alle Muslimske sekter og fraksjoner anså Kalifen som en spesielt prestisjefylt posisjon som hadde komplekse doktrinære krav, med opprinnelse ansett som en av de viktigste kvalifikasjonsreglene. I Løpet Av Kalifatet historie, derimot, prinsipper og praksis ofte diverged. Ifølge Ali ibn Muhammad Al-Mawardis bok «The Ordinances Of Government», mente mainstream Sunnimuslimer at en mann måtte skryte av visse kvaliteter for å være en kalif, først og fremst trengte han å hagle Fra Stammen Quraish.
boken siterer vers hentet fra «hadith» – beretninger om profetens ord, handlinger eller vaner som brukes som komplementære læresetninger om Alle aspekter Av Muslimsk liv. Ifølge disse versene, muhammed understreket ved ulike anledninger at bare de Fra Quraish familier var kvalifisert til å være kalifer. Noen av hadith sitert er tilskrevet Imam Ahmad ibn Hanbal.
Kilder, inkludert «Profetenes Og Kongenes Historie» av Muhammad ibn Jarir Al-Tabari nevner at innvandrere benyttet seg av denne tilstanden for å øke sitt bud om makt under Saqifah Bani sa ‘ idah-møtet. Samlingen fant sted med Ansar (Hjelperne) – Muslimske konvertitter som hjalp Muhammad og hans etterfølgere da de ankom I Medina – rett etter Profetens død for å velge en etterfølgende kalif.
Sunni: kalifene må være Fra stammen Quraish
Gjennom Rashidun og Umayyad kalifater, Quraish opprinnelse som forutsetning for å være en kalif ble aldri avhørt; alle de som styrte i løpet av de to epoker hyllet utvetydig fra eminente stamme. Men da Abbasidekalifatet ble etablert i 749, begynte ikke-Arabiske etniske grupper å invadere den herskende klassen.
I de tidlige stadiene av sitt kall, abbasidene stolt på å vinne Over Persere som utgjorde en revolusjonær kraft drevet av harme mot de herskende Arabere. Noen av dem ble senere de virkelige string-pullers Av Abbasid Kalifatet, inkludert Abu Muslim Al-Khurasani og Barmakids.
kalif Harun Al-Rashids død i 808 og utbruddet av en borgerkrig mellom tilhengerne av begge hans sønner – Al-Amin og Al-Ma ‘ mun – viste et vendepunkt i maktstrukturen. Det overveldende flertallet av Arabere støttet Al-Amin fordi hans mor, Zubaidah, var Araber, mens De fleste Persere støttet Al-Ma ‘ mun for sin persiske mor, som var en Av al-Rashids slaver.
etter At Al-Ma ‘ mun vant krigen, ble Han venn Med Perserne, noe Som gjorde Merv til setet For å herske Khurasan. Han ble der en stund før han bukket under for Press Fra Abbasidene og vendte tilbake Til Bagdad, hovedstaden til sine forfedre.