Hår er ikke en enkel ting for en kvinne å administrere, dag til dag. Og floker er ikke vårt eneste problem. I nyere tid har frisyrer i økende grad blitt et politisert, racialisert problem som kvinner forventes å ha en holdning til.
noen hevder at når hvite kvinner fletter eller bærer håret i cornrows, er dette «kulturell appropriasjon», mens svarte kvinner blir bedt om å vise rase troskap ved å holde håret naturlig.
Nylig anklaget den AMERIKANSKE skuespilleren Amandla Stenberg noen hvite kvinnelige kjendiser av kulturell appropriasjon for å ha på seg frisyrer som vanligvis er forbundet med svarte kvinner; DET var oppvarmet debatt om Kylie Jenners cornrows; OG DENNE uken kjører BBC en debatserie om «politisk problem» Av Afrikanske kvinners frisyrer.
jeg forstår symbolikken av hår, spesielt til svarte kvinner som, som svarte menn, har måttet tåle taunts og fornærmelser om deres naturlige fysiske utseende i fortiden. Men I Ordene Til India.»Jeg er ikke håret mitt.»Og ingen kvinne av noen farge skal føle behov for å forsvare sitt valg av frisyre.
Mens jeg setter pris på argumentene til fordel for svarte kvinner som er stolte av sitt naturlige hår, kan jeg ikke unngå å føle at hårets politikk raskt blir et annet problem som forverrer raseskillet. Det har også blitt et tilfelle av noen kvinner som ønsker å diktere til andre kvinner hvordan de skal ha håret. Hvis de ikke overholder, betyr det at de «prøver å være hvite «eller» kulturelle appropriatorer», som tilfellet kan være.
i en tid der blanding, matching og lån er grunnleggende elementer av mote over hele verden, en tid der vi prøver å understreke vår felles menneskehet, må vi virkelig insistere på at bestemte frisyrer er det eksklusive eierskapet til et bestemt løp? Jeg hadde håpet slike dager var langt borte.
jeg velger å ha håret mitt naturlig ikke fordi jeg plutselig oppdaget hvor onde hår relaxers er, men på grunn av håret tekstur. Jeg velger også å bære vever, stil mine kinky låser inn i en afro når jeg føler hip, eller å gå flettet bare for å ta en pause fra den daglige bryet med å administrere mitt stort sett samarbeidsvillige hår. Jeg velger å feire friheten til å svinge mellom frisyrer, og hvis kvinner der ute av et løp velger å tilpasse stilene mine, har jeg ingen tvil om det. Hvis hvite kvinner vil ha håret «den svarte måten», ser jeg det som en kulturell eksport, ikke bevilgning.
det er som å ha rouge som en del av min sminkerutine – jeg elsker den subtile lysstyrken av farge på kinnene mine, illusorisk som det kan være, men dette bør ikke tolkes som et ønske om å være noe annet. Teoretisk skjønt, som en svart kvinne, kunne jeg også bli anklaget for bevilgning fordi synlig rødme ikke er ment å være tydelig på mørk hud som min. Dette ville bety at jeg måtte revurdere hele sminkerutinen min. Skrekk!
jeg må også droppe hekleflettene jeg noen ganger elsker å ha på meg over cornrows fordi min naturlige hårtekstur er ganske grov og ikke i nærheten av de vakre krøllene til de syntetiske fletteforlengelsene jeg bruker ved anledninger. Men jeg nekter å være unnskyldende eller føle seg illojal mot min rase for mine skjønnhetsrutiner og utvidelser.
vi kvinner klager ofte på å bli dømt av menn på vårt utseende i stedet for våre prestasjoner. Å egge opphetede diskusjoner om hvilke kvinner som får lov til å ha på seg visse frisyrer, synes for meg å spille rett inn i den chauvinistiske fortellingen om at en kvinne blir definert av hvordan hun ser ut og hva hun har på seg.
det er en vanskelig affære å begynne å markere kulturelle territorier i moteområdet fordi dette reiser uendelige spørsmål. Hva om hvite kvinner reiste en innvending mot svarte kvinner som hadde parykker eller utvidelser med silkeaktig teksturer, og pekte på likhetene med sitt eget hår? Ville slike kamper forlate noen med en følelse av oppfyllelse?
Politisering av spørsmålet om hår er feil. Kvinner har kjempet for friheten til å ta sine egne valg i århundrer. Hvorfor noen kvinner nå ønsker å ta over rollen som menn i dikterer til oss hvordan vi bør eller ikke bør se? Det er viktig at en kvinnes oppfatning av skjønnhet ikke er diktert av samfunnet, svart eller hvitt, kvinne eller mann. Alt som vil gjøre er å undergrave selvtilliten til noen kvinner og bygge vegger mellom oss.
Raseproblemer kan ha en kvikksandeffekt, men erfaringer er kraftige for å forme individuelle perspektiver. Hvis, For eksempel, Rachel Dolezal ønsker å ha håret «svart» eller «kjole svart», er hun virkelig skade noen ved å gjøre det? Jeg kan ærlig talt ikke se hvordan.
det er bra det er mer varsel om hva svarte kvinner kan oppnå med sine naturlige frisyrer. Det som ikke gir mening er den konstante bickering over hva som kvalifiserer som «svart» hår. Så om du bestemmer deg for å ha cornrows som en hvit kvinne eller gjøre den store hakken og overgangen til naturlig hår som en svart kvinne, er det opp til deg og ikke hårpolitiet. Som for meg, mine hårrøtter-men de er stylet – gjør meg ikke på noen måte disloyal mot mine svarte røtter.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{overskrift}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{uthevet tekst}}
- Del På Facebook
- Del På Twitter
- Del Via E-Post
- Del På LinkedIn
- Del På Pinterest
- Del På WhatsApp
- Del På Messenger