Sosial Økologi

Sosial Økologi

Sosial økologi hevder at miljøkrisen er et resultat av den hierarkiske maktorganisasjonen & den autoritære mentaliteten forankret i samfunnets strukturer. Den Vestlige ideologien om å dominere den naturlige verden stammer fra disse sosiale relasjonene.

«menneskets herredømme over naturen stammer fra menneskets virkelige herredømme over mennesket»

‘Frihetens Økologi’, side 1. Murray Bookchin

alternativet er samfunn basert på økologiske prinsipper; en organisk enhet i mangfold, fri for hierarki & basert på gjensidig respekt for forholdet mellom alle aspekter av livet.

hvis vi forandrer det menneskelige samfunn, vil vårt forhold til resten av naturen bli forvandlet.

Murray Bookchin er nøkkeltenkeren i sosialøkologisk bevegelse, så jeg konsentrerer meg om hans versjon av dens filosofi. Bookchin har nøye utarbeidet en sammenhengende og bred filosofi som han sterkt forsvarer. Kanskje på grunn av dette presenterer sosial økologi et mer konsistent tilfelle enn enten dyp økologi eller økofeminisme.

Nøkkelprinsipper

kjerneprinsippet i sosial økologi er at økologiske problemer oppstår fra dype sosiale problemer. Økologiske problemer kan ikke forstås, langt mindre løses, uten å møte sosiale problemer.

Sosialt hierarki og klasse legitimerer vår dominans av miljøet og underbygger forbrukersystemet.

«de grunnleggende årsakene til miljøproblemer er som handel for profitt, industriell ekspansjon, og identifisering av «fremgang» med bedriftens egeninteresse.»

‘ Hva Er Sosial Økologi?’. Murray Bookchin

den økologiske skaden gjort av vårt samfunn er mer enn matchet av den skade det påfører menneskeheten. Sosial økologi understreker at skjebnen til menneskelivet går hånd i hånd med skjebnen til den ikke-menneskelige verden.

«Sosiale økologer mener at ting som rasisme, sexisme, utnyttelse i den tredje verden er et produkt av de samme mekanismene som forårsaker regnskogens ødeleggelse»

‘Miljøfilosofi: Fra Dyrerettigheter Til Radikal Økologi’

Økologi viser at naturen kan gi oss etiske prinsipper. Et blomstrende økosystem maksimerer mangfold og samhandling og minimerer hierarki og dominans. Det gode i det hele er arkivert gjennom » rik individualitet og komplekse sammenhenger av delene. John Clark, «Forny Jorden», side 5.

Bookchin krever en helhetlig ‘økologisk følsomhet’ som vil oppmuntre til lek og feire fantasi.

Sosial Økologi og andre teorier

Bookchin hevder at de fleste miljøvernere fokuserer på symptomene på våre problemer i stedet for årsakene, så feilaktig fokuserer på teknologi eller befolkningsvekst.

Reduksjon av befolkningen vil ikke hjelpe: «media som har fostret tankeløst forbruk vil bli mobilisert for å øke kjøp av varer, uavhengig av behovet for dem.»(Bookin. Ibid.)

med mindre vi forandrer samfunnet, vil ‘myke’ teknologier heller ikke gjøre noen forskjell. Enkel teknologi kan fortsatt forårsake miljøskader hvis ideologien som bruker Den, er uendret: englands skoger ble kuttet ned med økser som ikke hadde endret seg siden Bronsealderen.

dagens miljø er bare «miljøteknikk» som er mer opptatt av «tinkering med eksisterende institusjoner…og verdier enn å endre dem.»Miljøvern er vant til» å vinne store valgkretser, ikke å utdanne dem.»(Sitater Fra «Åpent Brev Til Økologibevegelsen», I «Mot Et Økologisk Samfunn». Bookchin.)

Teorier som hevder at den økologiske krisen er et kulturelt snarere enn et sosialt problem, kan også forvirre problemet. Hierarkiske samfunn hadde begynt å plyndre planeten lenge før fremveksten av moderne vitenskap, lineær rasjonalitet og industrisamfunn, de kulturelle årsakene som oftest påkalles av økologibevegelsen.

Sosial økologi er svært kritisk til begrepet grønn forbrukerisme eller grønn investering Som Bookchin kaller «grønn kapitalisme». Bookchin advarer:

«Vi lever i et svært cooptative samfunn som bare er for ivrige etter å finne nye områder av kommersiell aggrandizement og å legge til økologisk verbiage til reklame og kunderelasjoner.»

Hva Er Sosial Økologi? Bookchin

han mener at ingen virkelig ‘grønn’ entreprenør kunne overleve fordi økologisk sunn praksis ville plassere dem i dødelig ulempe sammenlignet med rivaler som kan produsere til lavere kostnader. Se Social Ecology Critique

Bookchin er kjent for sin oppsigelse Av Dyp Økologi som mystisk ‘eco-la-la’, og det er lett å anta at sosial økologi er mistenkelig for åndelighet. Men sosial økologi var » blant de tidligste av moderne økologier å ringe for en omfattende endring i eksisterende åndelige verdier.»(Bookin. Ibid.)

Sosial økologi har som mål å erstatte vår dominansmentalitet med en komplementaritetsetikk. En slik etikk gjenspeiler vår sanne rolle som er å skape en fyldigere, rikere verden for alle vesener.

denne komplementaritetens etikk har en åndelig dimensjon som noen ganger beskrives av sosiale økologer som «respiritisering av den naturlige verden», men er tydeligvis ikke et kall for en deistisk teologi.

«den spiritualitet fremmet av sosial økologi er definitivt naturalistisk snarere enn overnaturalistisk eller panteistisk.»

Hva Er Sosial Økologi? Bookchin

Mennesker Og Natur Og Samfunn

Bookchin understreker at mennesker i utgangspunktet bare er svært intelligente primater. Vi er en del av naturen og forslag om at vi er en ‘spesiell sak’ er overfladisk og potensielt misantropisk.

I en kommentar rettet mot noen dype økologer, Sier Bookchin at å skildre mennesker » som «romvesener» som ikke har noen plass eller stamtavle i naturlig evolusjon, eller å se dem i hovedsak som en angrep som parasiterer en svært antropomorphic versjon Av planeten (Gaia) måten lopper parasiterer hunder og katter, er dårlig tenkning, ikke bare dårlig økologi.»(Bookin. Ibid.)

langt fra å være unaturlig, er mennesker et uttrykk for en dyp naturlig prosess. Bookchin mener at menneskelig bevissthet er et resultat av naturen som strever for å øke kompleksiteten og bevisstheten. Mennesker er natur som har blitt selvbevisste. Vi er en del av biologisk evolusjon, Som Bookchin kaller ‘første Natur’, men har også en unik sosial bevissthet som han kaller ‘andre natur’.

vår andre natur, utviklingen av teknologi, vitenskap, sosiale institusjoner, byer og tettsteder, var alt avhengig av menneskelige evner som utviklet seg fra første natur.

men selv om mennesker er en del av den evolusjonære prosessen, betyr det ikke at vi kan ignorere menneskehetens unike plass ved å sette menneskets iboende verdi på lik linje med alle andre arter.

Bookchin avviser’ enten/eller ‘ tenkning bak de vanlige motsetningene antroposentrisk og biosentrisk. Antropocentrisme plasserer mennesker på toppen av et artshierarki med premisset om at verden ble laget for oss. Det motsatte prinsippet, biosentrisk, hevder at alle vesener har lik egenverdi og er knyttet til begrepet «biosentrisk demokrati» Som Bookchin beskriver som «nesten meningsløst». Se Deep Ecology Critique-delen om biosentrisk likestilling

Sosial økologi integrerer først (biotisk natur) med andre (menneskelig natur). Menneskelig samfunn og ikke-menneskelig natur er forbundet i en evolusjonær strømning.

Mennesker bygger byer og tettsteder for å skape et komfortabelt sted å bo, akkurat som alle andre arter. Problemet er at miljøforandringene vi produserer er langt større enn for andre arter. Vår ‘andre natur’ har blitt et problem for oss selv og ikke-menneskelige liv. Hvordan og hvorfor dette skjer er nøkkelen til å løse vår økologiske krise.

Opprinnelsen Til Sosial Dominans

Sosial dominans stammer fra menneskelige menn som dominerer kvinner. Skrøpeligheter av alder, økende befolkning, naturkatastrofer, teknologiske endringer, veksten av det sivile samfunn, og spredning av krigføring var medvirkende faktorer.

Bookchin hevder at forestillingen om en naturlig verden adskilt fra menneskelig kultur dukket opp med stigningen av hierarkiet:

«ideen om å dominere naturen har sin primære kilde i menneskets dominans av mennesket og strukturen av den naturlige verden til en hierarkisk Kjede Av Å Være»

‘Hva Er Sosial Økologi?’. Murray Bookchin

Vi kan bare overvinne ideologien om å dominere naturen ved å skape et samfunn uten hierarkiske strukturer eller økonomiske klasser.

Bookchin hevder at industriell vekst ikke er et resultat av en endring i et kulturelt perspektiv alene, og det skyldes heller ikke virkningen av vitenskapelig rasjonalitet. Snarere stammer det fra prinsippet om markedet selv, kravet om å vokse eller dø.

The Ecological Society

i stedet for det eksisterende hierarkiske og klassesystemet foreslår sosial økologi et egalitært samfunn basert på gjensidig hjelp, omsorg og felles verdier. Folk i dette nye samfunnet vil sette pris på at kollektivets interesser er uadskillelige fra hver enkelt persons.

Eiendom vil bli delt og, ideelt sett, tilhører samfunnet som helhet. I denne «kommunekommunen» skulle ikke eiendommen tilhøre private produsenter eller en nasjonalstat.

denne transformasjonen skal oppnås gjennom radikal kollektiv handling og samarbeidende sosiale bevegelser. Prosessen med å eliminere all dominans må begynne:

«ikke bare i fabrikken, men også i familien, ikke bare i økonomien, men også i psyken, ikke bare i de materielle livsbetingelsene, men også i de åndelige.»

‘Åpent Brev Til Økologibevegelsen’, I Mot Et Økologisk Samfunn Bookchin.

Bookchin mener at undertrykkende hierarkier & ulikhet er roten til problemet, & at bare et sant samfunn kan løse miljøkrisen. Sosial Økologi er mindre kjent i STORBRITANNIA Enn Dyp Økologi, men fortjener å bli studert mer.

relaterte lenker:

sosialøkologisk kritikk Eksterne lenker