Mer enn 400 år før jesus Fra Nasaret ble født, skrev Den greske dramatikeren Euripides I sitt Skuespill Bellerophon: «sier noen at det finnes guder der oppe? Det er ikke; nei, det er det ikke. La ingen lure, ledet av den gamle falske fabel, dermed bedra deg.»
Euripides var ikke ateist og brukte bare ordet «tosk» for å provosere sitt publikum. Men hvis du ser på studiene som er utført i løpet av det siste århundre, vil du oppdage at de med religiøs tro i det hele tatt vil score lavere på tester av intelligens. Det er konklusjonen av psykologene Miron Zuckerman og Jordan Silberman fra University Of Rochester og Judith Hall Of Northeastern University som har publisert en meta-analyse I Personality and Social Psychology Review.
dette er den første systematiske meta-analysen av 63 studier utført mellom 1928 og 2012. I en slik analyse ser forfatterne på hver studies utvalgsstørrelse, kvalitet på datainnsamling og analysemetoder og tar deretter hensyn til forstyrrelser som kan ha utilsiktet krypt inn i arbeidet. Disse dataene brytes deretter gjennom prisme av statistisk teori for å trekke en overordnet konklusjon av hva forskere på dette feltet finner. «Vår konklusjon, «som Zuckerman sier det,» er ikke ny.»
«hvis du teller antall studier som finner en positiv korrelasjon mot de som finner en negativ korrelasjon, kan du trekke samme konklusjon fordi de fleste studier finner en negativ korrelasjon,» la Zuckerman til. Men den konklusjonen ville være kvalitativ, fordi studienes metoder varierer. «Det vi har gjort er å trekke den konklusjonen mer nøyaktig gjennom statistisk analyse.»
Sette grenser
av 63 studier viste 53 en negativ korrelasjon mellom intelligens og religiositet, mens 10 viste en positiv. Signifikante negative korrelasjoner ble sett i 35 studier, mens bare to studier viste signifikante positive korrelasjoner.
de tre psykologene har definert intelligens som «evnen til å resonnere, planlegge, løse problemer, tenke abstrakt, forstå komplekse ideer, lære raskt og lære av erfaring.»Kort sagt er dette analytisk intelligens, ikke de nylig identifiserte former for kreativ og emosjonell intelligens, som fortsatt er gjenstand for tvist. I de ulike studiene som undersøkes, har analytisk intelligens blitt målt på mange forskjellige måter, blant ANNET GPA (grade point average), UEE (university entrance exams), mensa-medlemskap og Intelligence Quotient (IQ) tester, blant andre.
Religiøsitet er definert som involvering i noen (eller alle) fasetter av religion, som inkluderer tro på det overnaturlige, tilbyr gaver til dette overnaturlige, og utfører ritualer som bekrefter deres tro. Andre tegn på religiøsitet ble målt ved hjelp av undersøkelser, kirkebesøk og medlemskap i religiøse organisasjoner.
blant de tusenvis av mennesker som er involvert i disse studiene, fant forfatterne at kjønn eller utdanning ikke gjorde noen forskjell på sammenhengen mellom religiositet og intelligens; men alder betydde noe. Den negative korrelasjonen mellom religiositet og intelligens ble funnet å være den svakeste blant pre-college befolkningen. Det kan være på grunn av det unike ved college erfaring, der de fleste tenåringer forlate hjemmet for første gang, bli utsatt for nye ideer, og får en høyere grad av frihet til å handle på dem. I stedet, i pre-college år, religiøs tro kan i stor grad reflektere de av familien.
den begavede, ateistene
Er det en sjanse for at høyere intelligens gjør folk mindre religiøse? To sett med store studier prøvde å svare på dette spørsmålet.
Den første er basert På Terman kohort av the gifted, startet i 1921 Av Lewis Terman, en psykolog Ved Stanford University. (Kohorten blir fortsatt fulgt.) I studien rekrutterte Terman mer enn 1500 barn hvis IQ oversteg 135 i en alder av 10 år. To studier brukte disse dataene, en utført Av Robin Sears Ved Columbia University i 1995 og Den Andre Av Michael McCullough ved University Of Miami i 2005, og de fant at «Termitter» som de begavede kalles, var mindre religiøse sammenlignet med allmennheten.
Det som gjør disse resultatene bemerkelsesverdige er ikke bare at disse begavede folkene var mindre religiøse, noe som også ses blant eliteforskere, men at 60 prosent Av Termittene rapporterte å motta «veldig streng» eller «betydelig» religiøs trening mens 33 prosent fikk lite trening. Dermed vokste nesten alle de begavede Termittene opp til å være mindre religiøse.
det andre settet av studier er basert på studenter Av New Yorks Hunter College Elementary School for intellektuelt begavet. Denne skolen velger sine studenter basert på en test gitt i ung alder. For å studere deres religiositet ble kandidater fra denne skolen spurt da de var mellom 38 og 50 år. De hadde Alle Iq som oversteg 140, og studien fant at bare 16 prosent av dem avledet personlig tilfredshet fra religion (omtrent det samme antallet Som Termittene).
Så Mens Hunter-studien ikke kontrollerte for faktorer som sosioøkonomisk status eller yrke, fant Den at høy intelligens i ung alder gikk foran lavere tro på religion mange år senere.
Andre studier om emnet har vært tvetydige. En studie fra 2009, ledet Av Richard Lynn ved Universitetet I Ulster, sammenlignet religiøs tro og gjennomsnittlig nasjonal Iq i 137 land. I sitt utvalg, bare 23 land hadde mer enn 20 prosent ateister, som utgjorde, ifølge Lynn, » nesten alle høyere IQ land.»Den positive sammenhengen mellom intelligens og ateisme var sterk, men studien kom under kritikk fra Gordon Lynch Fra Birkbeck College, fordi den ikke tok hensyn til komplekse sosiale, økonomiske og historiske faktorer.
Det er troen, dum
Samlet Konkluderer Zuckerman, Silberman og Hall at Ifølge deres meta-analyse er det liten tvil om at det finnes en signifikant negativ korrelasjon (dvs. folk som er mer religiøse scorer verre på varierende tiltak av intelligens). Korrelasjonen er mer negativ når religiositet måler tro i stedet for atferd. Det kan være fordi religiøs atferd kan brukes til å hjelpe noen synes å være en del av en gruppe, selv om de kanskje ikke tror på det overnaturlige.
så hvorfor ser mer intelligente mennesker ut til å være mindre religiøse? Det er tre mulige forklaringer. En mulighet er at mer intelligente mennesker er mindre tilbøyelige til å tilpasse seg og dermed er mer sannsynlig å motstå religiøse dogmer. En 1992 meta-analyse av syv studier fant at intelligente mennesker kan være mer sannsynlig å bli ateister når de bor i religiøse samfunn, fordi intelligente mennesker har en tendens til å være nonconformists.
den vanligste forklaringen er at intelligente mennesker ikke liker å akseptere noen tro som ikke er gjenstand for empiriske tester eller logisk resonnement. Zuckerman skriver i anmeldelsen at intelligente mennesker kan tenke mer analytisk, som er «kontrollert, systematisk og sakte», i motsetning til intuitivt, som er «heuristisk basert, for det meste ikke-bevisst og rask.»Den analytiske tenkningen fører til lavere religiositet.
den endelige forklaringen er at intelligens gir hva funksjoner religion gjør for troende. Det er fire slike funksjoner som foreslått Av Zuckerman, Silberman Og Hall.
først gir religion folk en følelse av kontroll. Dette ble demonstrert i en rekke studier utført mellom 2008 og 2010, som viste at truende frivillige følelse av personlig kontroll økte sin tro på Gud. Dette kan være fordi folk tror At Gud gjør verden mer forutsigbar og dermed mindre truende. Mye som å tro På Gud, har høyere intelligens vist seg å gi folk mer «self-efficacy», som er troen på ens evne til å oppnå mål. Så, hvis intelligente mennesker har mer kontroll, så trenger de kanskje ikke religion på samme måte som andre gjør.
for det Andre gir religion selvregulering. I en studie fra 2009 ble det vist at religion var forbundet med bedre trivsel. Dette ble tolket som en indikasjon på at religiøse mennesker var mer disiplinert i å forfølge mål og utsette små belønninger for store. Separat bemerket en meta-analyse fra 2008 at intelligente mennesker var mindre impulsive. Forsinket tilfredsstillelse kan kreve bedre arbeidsminne, som intelligente mennesker har. Så, akkurat som før, fungerer intelligens som en erstatning for religion, og hjelper folk å forsinke tilfredsstillelse uten å trenge guddommelige inngrep.
for Det Tredje gir religion selvforbedring. En meta-analyse fra 1997 sammenlignet den iboende religiøse, som privat tror på det overnaturlige, med den ekstrinsisk religiøse, hvor folk bare er en del av en religiøs gruppe uten å tro På Gud. Den indre religiøse følte seg bedre om seg selv enn allmennheten. På samme måte har intelligente mennesker vist seg å ha en følelse av høyere selvværd. Igjen kan intelligens gi noe som religion gjør.
Sist, og muligens den mest spennende, er at religion gir vedlegg. Religiøse mennesker hevder ofte å ha et personlig forhold Til Gud. De bruker Gud Som et «anker» når de står overfor tap av en elsket eller et ødelagt forhold. Det viser seg at intelligente mennesker finner sitt «anker» hos mennesker ved å bygge relasjoner. Studier har funnet ut at de som scorer høyt på tiltak av intelligens er mer sannsynlig å være gift og mindre sannsynlig å bli skilt. Og dermed, intelligente mennesker har mindre behov for å søke religion som en erstatning for kameratskap.
Gi meg advarslene
denne meta-analysen retter seg bare mot analytisk intelligens, som sikkert ikke er det fulle målet for menneskelig intelligens til tross for den pågående debatten om hvordan man definerer resten av den. Selv om gjennomgangen omfatter alle studier utført fra 1928 til 2012, gjør den det bare for studier skrevet på engelsk (to fremmedspråk studier ble vurdert bare fordi en oversettelse var tilgjengelig). Forfatterne mener det er lignende studier utført I Japan og Latin-Amerika, men de hadde ikke tid eller ressurser til å inkludere dem.
zuckerman advarer Også om at til tross for at det er tusenvis av deltakere samlet, alt fra alle aldre, tilhører nesten alle Av Dem Vestlige samfunn. Mer enn 87 prosent av deltakerne var FRA USA, STORBRITANNIA og Canada. Så etter å ha kontrollert for andre faktorer, kan de bare trygt vise sterk negativ korrelasjon mellom intelligens og religiositet blant Amerikanske Protestanter. For Katolisismen og Jødedommen, korrelasjonen kan være mindre negativ.
det er noen komplikasjoner til forklaringene også. For eksempel kan ikke den ikke-konformistiske teorien om ateisme gjelde for samfunn der flertallet er ateister, som Skandinaviske land. De mulige forklaringene er også for tiden bare det-mulig. De må studeres empirisk.
til slutt er ikke alle studier som er gjennomgått av samme kvalitet, og noen av dem har blitt kritisert av andre forskere. Men det er nettopp derfor meta-analyser utføres. De bidrar til å overvinne begrensninger av utvalgsstørrelse, dårlige data og tvilsomme analyser av individuelle studier.
som alltid er ordet «korrelasjon» viktig. Det har ikke blitt vist at høyere intelligens får noen til å være mindre religiøse. Så det ville ikke være riktig å kalle noen en dimwit bare på grunn av deres religiøse tro. Med mindre du er en gammel dramatiker som ønsker å provosere publikum.
Anmeldelse Av Personlighet Og Sosialpsykologi, 2013. DOI: 10.1177 / 1088868313497266 (Om DOIs).