Abbed Av Tiger Tempel, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo fanget på film slo tigre med en pinne. (Photo courtesy CWI)
Thailands Tiger Temple Saksøker Naturvernere Over Misbruk Påstander
KANCHANABURI, Thailand, 3 februar 2010 (ENS) – Tre talsmenn for dyreliv bevaring og velferd dukket opp i en kanchanaburi domstol i morges for å svare på anklager om ærekrenkelse brakt av Tiger Temple, en turistattraksjon I Kanchanaburi.
Edwin Wiek, grunnlegger Og direktør For Wildlife Friends Of Thailand, et wildlife rescue center nær Hua Hin, har blitt belastet sammen med to andre naturvernere over bemerkninger i en April 2009 artikkel publisert i «Thai Post,» en Daglig Thai-språklig avis. I rapporten, beskyldninger ble gjort om ulovlig besittelse av og handel med tigre i templet, og misbruk av dyrene.
Munk Ved Tigertempelet trekker en tiger ved halen for å plassere den for turistbilder. (Foto gjengitt Med Tillatelse Tiger Temple Truths)
de to andre tiltalte er Sawan Sangbunlang Fra Thai Society for The Prevention Of Cruelty To Animals og Dr. Surapon Duangkae fra Wildlife Fund Thailand under Kongelig Beskyttelse. Denne organisasjonen ble stengt i juli 2009 på grunn av mangel på midler.
hvis de blir dømt, kan de få fengselsstraffer.
Hundrevis av utenlandske turister besøker Daglig Tigertempelet for å se og ta bilder med tigrene. Det er en lukrativ forretning. Inngangsbilletten er 500 baht (US$15) per person mens «spesielle bilder» koster 1000 baht (US$30) ekstra. For en morgenopplevelse betaler folk 4.500 baht (US$120) per person for å mate unger og se cub-treningsøkten.
Tigertemplets suksess er basert på påstander om at tigrene ble reddet fra krypskyttere og lever og beveger seg fritt og fredelig blant tempelets munker, som er aktivt engasjert i bevaring og redningsarbeid.
men undercover undersøkelser av Den Britiske dyrelivsorganisasjonen Care For The Wild International, utført fra 2005-2008, avslørte bevis på at tigre på anlegget regelmessig ble slått med trepinner og klubber, ble tvunget til å sitte i direkte solskinn i flere timer, og ble holdt under dårlige forhold med utilstrekkelig mat.
cwi-etterforskerne observerte at når tigrene ikke er lydige før, under eller etter bildesesjonene, blir de sprayet av vokterne med urin fra flasker i øynene og ansiktene og / eller slått med trepinner på ryggen og hodet.
Tigre er rapportert å være ekstremt sløv under fotografering, noe som fører til bekymringer de kan bli dopet.
en Britisk turist som besøkte Tiger Temple på en turistdagstur fra Bangkok i desember 2009 skrev i et usignert brev som ble lagt ut På Nettsiden Tiger Temple Truths: «tigerhodene ble plukket opp Og falt tungt i våre runder for oss å posere med, men tigeren jeg var med, gjorde ikke en lyd eller beveget en muskel, det er som om han ikke hadde noen anelse om hvor han var, eller hva som skjedde med ham. Jeg tror ikke en tiger kan sove så dypt uten å bli bedøvet på noen måte.»
denne turisten observert også misbruk av dyrene. «Tiger Temple Thai ansatte var til stede for å holde tigrene vekk fra oss,» skrev hun. «De gjorde dette ved å slå bakken og skyve tigrene bort med verktøy som spader, pickaxer og lange metallpoler. En Thai tempel medarbeider gikk til å treffe bakken foran en av tigrene med sin hakke, for å holde ham fra å komme for nær oss, men hakke traff tiger i labben i stedet, og tiger gjorde en liten støy av smerte og hoppet bort for å slikke labben.»
Care For The Wild Internationals rapport Fra 2008″ Exploiting The Tiger » avdekket bevis for ulovlig handel og avl av tigre på anlegget. En kopi av en kontrakt ble funnet i 2008 hvor Tigertempelet ble enige om å sende tigre til en ulovlig tigergård I Laos, signert av tigerbonden, abbeden av templet og et medlem av tempelstyret.
CWI-rapporten sier :» Mens Tigertempelet hevder at Det mottok sine første tigre legitimt som dyr reddet fra krypskyttere, HAR CWI fått bevis på at, i stedet for å fortsette som et redningssenter, Fungerer Templet nå som et avlsanlegg og er involvert i hemmelig utveksling av tigre med eieren av en tigergård i Laos. Disse handlingene er i strid Med Thai, Laos og internasjonal lov (Konvensjon Om Internasjonal Handel Med Truede Arter I Vill Fauna og Flora – CITES).»
Avl tigre I Thailand krever en regjering lisens under Thai Wild Animals Reservation And Protection Act 1992. Tempelet har ikke en slik lisens, men har ved sine egne poster oppdrettet minst 10 unger fra sine opprinnelige dyr.
for å være en del av et bevaringsavlsprogram må den genetiske sammensetningen og historien til et dyrs foreldre være kjent. Men de opprinnelige dyrene i templet er av ukjent opprinnelse, og de HAR heller ikke BLITT DNA-testet for å identifisere deres underarter, ifølge cwi-rapporten. Med denne bakgrunnen kan ikke templet delta i noe anerkjent bevaringsavlsprogram.
Wiek bestrider Tigertemplets påstander om at Det kan frigjøre tigrene tilbake i naturen, fordi han sier at tigrene i sin omsorg er hybriddyr som følge av avl av to forskjellige underarter og ikke har noen bevaringsverdi.
» alle tigrene i Tigertempelet er hybridtigre som stammer fra en kommersiell tigergård I Ratchburi-provinsen. Verdien for bevaring av hybrid dyreliv er null, » Sier Wiek. «De har ingen verdi for bevaring fordi de ikke øker genpoolen, og de kan ikke krysse med ville tigre.»
» utgivelsen av hybrid dyreliv tilbake til naturen regnes som en biologisk forbrytelse av bevaringseksperter over hele verden, » Sa Wiek i en postering 2.februar til en e-postliste om dyr i Asia. «I de siste årene har flere tigre fra tigertemplet forsvunnet mystisk når de er modne, og noen når det var overskytende unger.»
Care for The Wild International sier: «det er konsensus blant naturvernere at frigjøring av fangstavlede tigre nesten aldri er et levedyktig alternativ på grunn av mangel på naturlig habitat, og når det gjelder dyr som er vant til menneskelig nærhet, som tigrene i templet, er utgivelsen potensielt dødelig for tigre, mennesker og husdyr.»
Klikk her for å lese Care For The Wild rapport, » Utnytte Tiger: Ulovlig Handel, Dyremishandling Og Turister I Fare På Tiger Temple, en undersøkelse På Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno Forest Monastery, Kanchanaburi, Thailand.»
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
The Tiger Temple
mitt tempel skal være et bønnens hus
Men du har gjort det til en røverhule*
for noen uker siden i kirken hadde vi besøk av biskopen, og hans preken var basert på lesningen Om Jesus som drev selgerne og pengevekslerne ut av templet. Jeg har alltid vært spesielt beveget av dette avsnittet, da jeg føler at det har en melding langt utover det de fleste innser. Biskopen forklarte at pengevekslerne var der, slik At De Jødiske lover mot falske guder kan omgås, og dermed gjør markedet for å billigere kirken ved å slå sine dører til et sted for kjøp og salg. Du skjønner, Jødene var pålagt å bringe gaver til prestene på visse hellige dager. Fordi Roman tender refererte Til den Romerske keiseren som «guddommelig», Kunne Jødene ikke bruke Romerske penger til å kjøpe varer fordi pengene selv var avgudsdyrkende. Pengevekslerne dukket opp på trappene i templet for å bytte Ut Romerske mynter for Jødiske, slik at de kunne selge sine varer til Jødene som trengte gaver til sine hellige.
hva, kan du spørre, har dette å gjøre med tigre? Denne bibelhistorien minner meg ofte om det forstyrrende bildet som vises ovenfor. Jeg tror vi mennesker ville gjøre klokt i å utvide vårt syn på » tempel. Når vi sier «tempel», tenker vi vanligvis på bygninger dedikert til tilbedelse av en religiøs guddom, eller en slags helligdom, hvis betydning ofte tas bokstavelig som et hellig sted å trekke seg tilbake for å unnslippe verdens krav. Hvor ofte spør vi oss selv nøyaktig hva det er som vi trenger å unnslippe? Fra hva trenger vi helligdom? Kanskje bildet ovenfor sier alt.
jeg ser hele jorden som et tempel, full av livsformer av alle slag, og som alle er hellige. Hver og en har en posisjon, en rolle, en unik gave til hele levende system. Dens verdi er virkelig målt ved sine levende gaver til de levende. Likevel behandler vi disse skapningene som Billige Romerske mynter, laget for å bli kuttet opp og utvekslet for de tingene som vi feilaktig tror er virkelig verdifulle. For dem som ser på disse fantastiske vesener som en vare, de er verdt mer død enn levende.
kanskje den mest fornærmende og lumske eksempel på dette vridd tenkning er forslaget, nylig omtalt Av John Stossel på 20/20, at for å «redde» tigre fra utryddelse, bør vi «farm» dem for å tilfredsstille grådighet av krypskyttere og de som de selger lemlestet tiger deler. «Fri markedsøkonomi!»de gråter. Igjen tilbyr noen den slitne gamle myopiske utsikten at markedet vil redde oss fra alt. Folk er så opptatt med å se gjennom feil ende av teleskopet at de ikke klarer å se at markedet mentalitet er det som fikk tigrene inn i dette rotet i første omgang. Snakk om å tilbe en falsk gud.
jeg undrer meg gjentatte ganger over hvordan en gruppe mennesker kan komme opp med en virkelig, virkelig dårlig ide, spinne den, vri den, selge den, bygge enorme juggernaut-lignende institusjoner rundt den, og deretter peke på institusjonene selv som bevis på at den opprinnelige ideen var god og sann. Når dette skjer, blir det stadig vanskeligere å demontere feil resonnement og gjenopplive sannheten. Folk begynner å se gjennom linsen til institusjonene selv og er blinde for alt annet. Her refererer jeg til institusjonen for økonomi. «Hvis vi kan holde tigrene fra å bli utryddet OG tilfredsstille krypskytterne, hva er problemet her?»de spør. Problemet her er at ideene som driver poachers er, i et ord, feil. Eller, mer presist, de stammer fra folk verdsette feil ting. Eller, mer presist, de stammer fra folk som verdsetter BARE TING. Tigrene blir utryddet, ikke fordi folk ikke kan kjøpe og selge dem; de blir utryddet fordi vi skyver dem ut av veien for å gjøre plass til de tingene vi ønsker å kjøpe og selge.
blir dette en vekker? Står vi overfor de iboende problemene med det frie markedet? Nei, vi slår bare fri markedslinsen på levende vesener, og derfra kommer vi til den feilaktige konklusjonen at vi kan «redde dem» ved å betale dem den store favør for å bli en av de tingene vi vil kjøpe og selge. Markedet kan godt være gratis, men tigrene er absolutt ikke. Vi dyrker ikke tigre for å redde dem fra utryddelse; vi dyrker dem slik at deres deler kan selges for profitt. Vi avler dem ikke for å redde dem fra utryddelse heller; vi avler dem slik at de kan selges som kjæledyr og nyhetshandlinger. Alle disse tingene har pågått i over hundre år, og vi mister fortsatt tigre i naturen.
men det er egentlig det, ikke sant? Det er ikke så mye tigrene som vi mister som det er den «ville» som de kommer fra og som de egentlig tilhører – det ville som formet konturene deres over de utallige årtusener, det ville, i hvis herredømme de tjente et sted ved å møte sine utfordringer over de ufattelige evigheter, det ville som vi i vår søken etter forutsigbarhet og komfort til slutt har fryktet og forlatt. Grunnen til at ideene som driver krypskyttere og tigerbønder er feil er fordi de reflekterer at vi verdsetter tigrene bare i henhold til hva de kan gi oss, ikke i henhold til hva de egentlig er.
dette jordiske tempelet kom til oss med forhold som vi hardnakket og barnslig har nektet å akseptere, og som et resultat tvinger vi tigrene og alle andre ville ting som vi ikke kan forstå gjennom nålens ordspråklige øye, porten som fører til institusjonene som vi bygget for å tjene oss, men som vi nå tjener, og vi får dem til å betale prisen – først ved å tvinge dem til å leve i betong-og piggtrådverdener som er helt fremmede for dem, og sist ved å overgi dem til de som ikke har hensyn til noe de kan holde kjært som elvene der de ville svømme, skogene der de ville streife omkring, gresset der de ville sole seg i solen.
dette er gaver av naturen. Dette er gaver fra det jordiske tempelet. Dette er de tingene som ble gitt fritt til VI var de som bestemte seg for at de måtte deles, kjøpes og selges. Tigrene trenger mer enn bare å bli reddet fra utryddelse. De trenger helligdom – fra oss. De av oss som verdsetter dem hele og levende har dette å si – det er på tide å drive pengevekslerne ut av templet. Tigrene er ikke til salgs.