Hinduistisk lederskap

En del av serien på
Hinduisme

Historie · Guddommer

Kirkesamfunn · Mytologi

Tro & praksis

Reinkarnasjon · Moksha

Karma · Puja · Maya

Nirvana · Dharma

Yoga · Ayurveda

Yuga · Vegetarisme

bhakti · artha

Skrifter

Upanishads · Vedaer

Brahmana · Bhagavad Gita

Ramayana · Mahabharata

purana · aranyaka

Relaterte Emner

Hinduisme Av land

Ledere * Mandir·

Kastesystem * Mantra

Ordliste * Hinduistiske festivaler

Murti

Hinduisme er et paraplybegrep for ulike religiøse tradisjoner som oppsto I India, og nå praktiseres over hele verden, men mer enn 90 prosent Av Hinduer finnes i India. Den tredje største organiserte religionen i verden, Etter Kristendom og Islam, Er Hinduismen basert på læren Til Vedaene, gamle skrifter, hvorav mange ble brakt Til India rundt 1500 F. Kr. Av Arierne. Den sosiale lagdeling Av Det Ariske samfunn også påvirket India, og sammen Med Hinduismen, en rekke sosiale klasser, kalt kaster, samtidig utviklet etter Arierne ankomst.

Akkurat Som Hinduismen inkluderer en rekke religiøse tradisjoner, har Den også en rekke forskjellige typer religiøse ledere. Ifølge den strenge tolkningen av kastesystemet må alle prester komme fra den høyeste, Eller Brahman kaste. Gjennom hele sitt liv forblir en person i samme kaste som han ble født i hele sitt liv, med mulighet til å bli født inn i en høyere kaste ved sin neste reinkarnasjon, noe som i mange tilfeller betyr at prestedømmet er arvelig. Foruten Prestene, Hinduismen har også asketiske klosterordener, referert Til Som Sannyasa, medlemmer av disse er også primært Fra Brahman kaste. En tredje kategori av religiøse ledere i Hinduismen er asacharya eller guruer, lærere av guddommelig personlighet som har kommet til jorden for å undervise ved eksempel, og for å hjelpe vanlige tilhengere til å forstå skriften.

Siden Hinduismen inkluderer en rekke guder, religiøse praksiser og religiøse ledere, er hver persons tro en individuell sak, og hver vil velge en form for hengivenhet og en åndelig leder som passer til troens mål og natur. Alle disse religiøse lederne har et ansvar for å veilede dem som følger dem og se på dem som eksempler, for å leve og undervise i et rettskaffent og hellig liv.

Brahman, eller preste, kaste I Hinduismen

de ulike religiøse tradisjonene som praktiseres I India og referert Til Som Hinduisme, har sine røtter i en gammel religion basert på Vedaene, som kom Til India sammen med de invaderende Arierne rundt 1500 F. Kr. Et aspekt Av Hinduismen som er basert På Ariske samfunn er kastesystemet, et hierarki av sosioøkonomiske kategorier kalt varnas (farger), som består av prester, krigere og commoners som registrert I Rigveda.

Rigveda beskriver fire varna:

• Brahmans, prester og religiøse tjenestemenn, lærere av den hellige kunnskapen om veda.
• Rajanyas, bestående av herskere og krigere.
• Vaishyas, som var bønder, kjøpmenn, handelsmenn og håndverkere

Folk i disse tre varnas er tillatt å studere Vedaene og har muligheten til å bli gjenfødt i en høyere kaste, til slutt nådde opplysning eller Moksha.

• Shudras, den laveste kaste, fikk ikke lov til å studere vedaene, og hadde sin egen religion og prester.

senere ble en annen kaste lagt til:

• Untouchables, som utførte oppgaver for skitne for andre, inkludert jegere og slaktere.

Navnet på preste eller Brahman kaste, synes å ha opprinnelig betegnet bønner prestene, men ble til slutt vedtatt å utpeke prestene selv. Brahman er ofte stavet Brahmin for å skille Den Fra En annen Betydning Av Brahman, et begrep som refererer Til Den Hinduistiske begrepet ultimate virkelighet, eller universell sjel.

Brahman-kasten har blitt instruert av De Hinduistiske skriftene om å vie seg til å studere skriftene, ren oppførsel og åndelig vekst. Selv Om Brahman kaste er rangert høyest i varna-systemet, er de ikke den rikeste klassen. Svært ofte medlemmer Av Rajanya kaste av herskere og krigere har er rikere. Opprinnelig Brahman kaste ble instruert til å livnære seg hovedsakelig på almisser fra resten av samfunnet. I tillegg til å studere skriftene, Tjener Brahmanene Det Hinduistiske samfunnet som prester, og oppfyller en rekke sosiale og religiøse funksjoner.

I Det Hinduistiske begrepet gjenfødelse, kan de siste skrittene mot moksha eller frelse bare gjøres av Medlemmer Av Brahman-klassen. Noen mannlige Medlemmer Av Brahman klassen delta åndelige ordrer kalt Sannyasa og forfølge en asketisk liv i åndelig forfølgelse.

Fortsatt andre medlemmer Av Brahman kaste finne åndelig kall Som Guruer, eller lærere. Vellykket Guruer kan samle store follo, og noen ganger danne nye grener Av Hinduismen.

Hinduistiske prester

Hinduistiske prester tar seg av templene, leder andakter i tilbedelse Av Hinduismens mange guddommer, forbereder tilbud, har en tendens til hellige branner og utfører en rekke ritualer og seremonier, mange av dem forankret dypt i Den Vediske tradisjonen. Disse inkluderer ritualer og seremonier knyttet til:

• Fødsel: Seremonier morens velvære under graviditet for å sørge for en sunn utvikling av barnet hennes, samt seremonier for en trygg fødsel, og for å skjenke barnets navn.
• Bursdager, inkludert spesielle seremonier for et barns første bursdag, og kommer av alder.
• Ekteskap, inkludert ritualer som presten utfører på familiens hjem dagen før vielsen.
• Renselsesseremonier for å fjerne negative påvirkninger fra nyinnkjøpte boliger eller andre eiendommer.
• Død: Siste riter seremonier, og andre ritualer for å hjelpe den avdøde til å passere over fredelig.

Sannyasa, den siste fasen av varna-systemet

Hinduer som har avlagt løfter om å følge åndelige sysler kalles Sannyā (Devanagari: संन्यास), og er medlemmer av den avkallede livsorden innen hinduismen. Dette regnes som den øverste og siste fasen av varna og ashram systemer og er tradisjonelt tatt av menn på eller utover en alder av femti år gammel eller av unge munker som ønsker å vie hele sitt liv mot åndelige sysler. En innenfor sannyasa orden er kjent som en sannyasi eller sannyasin.
Etymologi
Saṃā I Sanskrit betyr «forsakelse», » forlatelse.»Det er en trepartsforbindelse; saṃ -, betyr «kollektiv», ni-betyr » ned «og ā er fra roten som, som betyr «å kaste «eller» å sette», så en bokstavelig oversettelse ville være » legge alt ned.»I dravidiske språk,» sanyasi «uttales som» sannasi.»
Danda, eller hellige stav
Sannyasin bærer noen ganger en «danda», en hellig stav. I Varnashrama Systemet Eller Dharma Av Sanatana Dharma, den ‘ danda ‘(Sanskrit; Devanagari: दंड, tent. stick) er en åndelig egenskap og symbol på visse guddommer Som B ④haspati, og hellige mennesker bærer danda som en markør for deres stasjon.
Kategorier av sannyasi

Det finnes en rekke typer sannyasi. Tradisjonelt var det fire typer, hver med en annen grad av religiøs engasjement. Flere nylig, sannyasi er mer sannsynlig å bli delt inn i bare to forskjellige ordrer: «ekadanda «(bokstavelig enkelt pinne) og «tridanda’ (trippel stang eller pinne) munker. Ekadanda munker er en del Av sankaracarya tradisjon, og tridanda munker er en del av sannyasa disiplin etterfulgt av ulike vaishnava tradisjoner, som har blitt introdusert til vesten av tilhengere Av reformatoren Siddhanta Sarasvati. Hver av disse to ordrene har sine egne tradisjoner av austerities, attributter og forventninger.
Livsstil og mål
sannyasi lever et sølibat liv uten eiendeler, praktiserer yoga meditasjon – eller i andre tradisjoner, bhakti, eller andakt meditasjon, med bønner til deres utvalgte guddom Eller Gud. Målet Med Den Hinduistiske Sannsyasin er moksha (frigjøring), hvor oppfatningen også varierer. For hengivenhet orienterte tradisjoner, frigjøring består av forening Med Det Guddommelige, mens For Yoga orienterte tradisjoner, frigjøring er opplevelsen av den høyeste samadhi (opplysning). For Advaita-tradisjonen er frigjøring fjerning av all uvitenhet og å realisere seg som en Med Den Øverste Brahmanen. Blant De 108 Upanishadene I Muktika, anses 23 Av Dem Sannyasa Upanishads.

innenfor Bhagavad Gita er sannyasa beskrevet Av Krishna som følger:

«å gi opp aktiviteter som er basert på materiell lyst, er det store lærde menn kaller den avkallede livsorden . Og å gi opp resultatene av alle aktiviteter er hva den vise kaller avvisning .» (18.2)

begrepet brukes vanligvis til å betegne en bestemt fase av livet. I denne fasen av livet utvikler personen vairā, eller en tilstand av besluttsomhet og løsrivelse fra materiell liv. Han avstår fra alle verdslige tanker og ønsker, og tilbringer resten av sitt liv i åndelig kontemplasjon. Det er den siste i de fire faser av en mann, som er referert til som brahmacharya, grihastha, vanaprastha, og til slutt sannyasa, som foreskrevet Av Manusmriti For Dwija kastene, I Den Hinduistiske system av livet. Disse fire stadiene er ikke nødvendigvis sekvensielle. Man kan hoppe over en, to eller tre ashram, men kan aldri gå tilbake til en tidligere ashrama eller fase. Ulike Hinduistiske tradisjoner tillater en mann å avstå den materielle verden fra noen av de tre første stadiene av livet.
Monasticism
I Motsetning til munker i Den Vestlige verden, hvis liv er regulert av et kloster eller et kloster og dets regler, er De Fleste Hinduistiske sannyasin loners og wanderers(parivrā). Hindu klostre (mathas) har aldri et stort antall munker som bor under ett tak. Klostrene eksisterer hovedsakelig for pedagogiske formål og har blitt pilgrimsentre for legbefolkningen. Ordinasjon i Enhver Hinduistisk klosterorden er rent på skjønn av den enkelte guru, eller lærer, som skal selv være en ordinert sannyasi innenfor den rekkefølgen. De fleste tradisjonelle Hinduistiske ordrer har ikke kvinner sannyasis, men denne situasjonen gjennomgår endringer i nyere tid.

guru-shishya-tradisjonen

Hovedartikkel: Guru Og Disippel

et annet viktig lederaspekt I Hinduismen Er guru-shishya-tradisjonen, et åndelig forhold hvor kunnskap overføres fra en guru (lærer, गुरू) til en ‘ś iṣ’ (disippel, शिष्य) eller chela. Det nærmeste ordet på engelsk for guru er » flott.»Beslektede Ord på Sanskrit er Guruttar og Garishth, som har betydninger som ligner større og størst. Hinduismen understreker viktigheten av å finne en guru som kan formidle transcendental kunnskap, eller (vidyā). Slik kunnskap, enten det er vedisk, agamisk kunstnerisk, arkitektonisk, musikalsk eller åndelig, formidles gjennom det utviklende forholdet mellom guru og disippel. Det anses at dette forholdet, basert på guruens ekthet, og studentens respekt, engasjement, hengivenhet og lydighet, er den beste måten for subtil eller avansert kunnskap å bli formidlet. Studenten mestrer til slutt kunnskapen som guru legemliggjør.

I Indisk kultur ble en person uten guru eller lærer (acharya) en gang sett ned på som en foreldreløs eller uheldig. Ordet anatha I Sanskrit betyr » den uten lærer.»En acharya er giveren av gyan (kunnskap) i form av shiksha (instruksjon). En guru gir også diksha innvielse som er den åndelige oppvåkning av disippel av nåde guru. Diksha er også ansett for å være prosedyren for å skjenke guddommelige krefter en guru på disippel, der disippelen utvikler seg kontinuerlig langs veien til guddommelighet.

Parampara er ordet tradisjonelt brukt i gammel Indisk kultur for en rekke lærere og disipler. I parampara-systemet antas kunnskap (i alle felt) å bli sendt ned fra lærer til student gjennom suksessive generasjoner. Sanskrit-ordet betyr bokstavelig talt en uavbrutt serie eller suksess. Noen ganger definert som «bestått ned Av Vedisk kunnskap» det antas å være alltid overlatt til lærerne, eller āā.

en etablert parampara kalles ofte sampradā, eller tankegang. For Eksempel, I Vaishnavism en rekke sampradayas er utviklet etter en enkelt acharya. Mens noen argumenterer for tolkningsfrihet, hevder andre at » selv om en ācārya snakker i henhold til tiden og omstendighetene der han ser ut, opprettholder han den opprinnelige konklusjonen, eller siddh@nta, av den Vediske litteraturen.»

Historisk bakgrunn

begynnelsen i de tidlige muntlige tradisjonene I Upanishadene (c. 2000 F. Kr.), har guru-shishya-forholdet utviklet seg til en grunnleggende komponent I Hinduismen. Begrepet Upanishad stammer Fra Sanskrit ordene upa (nær), ni (ned) og ş (å sitte) – så det betyr «sitte ned i nærheten» en åndelig lærer for å motta instruksjon. Forholdet Mellom Krishna Og Arjuna i Bhagavad Gita-delen Av Mahabharata, og Mellom Rama og Hanuman i Ramayana er eksempler. I Upanishadene vises guruer og shishya i en rekke innstillinger(en mann som svarer på spørsmål om udødelighet, en tenåringsgutt som blir undervist Av Yama, Den Hinduistiske Religionens Dødsherre, etc. Noen ganger er vismennene kvinner, og instruksjonene kan søkes av konger.

i vedaene, er brahmavidya eller kunnskap Om Brahman kommunisert fra guru til shishya av muntlig lore. Selv om guruer har tradisjonelt kommer bare Fra Brahman klassen, noen guruer fra lavere kaster, inkludert Guru Ravidass, har dukket opp og har blitt kjente lærere med mange tilhengere.

Felles kjennetegn ved guru-shishya-forholdet

innenfor Det brede spekteret Av Den Hinduistiske religionen kan guru-shishya-forholdet finnes i mange variantformer, inkludert Tantra. Noen vanlige elementer i dette forholdet inkluderer:

• etablering av et lærer/elevforhold.
• en formell anerkjennelse av dette forholdet, vanligvis i en strukturert innvielsesseremoni hvor guru aksepterer den initierte som en shishya og aksepterer også ansvar for det åndelige velvære og fremgang i den nye shishya.
• noen ganger vil denne innvielsesprosessen inkludere formidling av spesifikk esoterisk visdom og / eller meditasjonsteknikker.
• Gurudakshina, hvor shishya gir en gave til guru som et tegn på takknemlighet, ofte den eneste penge eller annen avgift som studenten noensinne gir. Den tradisjonelle gaven var en ku, en gave av stor verdi, siden kyr er hellige For Hinduer. Tradisjonen har utviklet seg over tid, og hver student velger en gave som han føler er hensiktsmessig, som kan variere fra et enkelt stykke frukt til en betydelig økonomisk donasjon mot guru arbeid.

Galleri

• 

  Lahiri Mahasaya (1828-1895) var En indisk yogi og en disippel Av Mahavatar Babaji som gjenopplivet den yogiske vitenskapen Om Kriya Yoga.

• 

  Sri Anandamoyi Ma (1896-1982), en åndelig lærer (Guru), helgen og en mystiker Fra Bengal, en av fremtredende mystikere fra det tjuende århundre.

• 

  Guru Ravidas, Indisk Hinduistisk religiøs leder Og grunnlegger Satguru Av Ravidasi tro, æret av De Fleste Hinduer Som En Sant

• 

  Narayan Maharaj (1885-1945) var En Hinduistisk indisk åndelig mester ansett av sine tilhengere å være en sadguru, eller sann lærer.

• 

  En prest Ved Kapaleeshwar Temple, det eldste tempelet I Chennai, India.

• 

  tre brahman prester deltar i daylong yagna seremoni På Kothavala I Ganeshpuri, India

• 

  En Brahman prest har en tendens til seremoniell brann På En Hindu bryllup.

Se også

• Guru
• Guru Og Disippel
• Hinduisme
• Islamske religiøse ledere
• hellige ordener
• Kastesystem
• Indo-Arisk migrasjon

notater

• Besant, Annie Wood. Veien til disippelskap. Adyar, Madras, India: Teosofisk Forlag, (opprinnelig 1896) 1989. ISBN 9788170591238
• Case, Margaret H. Se Krishna: den religiøse verden Av En Brahman familie I Vrindaban. New York: Oxford University Press, 2000. ISBN 9780195130119
• Cosgrove, Eugene Milne. Den Høye disippelens vandring 1945. Gardners Bøker, 2007. ISBN 9780548054888
• Goswami, Satsvarupa Dasa. Readings I Vedisk Litteratur: Tradisjonen Snakker for seg selv. Bhaktivedanta Bok Tillit, 1985, ISBN 0912776889.
• Jagann@tha Dīṣ Slutt Og H. G. Ranade. Brahmatva-ma hryvjarī = Brahmatva-ma hryvjarī: Brahmanprestens rolle i Det Vediske ritualet. (Ranade publikasjonsserie, nr.3.) Poona: H. G. Ranade, 1984. OCLC: 15487624
• Barnes, Michael, Margaret Hebblethwaite og Peter Hebblethwaite. Tradisjoner av åndelig veiledning: guru I Hinduismen. London: Veien, 1984. OCLC: 128292184
• Pechilis, Karen. Den grasiøse guru: Hinduistiske kvinnelige guruer I India og Usa. New York: Oxford University Press, 2004. ISBN 9780195145380
• Thekkudan, Anto P. Sannyasa Og Åndelig Formasjon I Hinduismen. Alwaye, India: St. Thomas-Akademiet for Forskning, 1988.
• Abhishiktananda. Den videre kysten: Sannyasa og Upanishadene, en introduksjon: to essays. Delhi: I. S. P. C. K., 1975, OCLC: 2929851

Alle lenker besøkt 24. desember 2017.

• ‘Sangen Av Sannyasin’, dikt Av Swami Vivekanandaariseawake.com.
• Den Indre Betydningen Av Sannyasa gosai.com.
• Brahman Som Prest For Skapelsesofferet
• Encyclopedia for Epics Of Ancient India: Brahmanmythfolklore.net.
• HinduPriest.org
• Hinduistisk Guru boloji.com.