Cargo cult, noen av de religiøse bevegelsene hovedsakelig, men ikke utelukkende, I Melanesia som viser tro på overhodet av en ny tidsalder av velsignelse, som skal initieres ved ankomsten av en spesiell «last» av varer fra overnaturlige kilder-basert på observasjon av lokale innbyggere av levering av forsyninger til koloniale tjenestemenn. Stammeguddommer, kulturhelter eller forfedre kan forventes å returnere med lasten, eller varene kan forventes å komme gjennom utlendinger, som noen ganger er anklaget for å ha oppfanget materielle varer beregnet for de innfødte. Hvis lasten forventes med skip eller fly, blir symbolske brygger eller landingsstrimler og varehus noen ganger bygget under forberedelse, og tradisjonelle materielle ressurser blir forlatt—hagearbeid opphører, og griser og matvarer blir ødelagt. Tidligere skikker kan bli gjenopplivet eller nåværende praksis drastisk endret, og nye sosiale organisasjoner, noen ganger imiterende av koloniale politiet eller væpnede styrker, initiert.
disse forberedelsene kunngjør den radikalt nye tidsalderen, som antas å bli innviet sannsynligvis av katastrofale hendelser som vil ødelegge den gamle orden og bringe en paradisisk masse, sammen med frihet og rettferdighet som kan innebære reversering av stillingene til hvite utlendinger og urfolk. De politiske implikasjonene og økonomiske tapene knyttet til disse massebevegelsene førte kolonimyndighetene til å undertrykke dem. De kan imidlertid forstås som uttrykk for tradisjonelle tusenårige ideer, ofte gjenopplivet av den eskatologiske undervisningen I Kristne oppdrag og videre inspirert av de hvite materielle rikdom, som ble tolket av ikke-litterære folk som kommer fra overnaturlige kilder i utlandet.
Cargo kulter ledet av profeter hevder en ny åpenbaring dukket opp i slutten av det 19.århundre, fanget offentlig oppmerksomhet I Papuan «Vailala Galskap» i 1919, og proliferated av score fra 1930-tallet, spesielt i marginale og uutviklede områder. I voksende byer, last kulter banet vei for flere sekulære bevegelser.