vi ser på en bar reliefs av archer Titus den mest berømte som viser byttet Av Jerusalem blir brakt Inn I Roma i den store triumf parade hedre den generelle snart-å-være keiser Titus på hans store seier ved å ødelegge Jerusalem en triumfbue er noe Som Keiseren ville gå inn med booty med masse penger. tjenestefolk Og Soldater Og Krigsfanger Jeg Mener Dette En fyr som heter Simon sønn Av Gera som var en av opprørerne I Jerusalem ble drept på slutten i kunsthistorie når vi ser På arch Of Titus relief vi noen ganger savner vold og vi har en tendens til å snakke om det formelt fordi på så mange måter det eksemplifiserer Gamle Romerske kunst tallene er naturalistisk det er enda en illusjon av plass som disse soldatene bære booty fra tempelet i Jerusalem gjennom en port av byen vel vi er veldig glad i Å være en av Dem. heldig at Den Jødiske krigen hadde sin historiker Joseph sønn Av Mattathias Og hebraisk Flavius Josephus På Latin han Var Judean general som byttet side i midten av krigen og ble støttet av Keiserens familie til å skrive historien for å overbevise Jødene om ikke å være en del av denne krigen og å overbevise Romerne om at Bare en liten del Av Det Jødiske folk var opprør Mot Roma og Så Josephus står i øyeblikket av denne triumf parade ser det med ultimate forvirring jeg tror ikke å vite hvilken side han var på og så det vi ser her er den unike situasjonen der En Romersk triumf samtidig Josephus Josephus Romerriket vokser i det første århundre Og Romerne beveger seg inn i Det Vi vil kalle Midtøsten Og provinsen Judea Judea blir absorbert Inn I Romerriket Judea har polytheist Og Har Samaritanere folk som hellige fjellet er i det Som nå Er Nablus og masse Og masse Jøder Og Jødene og Samaritanene er ikke så fornøyd med disse hedningene kommer inn i sitt land og tar over sitt hellige land Og kompleksiteten i samspillet kokt i slike og så ser vi på en kultur å finne ut hva det betyr å jobbe med denne veldig merkelige gruppen Med sitt ene tempel for Den Ene Gud og det ene tempelet er I Jerusalem I Jerusalem i det tempelet er hellige gjenstander der de fleste mennesker ville ha et annet tempel i hver by, så det ville være et tempel for min gud her og jeg går til en annen by. Romerne jobbet for å finne en måte å ta Disse menneskene som hadde potensial Til å være gode fag, men hadde visse merkelige behov i deres tempel, og de insisterte på å omskjære sine barn og de hadde matlover og de hadde en Ting som kalles En Sabbat og alle disse var veldig rare For Romerske på forskjellige måter. av alle praktiske formål ser ut Som Et Romersk tempel I Augustus, men har noe rart om Det, og Det er det har ingen statuer ingen bilder av guddommer Som Romerne vil si det Er Et Romersk tempel uten de morsomme tingene uten de tingene som er meningsfulle og Jøder vil si at Dette Er Jerusalem-Tempelet ingen bilder her, men det var ting i templet det var hellige gjenstander og det er det vi ser her blir båret Inn I Roma som spoils i titusbuen, så vi har menorahen et veldig viktig symbol i Jødisk historie, spesielt i Den Romerske perioden, men vi ser andre hellige gjenstander guds ansikt dette brødet Som Mosebøkene At Toraen sier bør settes foran Gud og 12 brød plassert på Den og fortsatte å bli brukt ikke det samme bordet, men erstatning tabeller før vi kommer til den Som Er Illustrert på buen som er en typisk Romersk bord vi er gong Jøder ville ha satt bilder av sine guddommer Jøder sette sine hellige gjenstander som tjener til guddommelighet men Når Romerne kom inn og tok Judea den siste Av De Jødiske kongene en fyr som heter Mattatias antigonos preget en mynt og på den ene siden var det en menorah og den andre siden var bordet etter en lang og forferdelig krig Med Jødene kjemper Mot Romerske okkupasjonen vi har de helligste gjenstander tatt fra det helligste stedet vist som ren booty den kule tingen er at du kan la buen Titus gå under det gå hundre eller så yards og gå inn i et tempel bygget Av Keiseren spredning Titus far hvor den største kunsten av alder hadde blitt samlet på en måte å kreve storhet Av Roma i en spredning og på en av pidestaller se selv-samme lampestativ samme bord og og tilbake mellom de virkelige gjenstandene som Er beskrevet I Josephus er tekst og vist i buen og deretter inn i dette gamle museet, men ikke et museum som våre museer et museum for krigsbytte og trofeer samlet av en mann som var i ferd med å bli En Gud selv, så det er en dypt meningsfylt prosesjon for Romerne, men For Jøder må det ha vært forferdelig deg