kulturutvikling
Den danske arkeologen Christian Jü Thomsen, kurator Ved Danmarks Nasjonalmuseum (1816-65), var blant de første som tok i bruk den taksonomiske tilnærmingen i samfunnsvitenskapene. I en møysommelig studie av bracteate, en type gamle anheng funnet i nord-Europa, kartlagt han en rekke morfologiske kategorier, slik som insignia og størrelse. Ved å kombinere de typologiene som ble skapt, viste han at disse nordiske ornamentene hadde utviklet seg fra Tidligere Romerske mynter. Thomsen brukte senere lignende teknikker med en mye større mengde data og utviklet til slutt grunnleggende kronologi for old world antiquities: Steinalderen, Bronsealderen og Jernalderen.
Høflighet Av Kungl. Vitterhets Historie Og Antikvitets Akademien, Stockholm
Ideer og uttrykks kultur også vist seg mottakelig for taksonomisk analyse. Den amerikanske etnologen Lewis Henry Morgan samlet data fra et stort antall Indianerstammer og skapte en typologi basert på deres slektskapsterminologi, som han presenterte I Systems of Consanguinity and Affinity of The Human Family (1871). Påvirket av De evolusjonære tesene Til Charles Darwin Og Herbert Spencer og Av Thomsens treårige system, foreslo Morgan senere en universell sekvens av kulturell evolusjon i sin bok Ancient Society; or, Researches in The Lines Of Human Progress From Savagery Through Barbarism to Civilization (1877). I dette arbeidet foreslo han at alle kulturer gikk gjennom en klart definert rekke evolusjonære stadier: første villskap, som ble preget av en jakt og sanking økonomi; neste barbari, scenen der landbruket vises; og til slutt sivilisasjon, representert ved hierarkiske samfunn som de i Antikkens Hellas, Antikkens Roma, Og Viktorianske England.
Som Man kan mistenke Fra Morgans valg av vilkår, var samfunnsvitenskapene fra det 19. århundre iboende knyttet til de koloniale bestrebelsene i perioden. Dette var tilfellet om den koloniale innsatsen fant sted innenlands, som I Usa og Canada, eller i utlandet, som Det gjorde for landene I Europa. Selv om merkingen av en gruppe som » villmann «eller» barbarisk «til en viss grad var ment å formidle spesifikk teknisk informasjon, gjorde bruken av slike lett feiltolkede etiketter også epokens åpenlyst rasistiske kolonipolitikk mer velsmakende for allmennheten: det var betydelig mindre moralsk beskatning å «sivilisere villmennene» enn å » tvangsassimilere et urfolk.»
en av de viktigste bekymringene til samfunnsvitere på denne tiden var opptak av» forsvinnende » urfolkskulturer. Dette ble ofte gjennomført som en del av en ærlig jakten på den kunnskapen som trengs for å oppnå sosial og politisk kontroll over en region, enten i innenlandske eller utenlandske sammenhenger. Således ble mange tidlige etnografier og kulturelle geografier skrevet av tjenestemenn, militært personell eller misjonærer.