Marokkos Fredløse Land Er Hjertet Av Global Terrorisme

i ukene siden terrorister slo Den Belgiske hovedstaden, har myndigheter og journalister ikke kastet bort tid på å kartlegge koblingene mellom Brussel og paris — angrepene-Mellom Molenbeek, Schaerbeek og de franske banlieues, mellom et gjemmested her, og et fingeravtrykk funnet der. Linjene som forbinder det komplekse nettet av slektskap og vennskapsbånd over landegrensene begynner å ligne En Jackson Pollock drypp maleri med en urovekkende melding: Dette er de squiggles og prikker som kan innlede dødelige terrorist plott fra unnfangelse gjennom til henrettelse.

Kartlegging av Formen og innholdet I Europas terrorceller er absolutt viktig etterforskningsarbeid. Men tapt i alle disse linjene som forbinder Europas grå urbane landskap, er de solfylte åsene, dalene og byene i nord-Marokko. Og Det er Til Marokko at vi må gå, spore koblinger som går tilbake generasjoner til kolonitiden, krysse Middelhavet – et hav som binder, snarere enn deler, Europa og Nord-Afrika – for å fullt ut forstå hva som har ansporet unge menn til å skape kaos i Vesteuropeiske hovedsteder.

I hjertet av terrorangrep over hele verden de siste 15 årene ligger Rif. En fjellregion i nord-Marokko, som strekker seg fra de yrende byene Tanger og Tetouan i vest til Den Algeriske grensen i øst, Rif er et fattig område rikt på marihuana planter, hasj peddlers, smuglere, touts, og motstand helter som har gjort opprør mot koloniale administratorer, postkoloniale konger, og noen myndighet pålagt ovenfra. For Rifs barn som har blitt transplantert Til Europa, kan denne bakgrunnen kombineres med marginalisering, tilgang til kriminelle nettverk og radikalisering for å gjøre de sårbare unikt trukket til terrorhandlinger.

Rifs lenker til jihad-angrep kom sannsynligvis først til lys i 2004 etter Madrid-bombene 11. Mars, da det ble oppdaget at nesten alle konspiratørene hadde lenker til Tetouan. Tre år etter Madrid-angrepene, da reporteren Andrea Elliot, i en artikkel for New York Times Magazine, besøkte den hardscrabble-byen i Hjertet Av Rif, fant hun En rekke Tetouan-ungdommer, inspirert av Madrid-bombeflyene, på vei Til Irak for å føre jihad mot AMERIKANSKE tropper med al-Qaida i Irak, forløperen til Den Islamske Staten.

Nesten et tiår senere har den samme jihadi-turismen ført til angrepene I Paris og Brussel. En Av De siste Riffians å få internasjonal beryktet har Vært Najim Laachraoui, Den Islamske Statens bombemaker som reiste Til Syria i 2013, hvor han perfeksjonerte sin sprengstoffkompetanse. Vi har alle sett ham nå: Han er en av de tre mennene fanget på CCTV-opptak som skyver vogner i Brussel Flyplass om morgenen 22. Mars. Første rapporter hevdet at han var den «tredje mannen — – også kjent som» mannen med en lue » — som slapp unna. Belgisk påtalemyndighet sier At Laachraoui var en av to selvmordsbombere som sprengte seg selv i lufta på flyplassen.

Laachraoui var Riffian: En Belgisk nasjonal overveiende oppvokst I Schaerbeek-området I Brussel, men født I Ajdir, en liten Marokkansk by med en stolt Rif-historie. Paris angrep mistenkte Salah Abdeslam Og hans bror Brahim, som var En Av De paris angripere som målrettet barer og restauranter i det 10.og 11. arrondissements før blåser seg opp På et populært paris spisested Den Nov. 13, 2015, var også Begge Riffian av foreldre. (Lederen Abdelhamid Abaaoud var ikke Av Riffisk opprinnelse, for hva det er verdt — familien hans kom fra sør-Marokko.)

regionens bagasje går langt tilbake. Historien Om Rif er kvalt med kamper mellom Berbiske kongedømmer i precolonial era, som banet vei for store kriger og opprør mot spansk og fransk i kolonitiden. Uavhengighet i 1956 brakte fransk og spansk uttak, men en videreføring av maktkamp mellom den nylig uavhengige Marokkanske eliter og Deres Berber befolkninger utløste en annen syklus av opprør og crackdowns Av Marokkanske Kong Mohamed V, etterfulgt av hans sønn, Kong Hassan II. For sin historiske opprørskhet Ble Rif belønnet med tiår med statlig forsømmelse.

Kong Hassan II besøkte aldri sine palasser I Tanger og Tetouan. Offentlige tjenester i regionen var ubetydelig, Islamister fylte tomrommet, Og Wahhabi lære spredt som ild i slummen og shanties av byer som Tetouan. I dag har regionen de høyeste tallene for fattigdom, mors død og kvinnelig analfabetisme i landet, kombinert Med Marokkos laveste vekstindekser. Så, selv om den nåværende Kong Mohammed VI har investert i regionen og gjør det til et poeng å feriere I Rif, har largesse ikke trickled ned til vanlige Riffians. Som Elliot satte det i Sitt New York Times Magazine-stykke, » noen av lokalbefolkningen finner at deres uhyggelige biler ikke er noen kamp for de glatte nye motorveiene, eller at de er sørgelig uutdannede for å konkurrere om jobber i områdets overdådige alpinanlegg.»

Historien om Abdeslam familien passer et typisk Riffian mønster. Foreldrene kommer fra landsbyen Bouyafar I Nador-provinsen I Rif, en region de sluttet for Algerie, da et fransk territorium, Hvor Berbiske fjellmenn jobbet på franskeide gårder eller bosatte seg i Algeries raskt voksende kystbyer. Det var i franskkontrollerte Algerie At Abdeslams fikk fransk statsborgerskap, noe som resulterte i at alle barna deres også var franske statsborgere. Trinn to av Riffian-migrasjonen så millioner bli med i etterkrigsbølgen av lavfaglige arbeidere som matet Vest-Europas gruver og fabrikker i etterkrigstidens boom-år; Abdeslamene kom Til Belgia på 1960-tallet.

Men Mens Europa tilbød de slags økonomiske muligheter som den første generasjonen av innvandrere var takknemlig for, har neste generasjon slitt. Den økonomiske nedgangen siden slutten av 1970-tallet har ikke hjulpet. De Belgiske tungindustriene og kullgruvene som en gang trakk Marokkanere fra landsbyene deres, har nå stengt, og etterlater områder av urbane blight. Belgias nasjonale arbeidsledighet, som svinger rundt 8 prosent, klatrer til mer enn 20 prosent blant ungdommen. For Belgiere Av Marokkansk eller tyrkisk opprinnelse, kan tallet doble til rundt 40 prosent.

men arbeidsledighet er ikke den eneste faktoren som bidrar til tiltrekningen Blant Noen Belgiske Muslimer til jihad-saken. Blant Belgias Muslimske minoritet — anslagsvis 5,9 prosent av Den totale befolkningen på 11.3 Millioner Marokkanere utgjør det største samfunnet (mellom 400 000 og 500 000), etterfulgt av folk av tyrkisk opprinnelse. Mens Belgiske statsborgere eller Innbyggere av Marokkansk opprinnelse dominerer landets liste over jihadister de siste 15 årene, har eksperter notert mangelen på tyrkiske navn på terrorlister. I Et Land som Belgia-som, i motsetning Til Frankrike, ikke har noen historie med kolonisering i Den Muslimske verden-er det ikke nok oppmerksomhet i etterretnings-og politiske kretser til opprinnelsen til kriminelle-slått-jihadister. Det er synd, fordi svarene kan hjelpe rammeløsninger for det som først og fremst er et hjemlig problem med transnasjonale implikasjoner.

Hvorfor Er Belgiere av tyrkisk avstamning så pålitelig unimpressed av jihad? Årsakene er varierte: for nybegynnere, de er tyrkiske høyttalere, og så de er mindre utsatt for det meste arabisk Wahhabi proselytizing enn Sine Marokkanske brødre. Så er det kultur: I et Nylig Intervju Med New York Review of Books snakker Didier Leroy, en ledende terroristforsker ved Belgias Kongelige Militærakademi, om en «bestemt type identitetskonstruksjon i det tyrkiske samfunnet», der » den sekulære arven Til Mustafa Kemal Atatürk … sannsynligvis fortsatt spiller en rolle.»En annen kritisk faktor er hvordan moskeer drives og bemannet med imamer: Tyrkia sender sine egne imamer for Å imøtekomme det tyrkiske samfunnets religiøse krav I Belgia, og de fleste moskeer som besøkes Av Belgiske Tyrkere drives Av diyanet, det tyrkiske direktoratet for religiøse saker, som holder et stramt tøyel over den religiøse sfæren i den tyrkiske staten. Moskeene som tjener det Marokkanske samfunnet er derimot bemannet av Gulf-trente imamer som, kritikere sier, har forkynt En Salafi Form For Islam langt mer radikal enn Maliki School Of Islam praktiseres I Nord-Og Vest-Afrika.

men, lurking i bakgrunnen av alt dette, er Det fortsatt Rif — en radikaliserende faktor alle sine egne.

regionens dynamikk av pacifisering, vanstyre og forsømmelse, arvet fra kolonitiden, speiler de Som plager Pakistans urolige stammesoner. Som Rif-som på arabisk betyr bokstavelig talt » kanten av dyrket land — – har De perifere stammesonene I Pakistan kommet forbi med tradisjonelle oppførselskoder basert på ære, hevn og gjestfrihet. Når den gamle orden kollapser i fravær av statlige institusjoner, jihadistiske ideologier blomstre i disse stedene som marihuana avlinger På Rif bakkene eller valmue skudd langs Helmand motorveien.

bagasjen forsømmelse har påvirket selv de relativt heldige Riffians som rømte fattigdom hjem For Europa. Den eldre generasjonen kom til Det franskkontrollerte Algerie, Belgia eller Fastlands-Frankrike bare for å oppdage at, som innbyggere i en tidligere spansk enklave, var deres fransk ikke opp til snus. Verken, Som Berbere snakker Amazigh språk og dialekter, var deres arabisk.

under disse omstendigheter, de gamle Riffian måter og skikker av tradisjonelle koder for oppførsel, ære, rettferdighet, og mistanke om myndigheter ble transplantert Til Brussel nabolag og lov til å blomstre og vokse. Ganske Eller ikke, Belgiske myndigheter beskriver Landets Rif-samfunn som preget av lovløshet og en «tribal, mer aggressiv kultur» som skiller den fra andre innvandrermiljøer. I et skarpt Politisk stykke med tittelen «Molenbeek Broke My Heart» noterte Teun Voeten, en tidligere nabolagsboer og medlem av borough ‘ s bobo («bourgeois boh@miens»), hvordan han, som mange hvite fagfolk utnytter Molenbeeks rimelige leiepriser, flyttet inn i å drømme at barna hans ville leke med Sine Marokkanske naboer i en flerkulturell kjærlighetssone. Men, han bemerket, «han nabolaget var knapt flerkulturelt. Snarere, med omtrent 80 prosent av Befolkningen Av Marokkansk opprinnelse, var det tragisk konformistisk og homogent. Det kan være en levende alternativ kultur I Casablanca og Marrakech, men absolutt ikke I Molenbeek.»

Hva Voeten ikke forstod — og hva så Mange I Belgia fortsatt ikke forstår — er at» alternative kulturer » I Casablanca og Marrakech er så langt Fra Molenbeek som åsene I Rif er fra det kongelige palasset I Rabat. Mens nykommeren bobos er laget for å føle seg som utenforstående, for de gamle innvandrere og deres barn, det er bånd som binder. Og det var Disse Riffiske båndene, basert på gamle adferdskodekser som plasserer gjestfrihet og slektskap over loven som ble lagt ut av fjerne eliter, som hjalp Salah Og Brahim Abdeslam og deres kriminelle jihad-brødre til å gjemme seg og trives.

dette er de slags nettverk som de overveiende hvite Belgiske og franske sikkerhetstjenestene nå må knekke og infiltrere. Vel, lykke til dem. De gamle koloniale kyllingene kommer hjem til roost, og den beste måten å løse disse problemene på er å diversifisere sikkerhetstjenestene og sikre at innvandrere ikke treffer et glasstak når de strever for å finne et Sted i Det Vestlige samfunnet. Mens det er viktig å forstå nyansene av opprinnelse-spesielt når det gjelder å ansette imamer og sikkerhetssamarbeid Mellom Europeiske og Nordafrikanske myndigheter — er det like viktig å sikre at vi ikke faller i fellen av stereotypier. Det sier seg selv at ikke Alle Riffians er jihadister eller utsatt for kriminelle handlinger. Som de Fleste Muslimske innvandrere i Europa, finner De Fleste Riffians Den Islamske Statens merkevare av nihilistisk, ikke-Islam fremmed og anathema til den levde religionen de praktiserer. Europa har mange kvalifiserte, utdannede Riffians. I Nederland er Borgermesteren I Rotterdam, Ahmed Aboutaleb, En Riffian.

I fjor skapte Den Marokkanskfødte Aboutaleb en buzz i nederlandske politiske og rap sirkler da han fortalte Muslimer som ikke vil tilpasse seg at de kunne » knulle av.»Det er den slags tøffe snakk fra en homeboy som har gjort Det Som Riffians respekterer. Jeg blir hes når jeg sier dette, men jeg sier det igjen: Det er på tide å involvere Det Muslimske samfunnet i denne kampen i samfunnets høyeste stillinger. Glem Europas Islamofobiske hvite høyre og den politisk korrekte venstre. De kan krangle og stuge i sine salonger og studioer. Denne kampen må vinnes på gatene, Fra Molenbeek Til Tetouan.

fotokreditt: ABDELHAK SENNA/AFP / Getty Images

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.

Previous post Hva Facebook Engasjement Betyr Egentlig Del i
Next post Gå Hjem