Religion I Indonesia

ved første øyekast ser disse to forholdene ut til å være noe motstridende, Men Soekarno, Indonesias første president, løste dette problemet ved å hypotese at hver religion (inkludert ‘myk polytheistisk’ Hinduisme) i hovedsak har et høyeste Høyeste Vesen som man underkaster seg.

Selv Om Indonesia ikke er En Islamsk stat, Påvirker Islamske prinsipper politiske beslutninger. Videre har visse hardcore Muslimske grupper vært i stand til å påvirke politiske og rettslige beslutninger gjennom (trusselen om) vold.

En særegenhet Ved Den Indonesiske regjeringens holdning til religionsfrihet er at Den anerkjenner kun seks offisielle religioner (Nemlig Islam, Protestantisme, Katolisisme, Hinduisme, Buddhisme og Konfucianisme). Hver Indonesisk er nødvendig for å omfavne en av disse religionene som det er obligatorisk personopplysninger som er nevnt i offisielle dokumenter som pass og andre id-kort.

Ateisme er ikke et alternativ og utgjør en sosialt uakseptabel ideologi i Indonesia (men det er ingen lov som forbyr ateisme). I de senere år har Det skjedd At Indonesere som publiserte ateistiske verdensbilder på sosiale nettverk, ble truet av lokalsamfunnet og arrestert av politiet på grunn av blasfemi; anklager som kan føre til fengsel.

Sammensetning Av Indonesias Seks Offisielle Religioner

Kilde: Statistikk Indonesia (Badan Pusat Statistik), Folketelling 2010

Det bør imidlertid understrekes at De Indonesiske tilhengerne av ovennevnte religioner ikke danner sammenhengende grupper. For eksempel er Det mange strenge Muslimer som fokuserer på moskeen, skriften og ritualet, Og Derfor Spiller Islam en viktig rolle i deres daglige aktiviteter og liv. Imidlertid er Det også mange moderate Eller kulturelle Muslimer I Indonesia som Er Muslimske i henhold til deres identitetskort og som identifiserer seg med Den Muslimske kulturen på grunn av deres familiebakgrunn, men som sjelden ber, sjelden besøker moskeen og sjelden leser Koranen. Det samme skillet kan bli funnet i de andre religionene.

Selv om det ikke er anerkjent av regjeringen, eksisterer det fortsatt former for animisme i Flere deler Av Indonesia. Ulike varianter av animisme ble allerede praktisert i regionen før hinduismen kom (Hinduismen ankom i skjærgården gjennom et handelsnettverk som strekker Seg fra Kina til India i Det Første århundre Av Den Vanlige Æra). Men i løpet av århundrer har disse animistiske strømmene blandet seg med de vanlige monoteistiske religioner( Og Sufi Islam), noe som resulterer i flere spesifikke lokale trossystemer som Kejawen I Java og Kaharingan I Kalimantan (praktisert Av Dayaks). For å overholde Pancasila (som fastsetter «troen på den eneste Gud»), har animister en tendens til å bli klassifisert Som Hinduer fordi denne religionen er mer fleksibel for å absorbere disse bekker.

Religioner & Vold

dessverre har religion også vært årsaken til mye vold gjennom Indonesias historie. Når Det gjelder Indonesias nyere historie, kan man se et viktig vendepunkt. Etter at president Suhartos New Order – regime (som var preget av en sterk sentral regjering og et svakt sivilsamfunn) falt, fant radikale Islamske stemmer og voldelige (terroristiske) handlinger – tidligere i stor grad undertrykt av regjeringen-veien til overflaten i form av bombeangrep og andre trusler.

I reformasjonstiden har Indonesiske medier ofte rapportert om angrep fra radikale Muslimer på minoritetssamfunn som Ahmadiyya-samfunnet (En strøm Innen Islam) eller Kristne. Dess, gjerningsmenn eller instigators av slike voldelige handlinger noen ganger får svært korte fengselsstraffer bare. Disse problemene har fått internasjonal oppmerksomhet som flere regjeringer, organisasjoner og media har uttrykt bekymring over å sikre religionsfrihet I Indonesia.

men – så forferdelig som det kan være-slik religiøs vold er unntaket heller enn regelen, og det bør understrekes at, langt, flertallet Av Den Indonesiske Muslimske samfunnet er svært støttende av en religiøs pluralistisk og fredelig samfunn. For en detaljert redegjørelse om voldelig Islamisme i Indonesia besøk Vår Radikale Islam seksjon. Til Slutt bør det nevnes at religiøs intoleranse eller diskriminering i Indonesia også tar ikke-voldelige former som vanskeligheten med å bygge steder for tilbedelse som er ikke-Islamske i områder som hovedsakelig er okkupert Av Muslimer (og omvendt). Men enhver minoritet i et hvilket som helst land vil mest sannsynlig måtte håndtere diskriminerende handlinger, Og Indonesia er ikke noe unntak fra denne regelen.

Islam I Indonesia

langt flertallet Av Den Indonesiske befolkningen Er Muslim. Dette betyr imidlertid ikke at det utgjør en sammenhengende gruppe. Som De ulike regionene I Indonesia er preget av separate historier og derfor absorbert ulike påvirkninger, utfallet om Den Islamske tro har vært annerledes også. Selv OM EN PROSESS MED PAN-Islamisering har pågått i flere århundrer frem til i dag, Har Indonesia ikke mistet sitt mangfold Av Islamske varianter.

Det er for Tiden mer enn 207 millioner Muslimer som bor I Indonesia,for det meste Sunnimuslimer. Handel spilte en avgjørende rolle I Islamiseringsprosessen I Indonesia. Dette var imidlertid ikke en rask og enkel prosess og ble noen ganger tvunget av sverdets kraft. Prosessen Med Islamisering av Indonesia skjedde i en rekke bølger som involverte internasjonal handel, etablering av ulike innflytelsesrike Muslimske Sultanater og sosiale bevegelser.

Les mer Om Islam I Indonesia

Kristendommen I Indonesia

Et klart eksempel på den varige virkningen Av Europeisk innflytelse og nederlandsk kolonimakt på Det Indonesiske samfunnet er tilstedeværelsen av rundt 23 millioner Kristne som for tiden bor I Indonesia. Kristendommen er Den nest største religionen I Indonesia, om enn relativt liten i Forhold Til Islam. Indonesisk Kristendom består Av Protestantisme og Katolisisme, den tidligere er flertallet. Disse Kristne samfunn har en tendens til klynge i den østlige Delen Av Indonesia.

selv om det har skjedd noen voldelige hendelser mellom Muslimer og Kristne, mest notorisk 1999-2002 Muslimsk-Kristen konflikt I Molukkene, samt tvungen nedleggelse av flere kirker gjennom årene, tilbedere av begge religioner generelt lever i sosial harmoni over hele landet. Bortsett fra den tradisjonelle (mainline) kirken, den karismatiske bevegelsen (som – Som Pinsevenner – legger vekt På åndens gaver) har en voksende tilhengerskare i De større byene I Indonesia.

Les Mer Om Kristendommen I Indonesia

Hinduismen I Indonesia

Av alle offisielle religioner Hinduismen har den lengste historien i øygruppen. Men På De Fleste Indonesiske øyer har dette kapitlet i sin historie blitt slettet av tid eller erobring. Det eneste unntaket er Øya Bali. Inntil i dag praktiserer De fleste innbyggerne På Denne øya (Kjent som ‘gudens øy’) Balinesisk Hinduisme. Foruten Balis vakre landskap og strender er Denne Balinesiske Hinduismen en viktig grunn for turister å besøke øya.

Før Hinduismen og Buddhismen kom Til Øygruppen, praktiserte urbefolkningen former for animisme. Men Da Hinduismen kom til den vestlige delen av øygruppen gjennom et handelsnettverk som strakte Seg fra Kina Til India i Det Første århundre I Den Vanlige Æra, betraktet lokale herskerne denne nye religionen som et verktøy som kunne forbedre sin makt. Ved å representere seg Selv Som Hinduistiske guddommer klarte de å vokse sin status.

Les mer Om Hinduismen I Indonesia

Buddhismen I Indonesia

Bare 0,7 prosent Av Den Indonesiske befolkningen – eller 1,7 millioner individer-Er Buddhister. Indonesias Buddhistiske samfunn er konsentrert I Riau, Riau-Øyene, Bangka Belitung, Nord-Sumatra, Vest-Kalimantan og Jakarta. Det klare flertallet Av Indonesiske Buddhister består av det etniske Kinesiske samfunnet. Faktisk er det Mange Kinesere som faktisk praktiserer Taoisme og Kinesisk folk religion, men er klassifisert Som Buddhistiske Som Indonesia regjeringen ikke gjenkjenner disse bekker.

Historien Om Buddhisme og Hinduisme I Indonesia er svært sammenvevd. I Det Andre århundret spredte Buddhismen Seg Til Sørøst-Asia gjennom de samme handelsnettverkene Som Hadde brakt Hinduismen til øygruppen et århundre tidligere. Det tidlige maritime imperiet Srivijaya på Sumatra tjente Som Et Buddhistisk læringssenter for Kinesiske munker i det syvende århundre. Et århundre senere ble det imponerende borobudur-tempelet bygget av Sailendra-dynastiet I Sentrale Java, mens i det 15. århundre styrte det store Hinduistiske-Buddhistiske Majapahit-imperiet en stor del av Øygruppen. Det finnes ulike steder På Sumatra og Java hvor Du kan finne Buddhistiske rester fra mellom 2nd-15th århundre. Fra Det 16. århundre Islam ble den dominerende religionen På Sumatra og Java.

Konfucianismen I Indonesia

I Likhet Med Buddhismen, vil ikke Alle være enige om At Konfucianismen er en religion (mange foretrekker å tenke på Det som en tro eller filosofi). Den Indonesiske regjeringen anerkjenner Imidlertid Det som en av de seks statsreligionene. Det er interessant å merke seg at regjeringens holdning Til Konfucianismen har vært tvetydig. Under President Soekarno var Det en av statsreligionene. Det ble imidlertid av-anerkjent Av suharto-regjeringen da regimet forsøkte å begrense uttrykk som stammer Fra Kina (inkludert Kinesisk språk, feiringer og navn) for å forhindre fremveksten av sammenstøt mellom Indonesiere og etniske Kinesere (selv om de utgjorde mindre enn 3 prosent Av Den Indonesiske befolkningen, fikk Denne Kinesiske minoriteten en uforholdsmessig stor andel i nasjonens økonomi). De som praktiserte Konfucianismen «forandret» sin religion til Buddhisme eller Kristendom (bare på deres identitetskort). I 2006 anerkjente Regjeringen Igjen Konfucianismen som en av statens offisielle religioner.

Konfucianismen ble brakt Til Øygruppen (fra fastlands-Kina), hovedsakelig Av Kinesiske kjøpmenn og innvandrere fra Det 3. århundre Av Vår Tidsregning.