A. Innledning
Ghusl er en stor renselse i motsetning til wudu som er en mindre renselse. I Islamske lover er ghusl ansett som en handling av tilbedelse; det er en handling for å rense seg fra rituell urenhet (najasat) forårsaket av samleie, utslipp av sæd eller blod, og ved å berøre den døde kroppen. Ritualbadet gitt til en død Muslim før begravelsen er også kjent som ghusl.
ghusl for hver av disse årsakene har forskjellige navn: Rensing fra urenhet forårsaket av samleie eller utslipp av sæd er kjent som ghusl janabat. Rensing fra urenhet forårsaket av menstruasjon er kjent som ghusl hayd. Rensing fra urenhet forårsaket av uregelmessig blødning er kjent som ghusl istihadah. Rensing fra urenheten forårsaket av postnatal blødning er kjent som ghusl nifas.
i Islamske lover er døden også ansett som en årsak til rituell urenhet av En Muslims kropp. Derfor må en død Muslim vaskes rituelt før begravelsesseremonien. Et slikt ritualistisk bad for en død Muslim er kjent som ghusl mayyit. Berøring av en død kropp, før det rituelle badet, gjør også en uren (najis). Rensing fra denne urenheten er kjent som ghusl masse mayyit.
i dette kapitlet skal vi forklare metoden og de generelle reglene for ghusl. I kapittel 4 skal vi diskutere reglene for ghusl janabat. Ghuslene relatert til kvinner har blitt diskutert mye i Mine Rituelle Ablutions For Women (Taharatu ‘n-Nisa’ ).
B. Måte Å utføre Ghusl
Før du forklarer reglene for å utføre ghusl, er det nødvendig å nevne at alle ghuslene utføres på samme måte; forskjellen er bare i niyyat av hver ghusl. For eksempel, for å rense seg fra den rituelle urenheten av samleie, må man gjøre niyyat at ‘han gjør ghusl janabat’.
Ghusl er et rituelt bad; det innebærer vasking av hele kroppen. Det er to metoder for å utføre ghusl. Den ene er kjent som ghusl tartibi, og den andre er kjent som ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
«Ghusl tartibi» betyr et ordinært bad, utført i tre trinn.
etter vasking av najasat (f. eks. sæd eller blod) fra kroppen og etter niyyat, må kroppen vaskes i tre trinn: først hodet ned til nakken; deretter høyre side av kroppen fra skulderen ned til foten; og til slutt venstre side av kroppen.
hver del skal vaskes grundig slik at vannet når huden. Spesiell forsiktighet bør tas mens du vasker hodet; håret bør kammes (f. eks. med fingrene) slik at vannet når hårrøttene. Mens du vasker høyre side av kroppen, må en del av venstre side vaskes også, og når du vasker venstre side av kroppen, må en del av høyre side vaskes.
Ghusl Irtimasi:
«Ghusl irtimasi» betyr et bad som involverer nedsenking av hele kroppen i vannet. Det er unødvendig å si at en slik ghusl bare kan gjøres i en vannkilde, for eksempel et basseng, elv, innsjø eller sjø.
etter vasking av sæden eller blodet fra kroppen og etter niyyat, bør hele kroppen være helt nedsenket i vannet på en gang, ikke gradvis. Man må sørge for at vannet når alle deler av kroppen, inkludert hår og huden under den.
ghusl tartibi er imidlertid foretrukket fremfor ghusl irtimasi.
C. Anbefalbare handlinger Av Ghusl
det som er nevnt ovenfor er wajib-handlingene til ghusl; her skal vi forklare de tingene som anbefales (mustahab, sunnat) under ghusl. Disse anbefalte handlingene er fem:
1. Vask begge hendene opp til albuene tre ganger før ghusl.
2. Gurgling tre ganger.
3. Tørk hendene på hele kroppen for å sikre at hver del har blitt grundig vasket.
4. Kombinere håret med fingrene for å sikre at vannet når hårrøttene..
5. (Bare for menn) Gjør istibra ‘ før ghusl janabat. Istibra’, i dagens sammenheng, betyr » urinering.»Fordelen med istibra»: hvis en væske kommer ut av ens penis etter å ha fullført ghusl, og han tviler på om det er sæd eller urin, bør han gjenta ghusl eller ikke? Hvis han hadde gjort istibra ‘ før ghusl, så kan han anta at væsken er urin-han trenger ikke å gjenta ghusl; han må bare gjøre wudu for sin salat. Men på den annen side, hvis han ikke hadde gjort istibra ‘ før ghusl, må han anta at det er resten av sæd-han må gjøre ghusl igjen.
`Ubaydullah al-Halabi forteller At Noen spurte Imam Muhammad al-Baqir (as) om en mann som utfører ghusl og deretter finner noen (tvilsomme) dråper (på hans penis) mens han allerede hadde urinert før han utførte ghusl. (Det vil si, bør han vurdere dråpene som urin eller sæd? Imamen sa: «han må bare gjøre wudu (for hans salat). Men hvis han ikke hadde gått urin før ghusl, må han gjenta ghusl.»146
denne istibras regel gjelder bare for menn. Sulayman bin Khalid spurte Imam Muhammad al-Baqir (as) om en mann som ble rituelt uren på grunn av samleie og deretter utført ghusl uten å urinere. Så kom noen dråper ut av ham. Imamen sa: «han må gjenta ghusl. Sulayman: «Hva om lignende dråper kommer ut av en kvinne etter at hun har utført ghusl ?»Imamen sa:» Hun trenger ikke å gjenta ghusl.»Sulayman:» hva er forskjellen mellom de to ?»Imamen sa:» (en kvinne trenger ikke å gjenta ghusl janabat) fordi det som kommer ut av henne, er sikkert fra menneskets utslipp.»247
D. et sammendrag Av Ghusl
Dette er et sammendrag av ghusl. De anbefalte handlinger av ghusl er i kursiv type-ansikt.
1. Fjern najasat (sæd, blod) fra kroppen.
2. Niyyat.
3. Vask hendene opp til albuene tre ganger.
4. Gurgle tre ganger.
5. Vask hodet ned til nakken; tørk hånden på ansikt og nakke, og kam håret med fingrene.
6. Vask høyre side av kroppen din fra skuldrene ned til føttene; ta med en del av venstre side også. Mens du vasker, tørk kroppen med hånden.
7. Vask venstre side av kroppen din fra skuldrene ned til føttene; ta med en del av høyre side også. Mens du vasker, tørk kroppen med hånden.
E. Betingelsene For gyldigheten Av Ghusl
gyldigheten av ghusl avhenger av visse forhold som er kjent som «betingelsene for gyldigheten av ghusl». Disse forholdene er ti i antall: tre forhold er relatert til vannet, fire er relatert til personen og tre til ghusls handling.
I. Vannet:
1. Vannet må være mutlaq (ublandet, rent).
2. Vannet må være tahir (rituelt rent).
3. Vannet må være muba (lovlig). Detaljer om disse forholdene er de samme som betingelsene for vannet i wudu.
ii. Personen:
4. Niyyat.
5. Alle deler av kroppen må være rene fra urenheten (f. eks. sæd, blod) før du starter ghusl.
6. Bruk av vann bør ikke være skadelig for personen som ønsker å utføre ghusl.
7. Ghusl må utføres av personen selv. (Detaljene er de samme som i wudu)
iii. Ghusl
8. Stedet hvor ghusl blir utført må være muba (lovlig).
9. Ghusl skal utføres enten i tartibi måte eller i irtimasi måte.
10. Alle deler av kroppen må vaskes grundig som forklart ovenfor.
F. noen generelle regler
1. Hvis mer enn en ghusl blir wajib på en person, f.eks., så vil en ghusl med niyyat av dem alle være tilstrekkelig. Zurarah bin a ‘yun siterer Imam Muhammad al-Baqir (as) som følger:» Når du utfører ghusl (for eksempel etter daggry), er den ene ghusl nok for (ghusls av) janabat, jum `ah, ‘ Arafah, nahr, halq, sacrifice og ziyarat. Når ulike ghusls blir wajib på deg, vil en ghusl være tilstrekkelig …Og det samme (regel) er for kvinnen; en ghusl vil være nok for hennes ghusl av janabat, ihram, jum ‘ah, og hennes ghusl for hayz og’ idd.» 348
2. Alle ghusls, unntatt ghusl for «medium istihazah,» er nok utøveren fra wudu-forutsatt at ingen av nawaqiz av wudu ‘ har funnet sted etter ghusl. Så en person som har gjort ghusl janabat, for eksempel, kan be uten å gjøre wudu’. Zurarah siterer Imam Ja ‘ far as-Sadiq (as) om metoden for å utføre ghusl janabat som følger: «…det er ingen wudu, verken før det eller etter det.» 449
3. Hvis en av de nawaqiz av wudu ‘ (f. eks., passering av urin) finner sted under ghusl janabat, da må man utføre ghusl igjen, og i et slikt tilfelle er han også anbefalt å gjøre wudu ‘ etter ghusl. Hvis en av nawaqiz av wudu ‘ finner sted under den andre ghusl, vil ghusl ikke bli påvirket; men man må gjøre wudu etter det for salat..
4. Hvis en av årsakene som gjør ghusl wajib finner sted under en ghusl, så er det to muligheter: (a) enten årsaken ligner årsaken som nødvendiggjorde den nåværende ghusl, må man utføre ghusl igjen; (b) eller årsaken er ulik årsaken til den nåværende ghusl, da skal han fullføre ghusl og deretter gjøre en annen ghusl.
5. Før du vasker høyre side av kroppen, hvis man tviler på om han har vasket hodet og nakken, bør han starte igjen fra begynnelsen. Men hvis han tviler etter å ha begynt å vaske høyre side, bør han se bort fra sin tvil. Mens du vasker venstre side av kroppen hvis man tviler på om han har vasket høyre side, bør han vaske høyre side og deretter vaske venstre.
6. Ghuslu ‘ l-Jabirah: Hvis man har en bandasje på kroppen, så hvordan skal han eller hun gjøre ghusl? En slik person vil gjøre ghuslu ‘ 1 jabirah. Ghusl jabirah kan gjøres ved å observere reglene nevnt i wudu ‘ u ‘ l jabirah: enten løfter man bandasjen og vasker såret normalt, eller han vasker bare rundt såret eller over bandasjen, etc.
- 1. Wasa ‘ il, vol. 1, s. 517.
- 2. Ibid, s.482.
- 3. Wasa ‘ il, vol. 1, s. 526.
- 4. Wasa ‘ il, vol. 1, s. 515; se også s. 50