –
• –

Epidaurian-kalenderen var Fra Epidauros-regionen i antikkens Hellas, og mest omfattende erklært å være den formelle kalenderen i circa fjerde århundre F.KR .. Byggingen av kalenderen ble satt i kraft av en tysk født matematiker Ved Navn Abraham Fraenkel og synes å være den mest aksepterte versjonen av ordenen.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – ekteskap
• Teleos – Teleos
• Posidaios – posidaios
• artamitios – Artamissios
• Agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Apellaios – apellaeus

Lakonianrediger

lakonisk kalender har flere måneder som skal følg Den Spartanske kalenderen, og til Og Med inkludere noen av de samme månedene (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Ettersom så mange måneder er bevitnet Å Være Spartansk eller tilhøre De Omkringliggende Spartanske områdene, er Det antatt At Sparta og Lakonia kunne ha delt en kalender. Det er svært lite epigrafiske data for navnene på dager i Den Lakoniske kalenderen. Kalenderen har noen tall knyttet til dagene, men det er ingen måte å spesifikt bestemme terminologi for noen av dagene.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡ
• Apellaios-Ἀ
• Diosthios-Diosthios
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hekatombeus – Ἑ
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris Selv Synes Å Være Delt Inn I Øst Locris Og Ozolian Locris. Eastern Locris har nesten ingen rester for sine kalendere, men fortsatt nok til å vise at to nabobyer ville ha forskjellige kalendere, så langt tilbake som det første århundre FVT. Tre måneder I Den Østlige Locris-kalenderen har sammenlignbare måneder med Skarpheia og to måneder har sammenlignbare måneder med Thronion. Verken Skarpheia eller Thronion kan kaste lys over månedenes orden skjønt. Dess, bare en dato er bekreftet, og det tilsvarer måneden funnet I Thronion kalenderen. Denne datoen er kjent som τεσσαραχαιδεχάτα.

Skarpheia måneder

• Aphamius – Άφάμιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Tronmåneder

• Ituios – ἱτώυιος
• hippios – ἱππείος

den ozoliske locris – kalenderen ble til etter At Locris Brøt Fri Fra Aitolias Styre Etter Oppløsningen Av Det Aitoliske Forbund. Dette er når en bekreftet kalenderen har blitt plassert, nå tilbake som for som det andre århundre F.KR .. Alle månedene funnet I Ozolian Locris kalenderen har blitt attestert med unntak av den andre, niende, og ellevte måneden. I særdeleshet er Den Ozoliske locris-kalenderen på linje med Den Delfiske kalenderen for å vise at Den første måneden tilsvarer Boukatios ved Delfi, og resten følger sekvensielt. Imidlertid kommer det meste av informasjonen som er kjent om lokriske måneder fra Delfi, og svært lite er innfødt Til Lokris. Når det gjelder dager, er bare de første tjue dagene bekreftet i kalenderen. Tidligere oversettelser lener seg mot dialekten med alfa, mens senere bruker koine form med eta. Det er ikke før Før Det Første århundre Av Den Kristne æra at numeriske navn begynner.

Ozoliske Lokris måneder (i rekkefølge)

• Første – første
• Andre – andre
• Tredje – tredje
• Fjerde – fjerde
• Femte – femte
• Sjette – sjette
• Åttende – åttende
• Niende – syvende
• Niende – syvende
• Tiende – syvende
• Aksept
• ellevte – tolvte
• tolvte – tolvte

makedonskrediger

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαῖς
• audunaios Eller audnaios – Αδυνδναῖς Eller αυδναῖς
• peritios – peritius
• dystros – Distros
• Xandikos Eller Xanthikos – xanthikos eller xanthikos
• Artemisios eller artamitios – Hryvnios
• tusenfryd – tusenfryd
• Panemos eller panamos – panemos eller panamos
• loios – loios
• Gorpiaios – Γορπιαῖος
• hyperberetaios-ὑπερβερεταῖος

Rhodianedit

Bevis For Den Rhodesiske Kalenderen Er Rikelig Og Kommer Fra En Rekke Inskripsjoner. Alle månedene i året er presentert og attestert for, samt antall dager. Men mens navnene er kjent, er rekkefølgen og organisasjonen av månedene ikke et definitivt svar. For mengden ressurser funnet på selve kalenderen, svært få gamle kilder nevner kalenderen i sine skrifter. Med overflod av informasjon tilgjengelig, Den Rhodesiske kalenderen er en studert nesten omfattende Som Den Athenske kalenderen.

• agrianios – ἀγριανιος
• badromios – βαδρομιος
• theudaisios – theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios-Ρρταμιος
• Panamos og panamos embolimos-panamos
• pedageitnyos-pedageitinos
• hyakinthios-ὑ
• karneios-carnios
• thesmoforios-Thesmoforios (Årets Første Måned)
• Sminthios-Sminthios
• diosthios-diosthios

Sicilianskrediger

• Thesmoforios-Thesmoforios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios-Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑ
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Thessaloniki kalender

Thessaloniki kalenderen var ganske lik kalenderne Til Pelasgiotis og Pelasgiotis. Hestiaiotis. I Thessalia ble månedene delt inn i semestre kjent som πρώτη og δζυτέρα έξάμηνος Rekkefølgen av månedene ble satt sammen fra ulike sekvenser i gamle inskripsjoner. Selv Thessalia hadde ulike måneder da de omkringliggende områder Som Perrhaebian Og Magnesia, metoden for å telle dager i løpet av månedene var lik. I Magnesia, derimot, månedene ble oppkalt etter guder, slik som i andre greske regioner. Tre tiår ble brukt og et tiår pluss et tall tyder på at I Det siste tiåret, Thessalian regionen telles bakover. Den Thessalianske kalenderen ble standardisert bare I Romertiden. Tidligere hadde alle poleis sine egne kalendere basert på deres respektive festivaler.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Porteføljer