hvis du har gått til et bryllup, har du vært vitne til en pakt blir gjort. Hvis du har deltatt i en dåp, har du sett en pakt illustrert med vasking av vann. Banken din kan snakke med deg om en låneavtale når du er enig i en kommersiell kontrakt. Når du kjøper et nytt hjem kan du ha måttet signere en » nabolaget pakt.»Så, selv om «pakt» ikke akkurat er en husstandsperiode i disse dager, er pakter likevel rundt oss.
i Kristenlivet er pakter svært viktige. Kristne gjør ekteskapsløfter fordi Bibelen lærer at ekteskapet er en pakt. Vi døper Fordi Skriften lærer at dåpen er tegnet På guds paktsløfte til troende og deres barn. Vi gjør medlemskap løfter når vi blir med i en ny kirke fordi tilhører den lokale kirken er En Av velsignelser Og ansvar Guds pakt nåde.
hva dette betyr er at vi alle skulle ønske å vite mer om Hva Skriftene lærer om pakter. Å forstå Skriftens pakter vil faktisk hjelpe oss å lese Våre Bibler bedre, forstå Guds nåde dypere og tjene Gud med større takknemlighet og hensikt.
Hva er en pakt I Bibelen? Enkelt sagt, det er en avtale som sikrer et forhold av forpliktelse Mellom Gud og hans folk. En pakt er Måten Gud definerer Og bekrefter et spesielt forhold mellom seg selv og sitt folk.
Å Forstå Skriftens pakter vil hjelpe oss å lese Våre Bibler bedre, forstå Guds nåde dypere og tjene Gud med større takknemlighet og hensikt.Unge par vil noen ganger quip om å ha » DTR «snakke på et tidspunkt i en spirende frieri – den» definere forholdet » snakke. Vi vil, gud definerer sitt forhold til oss i den mest meningsfulle og oppmuntrende mulig måte I paktene Med Skriften.
paktene vi inngår Som Kristne gjenspeiler Guds pakt med Oss. Så Sier Paulus at En Kristen
ektemannens kjærlighet til sin kone i ekteskapspakten er å være Som Kristi kjærlighet til sin kirke i nådens pakt. Våre paktsløfter om medlemskap i en lokal kirke avgrenser våre gjensidige forpliktelser og gjenspeiler Guds nådige forpliktelse til og kjærlige forventninger til oss. Han setter oss nådig i sin familie, og han vil at vi skal leve sammen, av nåde, som en paktsfamilie.
disse relasjonene antyder at vi er skapt og forløst i bildet av en paktsholdende Gud, som
etablerer pakter med sitt folk Gjennom Hele Skriften. Studiet av disse paktene kalles paktsteologi.
Pakt teologi er en måte å lese Hele Bibelen som er avledet fra Bibelen selv. Paktens teologi legger merke til den viktige rollen som pakter spiller i historien om forløsning åpenbart I Det Gamle og Det Nye Testamente. Den legger merke til hvordan paktene hjelper Oss å se utfoldelsen Av Guds frelsesverk ut fra både narrativ og lære, historie og teologi, fremgang og enhet. Disse guddommelige paktene, i sin tur, gir et rammeverk som vi ser Skriften.
Dr. Ligon Duncan, Kansler og ADMINISTRERENDE DIREKTØR I Reformed Theological Seminary, har undervist et kurs om covenant theology mer enn 40 ganger FOR RTS. Han begynner med å spørre «Hva er paktsteologi?»og tar seg tid til å svare på det spørsmålet i første forelesning. (Du kan lytte til disse forelesningene via RTS mobile app.)
det han sier, i sum, er at paktsteologien Er Bibelens måte å forklare og utdype vår forståelse av minst fem ting: (1) hvordan lese Bibelen (Både Det Gamle Testamente og Det Nye) som den enhetlige, sammenhengende og konsekvente beretningen om den ene treenige guds plan om å kommunisere med sitt folk ved hjelp av pakt, slik at de kan forherlige og nyte ham for alltid; (2) fellesskap Med Gud, hvordan Ved Guds kjærlige nedlatenhet og paktsinitiativ har Vi blitt trukket inn i et paktsforhold av kjærlighet med ham; (3) kristi person og arbeid, som er paktens mellommann og eneste forløser av hans paktsfolk, som han sparer ved å bære paktens forbannelse de fortjener på deres vegne; (4) hvordan vi vet at vi virkelig tilhører Gud og kan være sikker på frelse, på grunn Av den ubrytelige paktens ed og løfte Om Gud til Oss; og (5) paktens tegn, sakramenter eller ordinanser (i Det Nye Testamente: dåp og Herrens Nattverd), hva de er, hva de er for, og hvordan de arbeider for å bekrefte Guds paktsløfter og nåde.
dette er grunnen til at Den sene, store teologen J. I. Packer sier at paktteologi er en hermeneutisk-en måte å lese Og tolke Skriften på. For Packer, covenant teologi er » en måte å lese Hele Bibelen som i seg selv er en del av den generelle tolkningen Av Bibelen at det undergirds.»Med andre ord, covenant teologi er En måte å tolke Skriften Som Skriften selv gir.
«Når du forstår paktsteologi, forvandler den måten Du ser På Skriften,» sier Dr. Richard Belcher, Jr., Akademisk Dekan og Professor I Det Gamle Testamente Ved Rts Charlotte. Dr. Belcher er også forfatter av Den nylig utgitte Oppfyllelsen Av Guds Løfter: En Forklaring På Covenant Theology (som Dr. Duncan sier er na den beste introduksjonen til emnet). Dr. Belcher sier at når elevene i Skriften tar tak i paktteologi, vil de begynne å se hvordan det gir struktur for Hele Bibelen, som rammen for en bygning.
I sitt introduksjonsforedrag fortsetter Dr. Duncan med å beskrive hvordan paktsteologi plasserer evangeliet både i sammenheng Med Guds evige plan for fellesskap med sitt folk og den historiske gjennomføringen av denne planen i arbeidspakten og nådens pakt.Når Elevene i Skriften forstå pakt teologi, vil de begynne å se hvordan det gir struktur for Hele Bibelen, som rammen for en bygning.
Som Dr. J. V. Fesko, Professor I Systematisk Og Historisk Teologi VED Rts Jackson, som også har skrevet bøker og forelest om paktsteologi, oppsummerer: «arbeidspakten var den pakt Som Gud ga Adam for å fylle jorden og undertrykke den, men han forspilte sin plass da han og Eva syndet. Velsignet gjorde Gud en annen pakt med fallne syndere, nådens pakt, hvorved Han sender Jesus For å oppfylle den ødelagte pakt av gjerninger og å lide forbannelsen for dens brudd.»I Genesis 3: 15 ser Vi At Gud begynner Å åpenbare nådens pakt, som deretter kan spores gjennom Resten Av Skriften Til Kristi liv, død og oppstandelse, og til slutt til hans annet komme som profetert i Åpenbaringen.
under den ene nådens pakt utfolder frelseshistorien seg gjennom påfølgende pakter: Fra Adam, Til Noah, Abraham, Moses, David, Og Den nye pakt oppnådd Av Jesus. Hver pakt sett I Skriften har flere observerbare egenskaper. Partene( eller de involverte), løfter( eller velsignelser), vilkår( eller krav), straffer (eller konsekvenser for brudd på pakten) og sakramenter (eller tegn på pakten). Dr. Duncan oppsummerer: «en guddommelig pakt er En Gud-initiert, bindende, levende, forhold til velsignelser og forpliktelser.»
når vi forstår hvordan paktsteologien trekker Hele Bibelen sammen-peker Oss mot Jesus Og hans oppfyllelse av paktene og frelsen han gir-forandrer Den hvordan vi forkynner — underviser og leser Bibelen. Når Smith forbereder prekener eller studerer Ordet, sier Han at «Enten Du er I Galaterbrevet eller Hosea, spør du:’ hvordan peker Dette Deg Mot Kristus?'»
Når Han underviser I Bibelen på denne måten, Har Smith sett lyspæren gå av for freshmen på college som nylig kom til tro og For Kristne som har vandret Med Herren i årevis. «Det er befriende å innse At Bibelen ikke handler om Deg, Men Om Jesus, Som gjorde alt for Deg. Når penny faller At Jesus elsker Oss og gjør jobben for oss, skjer transformasjon.»Troende som ser den knusende vekten av deres synd og Kristi betaling for den synden, kan gå av tredemølle av loviskhet for å elske Gud og nabo mer fullstendig i Den Hellige Ånds kraft.
«Det er befriende å innse At Bibelen ikke handler om Deg, Men Om Jesus, Som gjorde alt for Deg. Når penny faller At Jesus elsker Oss og gjør jobben for oss, skjer transformasjon.»- Chad Smith
i våre forpliktelser overfor andre, ekko Vi Guds pakt med Oss. Guds trofasthet mot oss inspirerer oss til å være standhaftige i våre egne pakter som ekteskap og medlemskap i kirken. Det finnes andre, daglige måter Som Vi faktisk kan legemliggjøre Guds pakter med Oss ved å behandle vår neste med verdighet og kjærlighet.
Dr. Belcher sier at vår forpliktelse til våre brødre og søstre i kristi legeme bør se annerledes ut enn de vi finner andre steder. «Det er forhold i kirken som er vanskelige, men vi bør være forpliktet til hverandre nok til å jobbe gjennom disse vanskelighetene,» sier han. «Å forplikte Seg Til Kristus er å være forpliktet til hans legeme… Kristus elsker kirken, så vi skal elske kirken.»
Bibelens lære om paktene er sentral, ikke perifer, for Det Kristne liv og den bibelske historien.
Da Jesus ønsket å forklare betydningen av sin død for sine disipler, lærte Han dem om paktene (Matt 26; Mark 14; Lukas 22; 1 Kor 11). Da Gud ønsket Å forsikre Abraham om vissheten Om hans løfte, gjorde Han og bekreftet en pakt med Ham (Gen 12, 15, 17). Da Gud ønsket å skille sitt folk fra hverandre, inngrainere sitt arbeid i deres sinn, åpenbare seg tydelig i kjærlighet og barmhjertighet og ratifisere deres fremtidige arv, ga Han dem paktsskilt (Gen 17; Ex 12, 17, 31; Matt 28; Lukas 22; Apg 2).
Bibelens lære om paktene er sentral, ikke perifer, for Det Kristne liv og den bibelske historien.Da Lukas ønsket å vise de Første Kristne at Jesu liv og tjeneste var oppfyllelsen Av Guds eldgamle hensikter for sitt utvalgte folk, forklarte Han At Jesu komme og hans messianske verk var oppfyllelsen Av guds pakt Med Abraham (Luk 1,72-73). Når Salmisten og Forfatteren Av Hebreerne ønsket å vise Hvordan Guds frelsesplan er ordnet og på hvilket grunnlag den utfolder seg i historien, bruker de paktene som sitt rammeverk (Sl 78, 89; Heb 6-10). Da Jesus lærte disiplene I Lukas 24 hvordan de skulle forstå Det Gamle Testamente, forklarte Han At Moses og Profetene skrev om hans ydmykelse og opphøyelse.
Som Chad Smith sier det, «Det er historien jeg vil lese.»
Maria Baer bidro til denne artikkelen.