Hva En Høyskoletur Til Israel Lærte Meg Om Rasisme Og Antisemittisme

Opinion

Ernest Owens i 2012.

Det ble fakturert til meg som » turen for livet.»

sommeren 2012 mottok jeg en reise til Israel som ble betalt av American Israel Public Affairs Committee (Aipac) og finansiert av Adam Og Gila Milstein Family Foundation.

jeg var en sophomore på college Ved University Of Pennsylvania og ble tilbudt muligheten på grunn av min rolle i campus student regjering og politikk. Turen, som inkluderte en omfattende ukes reiserute Over Hele Israel, var ment å avsløre ikke-Jødiske college ledere til historien til landet og hvorfor det var viktig for oss å være investert i sin sikkerhet.

Dette ville være en av mine første utenlandsreiser, og en slik opplevelse virket vanskelig å slå ned. Jeg ble fortalt av tilretteleggere av turen at det ville hjelpe meg å forstå hvordan å være en bedre rollemodell i kampen mot antisemittisme. Jeg ble påminnet ofte hvor viktig det var for unge Svarte ledere som meg selv å fortelle andre i mitt samfunn å ha respekt og empati for Det Jødiske samfunnet. Dette var forventninger som jeg ikke spørsmålet og fant rimelig. Jeg ble ofte referert til som en «alliert», og min forståelse av allyship da var begrenset til bare å lytte til de marginaliserte og følge deres marsjordre.

I dette tilfellet ble jeg, den ikke-Jødiske Svarte personen, fortalt av hvite Jødiske folk hvordan de skulle være allierte med dem.

da jeg landet I Midtøsten, var turen mer komplisert enn som så. Vår gruppes reise inkluderte sjelden samtaler med Jødiske folk av farge, bortsett fra når vi stoppet på det som syntes å være et barnehjem eller en videregående skole, hvor vi tok bilder med Etiopisk Israelsk ungdom på en lekeplass. Jeg vil senere se hvordan slike fotomuligheter kan bli sett på som en form for frivillighet, gitt at vi hadde flere kamerabilder enn samtaler med de unge der.

Til tross for noen av lesningene jeg gjorde på forhånd, diskuterte vi aldri noen av de sosiopolitiske problemene I Israel utenfor Trusselen Om Iran. Det var 2012, og verden var på kanten av sitt sete over hvordan et kjernefysisk Iran under ledelse av daværende president Mahmoud Ahmadinejad kunne stave alvorlige konsekvenser for Israel. Om lag 90 prosent av vår samtale om Israel, utenfor mat og tro, var sentrert på nasjonal sikkerhet / internasjonale relasjoner. Vi snakket aldri om rasisme, diskriminering eller kulturelle sammenstøt som skjer i landet. Vi snakket med hovedsakelig hvite Israelske dignitarier, lærde og influencers over hele landet, og jeg ville senere innse at vi fikk en veldig hvitkalket fortelling om Israels velstand og suksess — skilt av samtaler om påstått etnisk rensing og systemisk raseskille.

jeg vil lære mye senere at min erfaring var indikativ for bredere problemer i kampen mot antisemittisme – at bevegelsen trengte mer interseksjonalitet for å bekjempe rasistiske tendenser i enkelte deler av kulturen. Men på den tiden, åtte år siden, jeg var 20 år gammel og fortsatt En Svart college gutt prøver å finne min stemme i stort sett hvite områder. Å forstå mer ville ta år med å studere kritisk raseteori og vokse opp i en verden som fortsatte å bevise for meg at mine høyskolegrader, respektabilitet og nærhet til makt ikke kunne skjerme meg fra et rasistisk samfunn. På det tidspunktet trodde jeg fortsatt at utdanning og mulighet var alt jeg trengte for å trives.

Etter min reise Til Israel tilbrakte jeg resten av sommeren I Washington, D. C., som politisk praktikant FOR AIPAC, hvor jeg var Det Eneste Svarte medlemmet i min praktikantklasse. Denne muligheten, en annen fullt betalt og møblert opplevelse, føltes først som en velsignelse, fordi jeg endelig fikk et internship i nasjonens hovedstad. Men det var i løpet av denne tiden at jeg innså å være en alliert i denne bevegelsen var mer komplisert enn jeg hadde forventet.

Under min internship opplevde jeg mange rasemessige mikroaggresjoner som kuttet på min klassestatus og identitet. Fordi dette var et tverrpolitisk program, var noen av mine andre praktikanter ekstreme konservative som gjorde feiende generaliseringer om Svarte folks forpliktelse til å støtte Det Jødiske samfunnet basert på det faktum at Noen Svarte mennesker var en del av Nation Of Islam. Jeg ble ofte undersøkt av noen i min kohorte på mine følelser om Nation Of Islam leder Louis Farrakahan, som er kjent for en historie med antisemittisme, og spurte om jeg visste Noen Svarte Muslimer jeg kunne » overtale å slutte å lytte til ham.»Jeg ble raskt den svarte personen på alle ting relatert til «raseforhold» og hva «ditt folk» tenkte På Israel.

det var daglige debatter om Hvorvidt President Obama gjorde nok for å beskytte Israel og hvordan jeg, Som En Svart alliert, burde være mindre begeistret for Ham. Det var nesten som om jeg ble provosert til å argumentere på vegne av en hel rase mennesker I et rom jeg trodde handlet om å lytte, lære og være progressiv. Jeg begynte å fornemme at det å være en alliert mot antisemittisme betydde AT AIPAC var å vedta flere «bipartisanske synspunkter», selv om det betydde å støtte politikere som jeg følte fortsatt var problematiske på rase, LGBTQ-rettigheter og andre relevante problemer.

jeg skjønte raskt at det var en sammensmeltning mellom å ha Pro-Israel tro og bekjempe antisemittisme. Da Jeg spurte Israels rolle I Midtøsten i Forhold Til Palestinerne, ble jeg irettesatt at slike tanker kunne bli tatt som antisemittiske og kunne » ødelegge din lovende karriere.»Som et resultat følte jeg meg utpekt og overvåket gjennom hele programmet. Mine sosiale medier innlegg, op-eds jeg skrev som en høyskole spaltist i løpet av sommeren, og noen annen aktivisme jeg gjorde utover internship måtte ryddes av de ansatte. Dette fikk meg til å føle meg som en sosial paria, en som ble redusert og tokenisert.

Selv om jeg fikk mye kulturell eksponering og dannet en allianse som jeg var dypt lidenskapelig om, følte jeg en ubestridelig rasemessig frakobling. Det var vanskelig å ignorere den skarpe splittelsen som hadde begynt å påvirke min forståelse om å jobbe for å demontere bigotry over hele linja. Hvordan kan det være en enhetlig kamp mot antisemittisme når rase ikke blir tatt med i slike anstrengelser?

I det øyeblikket ble det klart for meg at hvis fremgang skulle gjøres, måtte kampen mot antisemittisme håndtere sin egen interne rasisme.

År senere ville jeg finne meg selv å regne med det samme problemet da tre Svarte offentlige figurer-NFL-spiller DeSean Jackson — entertainer Nick Cannon og Philadelphia NAACP president Rodney Muhammad-laget antisemittiske bemerkninger og / eller sosiale medier innlegg som utløste kontrovers.

For å være klar: Økt følsomhet for offentlig antisemittisme er berettiget, gitt den ekstreme økningen i hatkriminalitet mot Jødiske folk landsomfattende. Siden 2016 har marginaliserte samfunn (inkludert farger, innvandrere, LGBTQ-folk, Muslimer og Jøder) måtte være stadig mer forsiktige da hvite supremacister og bigots har blitt modigere for å målrette dem.

innen timer etter hver av disse nylige hendelsene mottok jeg en bølge av sosiale medier direkte meldinger fra hvite Jødiske jevnaldrende jeg ikke hadde hørt fra i år, spurte hva mine tanker var og understreket hvor viktig det var for meg å si noe offentlig. Selvfølgelig skulle jeg si noe – men jeg følte meg også ubehagelig å bli innkalt på en måte som antok det verste av meg. Jeg hadde aldri bedt disse personene om å personlig snakke ut mot rasisme under de siste # BlackLivesMatter-protestene, så for at det skulle bli krav fra meg – da mange av de krevende hadde vært stille og / eller passive — talte volumer.

Men i dette øyeblikk var Det en umiddelbar forventning om At Svarte mennesker ville snakke på vegne av hele vårt samfunn i å fordømme handlingene til noen få — og dette skapte splittelse blant Både Svarte mennesker og hvite Jødiske folk på nettet. Jeg så at flere av mine følgere på sosiale medier begynte å diskutere hvordan antisemittisme og raseundertrykkelse er og ikke er like.

og mens paralleller eksisterer, er det en sterk forskjell som ofte ignoreres: Hvite Jødiske folk i Amerika drar nytte av hvitt privilegium som har tillatt dem å diskriminere Og undertrykke Svarte mennesker. Min personlige erfaring i Både Israel og Amerika viste meg at rasisme overgår ulike bevegelser – enten i kampen for LGBTQ-rettigheter eller mot antisemittisme.

som en som har jobbet for å bekjempe antisemittisme gjennom mine høyskoleår og utover, har jeg funnet det vanskelig å ignorere hvor komplisert det har vært å fortsette å oppleve rasisme i rom som offentlig krever toleranse og forståelse. Inntil visse lommer i Det Jødiske samfunnet adresserer rasismen som foregår i bevegelsen mot antisemittisme, vil slike frakoblinger bli våpen av antisemitter for å distrahere publikum og misinformere det om hvorfor slike allianser er nødvendige.

vi så dette skje i 2018, da Et samfunnsstøttet Svart DC-rådsmedlem Ved Navn Trayvon White laget en video som innebar at byens snøvær ble kontrollert av Rothschilds, En Europeisk Jødisk bankfamilie. Vi så også hvordan et slikt misforstått hat førte til vold i 2019-drapet På Jøder på et kosher-supermarked i new Jersey av et medlem Av Black Hebrew Israelite movement, en kontroversiell pro-Svart hatgruppe. Kulturelt har den hensynsløse feilen og sammenblandingen av hvit overlegenhet og Jødedommen drevet noen Av De I Svarte kreative rom, som hip-hop, for å projisere antisemittiske synspunkter som er ulogisk maskert som handlinger av sosial rettferdighet.

men mangel på kryssende forståelse og empati kan også ses i de rasistiske handlingene som noen ganger finner sted i Det Jødiske samfunnet. Det var ødeleggende å lese historier Om At Afrikanere ble utvist Fra Israel av regjeringen i 2018. Det har vært vanskelig å ignorere den ubestridelige colorism og utelukkelse Av Svarte Og brune Jødiske folk fra samtaler om antisemittisme. En slik rasefordeling har også vist seg i mangel på solidaritet fra noen fremtredende Amerikanske Jødiske organisasjoner som blir bedt om å støtte plattformer lansert av Black Lives Matter-aktivister. Slik uenighet har gjort det vanskelig for begge samfunn å opprettholde tillit i dagens bevegelser, til tross for Den langvarige historien Om Svarte og Jødiske sosiale rettferdighetsallianser.

For eksempel er Det vanskelig å ignorere det faktum at Den samme donoren Som finansierte Min første tur Til Israel, Adam Milstein, genererte overskrifter i fjor for å lage Noen Uten tvil Islamofobiske tweets som målrettet To amerikanske Kongresskvinner Av farge, Ilhan omar og Rashida Tlaib. Slike overtredelser tvang Aipac til å distansere Seg offentlig fra Milstein under kontroversen, da Han var planlagt å moderere et antisemittism-panel for organisasjonen. Det er i øyeblikk som dette at andre marginaliserte individer føler seg unødvendig undertrykt av de som drar nytte av den hvite overlegenhet vi alle burde demontere.

i en verden der hvit overlegenhet avslører seg som roten til all sosiopolitisk ondskap, kan vi ikke lenger kjøre en bevegelse for å bekjempe antisemittisme som mangler interseksjonalitet — på samme måte som bevegelsen For Svarte liv bør forbli fast i å ikke fortynne sin innsats med noen form for hat.

Min Svarthet bør ikke være et mål innenfor de samme områdene som krever meg til å bekjempe antisemittisme. Og Jødiske folk bør ikke bli utsatt for feilplasserte fordommer. For at vi skal kunne jobbe sammen, må vi se hverandre i vår fylde og ikke forsøke å nekte våre ulike identiteter for å kunne sameksistere.