A. David ‘ s laatste psalm.
1. (1-4) het karakter van Gods volmaakte koning.
dit zijn de laatste woorden van David.
aldus zegt David de zoon van Isai;
aldus zegt de man verheven in den hoge,
de gezalfde van de God van Jakob,
en de zoete psalmist van Israël:
“de geest van de Heer sprak door mij,
en Zijn Woord was op mijn tong.
de God van Israël zei,
de Rots van Israël sprak tot mij:
‘ wie regeert over mensen moet rechtvaardig zijn,
regeert in de vrees voor God.
en hij zal zijn als het licht van de ochtend als de zon opkomt,
een ochtend zonder wolken,
als het zachte gras dat uit de aarde ontspringt,
bij heldere schijn na regen.’
a. Dit zijn de laatste woorden van David: het was niet zo dat dit de woorden waren die David sprak vanaf zijn sterfbed, maar ze drukten zijn hart en verlangen uit aan het einde van zijn leven.
i. ” Ik neem aan dat de laatste poëtische compositie hier bedoeld is. Hij zou vele woorden na deze in proza hebben gesproken, maar geen in vers.”(Clarke)
ii. This short psalm is a beautiful song of wisdom from David at the end of his life. “Waarin hij, in weinig woorden, maar vol stof, Gods weldaden erkent, zijn zonden belijdt, zijn geloof belijdt, zich troost in het verbond, en de vernietiging aan de ongelovigen aan de kaak stelt … hoeveel in een weinig!”(Trapp)
iii. What a life his was-we hebben een capsule van Davids leven in de titels en beschrijvingen van 2 Samuel 23:1:
· de zoon van Jesse: Jesse was een nederige boer en deze titel herinnert ons aan Davids nederige begin.
* de man opgewekt in den hoge: David stond God toe hem op te wekken, zodat hij met vertrouwen kon rusten in deze titel.*De gezalfde van de god van Jakob: David werd gezalfd door God, niet door hemzelf of alleen door de mens. Hij had een unieke kracht en macht van God.*The sweet psalmist of Israel: David had a beautiful gift of eloquence and expression before God. Deze titel doet denken aan Davids diepe innerlijke leven met God.
b. de geest van de Heer sprak door mij: Dit geeft aan dat David zich op zijn minst soms bewust was van het werk van goddelijke inspiratie door hem en uitgedrukt in zijn woorden.Hij die over mensen regeert moet rechtvaardig zijn: toen David terugkeek op zijn leven en heerschappij, werd hij getroffen door de grote behoefte aan heersers om gerechtigheid uit te oefenen. Hij wist dit door het zien van de goedheid van gerechtigheid voorzien en de vloek van gerechtigheid ontkend.
d. oordelen in de vrees voor God: Dit is de sleutel tot gerechtigheid in het werk van een leider. Wanneer leiders regeren in de angst voor God erkennen ze dat een god van gerechtigheid hun werk beoordeelt en een boekhouding vereist van hoe de heerser heeft geleid.
e.hij zal zijn als het licht van de ochtend: David nagedacht over hoe een wijze heerser is gezegend wanneer hij regeert met rechtvaardigheid. Hoewel Davids bewind niet volmaakt was, was het gezegend – en zijn bewind is het meest geïdentificeerd met het bewind van de Messias.I. vanuit één perspectief was Davids regering een ramp. Hij leed onder een duister schandaal tijdens zijn bewind, onder herhaalde familiecrises, onder een poging tot opstand van zijn eigen zoon, onder een andere burgeroorlog en onder drie jaar hongersnood.Ii. in tegenstelling tot David leek het bewind van zijn zoon Salomo volmaakt. Salomo genoot een heerschappij van vrede, grote voorspoed, bekendheid en heerlijkheid.Iii. toch heeft de Bijbel niets dan lof voor David en zijn regering, weerspiegeld in passages als Psalm 89:20, Jesaja 55:3-4, Romeinen 1:3, en Openbaring 22:16. In tegenstelling, Salomo wordt nauwelijks genoemd in de rest van de Schrift en als hij dat is, is het bijna op een achterbakse manier (zie Matteüs 6:28-29 en Matteüs 12:42).Iv. het verschil tussen David en Salomo werd gevonden in hun verschillende relaties met God. Davids passie in het leven was simpelweg om bij God te zijn (Psalm 84:10), terwijl Salomo ‘ s passie persoonlijke verbetering was (1 Koningen 3:4-15). We kunnen ook zeggen dat David tot het einde doorstond, God liefhebbende en dienende in de laatste hoofdstukken van zijn leven (2 Samuël 23:1-7), terwijl Salomo God in zijn latere jaren verliet (1 Koningen 11:4-8).
2. (5-7) Davids vertrouwen op Gods verbond.
“hoewel mijn huis niet zo is met God,
toch heeft hij met mij een eeuwig verbond gesloten,
geordend in alle dingen en veilig.
want dit is al mijn redding en al mijn verlangen;
zal hij het niet doen toenemen?
maar de zonen van rebellie zullen allen als doornen zijn,
omdat ze niet met handen kunnen worden genomen.
maar de man die ze aanraakt
moet gewapend zijn met ijzer en de schacht van een speer,
en ze moeten volledig verbrand worden met vuur in hun plaats.”
a. Hoewel mijn huis niet zo is met God: David keek naar de volledige Zaligheid van de regering van een rechtvaardige heerser en hij wist dat zijn regering tekort kwam aan zowel volmaakte rechtvaardigheid als volledige zaligheid.Toch heeft hij met mij een eeuwig verbond gesloten: David wist dat het eeuwige verbond met God niet gebaseerd was op Davids volmaaktheid als heerser. Het was gebaseerd op Gods genadige toewijding aan zijn eeuwig verbond.
c. Dit is al mijn redding en al mijn verlangen: David zei dit alleen omdat het verbond gebaseerd was op Gods trouw en niet op zijn eigen. David wist dat zijn eigen gehoorzaamheid niet genoeg was om een basis te zijn voor al zijn redding en al zijn verlangen.We kunnen zeggen dat vanwege zijn zonde en de gevolgen ervan, Davids licht aan het einde van zijn leven doofde, maar het werd niet gedoofd. Hij scheen tot het einde. “In de goddelijke omgang met ons is er geen vergissing, geen dwaling. Er is niets toegestaan dat niet is gemaakt om het hoogste doel te dienen. Dit is zo zelfs van onze mislukkingen, als, zoals David, in ware berouw hebben we hen verlaten en beleden. Het is zeker zo van al onze zorgen en beproevingen.”(Morgan)
d. de zonen van rebellie zullen allen zijn als doornen die weggestoten worden: het verbond was gebaseerd op Gods trouw, Maar David wist dat gehoorzaamheid er nog toe deed. God zou zich nog steeds verzetten tegen de zonen van rebellie en ze zouden eindigen in de ondergang. David wist dat hij de Heer kon vertrouwen om voor zijn vijanden en slechte mensen te zorgen.
i. ” Dit was het hele thema van David. De Heer heeft de controle. Rust in hem. Maak je niet druk om de boosdoeners die kwade plannen brengen. Rust in de Heer, vertrouw ook op hem. Verblijdt u in de Heer! En al de hulp, en de kracht, de bediening van Gods Geest aan onze harten, door de Psalmen, de zoete psalmist van Israël. Wat een erfenis heeft hij achtergelaten.”(Smith)
ii. Deze opmerkelijke relatie met God is de reden waarom David Israëls grootste koning was, en de meest prominente voorouder van Jezus Christus. Het Nieuwe Testament begint met deze woorden: het boek van de genealogie van Jezus Christus, de Zoon van David (Matteüs 1:1).
B. David ‘ s mighty men.
1. (8-12) de namen en exploits van Davids top drie soldaten.
dit zijn de namen van de machtige mannen die David had: Josheb-Basshebeth de Tachmoniet, hoofd van de kapiteins. Hij werd Adino de Ezniet genoemd, omdat hij achthonderd man tegelijk had gedood. En na hem was Eleazar, de zoon van Dodo, de Ahohiet, een van de drie helden met David, als zij de Filistijnen, die aldaar ten strijde verzameld waren, getrotseerd hadden; en de mannen van Israel hadden zich teruggetrokken. Hij stond op, en viel de Filistijnen aan, totdat zijn hand vermoeid werd, en zijn hand aan het zwaard kleefde. De Heer bracht een grote overwinning die dag; en het volk keerde na hem slechts om te plunderen. En na hem was Samma, de zoon van Agea, de Harariet. De Filistijnen hadden zich verzameld in een troep, waar een stuk grond vol linzen was. Toen vluchtte het volk voor de Filistijnen. Maar hij stelde zich in het midden van het veld, verdedigde het, en doodde de Filistijnen. En de Heer bracht een grote overwinning.
a. Dit zijn de namen van de helden: David was niets zonder zijn helden, en zij waren niets zonder hem. Hij was hun leider, maar een leider is niets zonder volgelingen – en David had de machtige mannen om hem te volgen. Deze mannen begonnen niet noodzakelijkerwijs als helden; velen waren onder de noodlijdende, schuldenige en ontevreden mensen die David volgden in de grot van Adullam (1 Samuël 22:1-2).I. ” Deze mannen kwamen naar David toen zijn lot op de laagste EB was, en hij zelf werd beschouwd als een rebel en een outlaw, en zij bleven trouw aan hem gedurende hun hele leven. Gelukkig zijn zij die een goede zaak in haar slechtste staat kunnen volgen, want voor hen is ware glorie.”(Spurgeon)
ii. De dag van de machtige mannen en vrouwen – heldhaftige mannen en vrouwen voor God-is nog niet ten einde. “De triomf van de kerk als geheel hangt af van de persoonlijke overwinning van iedere christen. Met andere woorden, uw overwinning, uw leven, uw persoonlijke getuigenis, zijn vandaag belangrijk voor de zaak van God. Wat er in Nieuw-Guinea gebeurt, in de Amazone jungle, in gestoord Congo, staat niet los van wat er gebeurt in je eigen persoonlijke relatie met God en je persoonlijke strijd tegen de krachten van de duisternis. Overwinning voor de kerk op de hele wereld-front hangt af van overwinning in uw leven en in het mijne; ’thuis’ en ‘buitenlandse’ situaties kunnen niet los worden gezien.”(Redpath)
b. Adino de Ezniet: deze leider onder Davids mighty men stond bekend omdat hij achthonderd man tegelijk had gedood.
i. ” driehonderd is de lezing in kronieken, en lijkt de ware te zijn. Eleazar de zoon van Dodo: deze leider van Davids machtige mannen was beroemd omdat hij met David ophing in een beroemde strijd en toen zijn hand vermoeid was, en zijn hand aan het zwaard vastzat. Door zijn vasthoudendheid bracht de Heer die dag een grote overwinning teweeg.
i. Spurgeon zag dat Eleazar, in zijn eenzame stand tot de overwinning, was een geweldig voorbeeld voor gelovigen vandaag. “Van gelovigen wordt Solitaire kracht verwacht. Ik hoop dat we op deze plaats een ras van mannen en vrouwen voortbrengen die de waarheid kennen, en ook weten wat de Heer van hun hand eist, en vastbesloten zijn, door de hulp van de Heilige Geest, om een goede oorlog te voeren voor hun Heer of anderen aan hun zijde zullen staan of niet.”
II. “herinner Mr. Sankey’ s hymne, – ‘ Dare to be a Daniel! Durf alleen te staan! DURF een doel bedrijf te hebben! Durf het bekend te maken!’DURF een Eleazar te zijn, en ga uit en sla de Filistijnen alleen; je zult spoedig merken dat er anderen in het huis zijn die hun gevoelens verborgen hebben, maar als ze zien, dat je naar voren komt, zullen ze openlijk aan de kant van de Heer staan. Veel lafaards sluipen rond, proberen ze te beschamen. Velen zijn onbeslist, laat ze een dappere man zien, en hij zal de vaandeldrager zijn rondom wie ze zich zullen verzamelen.”(Spurgeon)
d. Shammah de zoon van Agee de Harariet: Deze leider onder Davids helden stond midden op het veld toen anderen vluchtten, en hij hield in zijn eentje de grond vast totdat de Heer een grote overwinning bracht.
2. (13-17) een gedurfde buit uit Davids dagen bij Adullam.Toen gingen drie van de dertig mannen ten onder in de oogsttijd en kwamen bij David in de grot van Adullam. En de troep der Filistijnen legerde zich in het dal Refaim. David was toen in de vesting, en de bezetting der Filistijnen was toen in Bethlehem. En David zei met verlangen, ” Oh, dat iemand mij te drinken zou geven van het water uit de bron van Bethlehem, die bij de poort is!”Toen braken de drie helden door het leger van de Filistijnen, haalden water uit de bron van Bethlehem, die bij de poort was, en brachten het naar David. Doch hij wilde het niet drinken, maar goot het den HEERE uit. En hij zei: “Het zij verre van mij, o Heer, dat ik dit zou doen! Is dit niet het bloed van de mannen die hun leven op het spel zetten?”Daarom wilde hij het niet drinken. Deze dingen werden gedaan door de drie helden.
a. Kwam tot David in de grot van Adullam: David bracht tijd door in deze grot, toen degenen die zijn helden zouden worden voor het eerst tot Hem kwamen in 1 Samuël 22:1-2. Deze passage beschrijft iets dat gebeurde in die tijd of een later tijdstip van de strijd tegen de Filistijnen toen David terugging naar de grot van Adullam.David zei met verlangen: “oh, that someone would give me a drink of the water from the well of Bethlehem” : gedurende deze tijd had David een nostalgisch verlangen naar de smaak van water uit een put in de buurt van zijn jeugdhuis.
c. De drie helden braken door het kamp der Filistijnen, haalden water uit de bron van Betlehem: in antwoord op Davids verlangen – dat geen gebod of zelfs een verzoek was, maar een uitgesproken verlangen – gingen deze drie helden onmiddellijk naar David ‘ s verlangen, met groot persoonlijk risico.
d.hij wilde het niet drinken, maar goot het uit aan de heer: David werd zo geëerd door het zelfoffer van deze drie machtige mannen dat hij voelde dat het water te goed voor hem was-en waardig om te worden uitgegoten als offer aan de Heer. Hij geloofde dat het grote offer van deze mannen alleen geëerd kon worden door het water aan de Heer te geven.
i. ” als hij het te dierbaar voor zichzelf beschouwde, goot hij het uit religieus respect uit aan de Heer.”(Trapp)
3. (18-23) nog twee opmerkelijke mannen onder de machtige mannen.Nu was Abisai, de broer van Joab, de zoon van Zeruja, het hoofd van nog drie anderen. En hij hief zijn spies op tegen driehonderd mannen, en doodde hen, en won een naam onder deze drie. Was hij niet de meest geëerde van drie? Daarom werd hij hun kapitein. Hij bereikte echter de eerste drie niet. Benaja was de zoon van Jojada, de zoon van een dapper man uit Kabzeel, die vele daden had gedaan. Hij had twee leeuwachtige helden van Moab gedood. Hij was ook naar beneden gegaan en doodde een leeuw in het midden van een kuil op een besneeuwde dag. En hij doodde een Egyptenaar, een spectaculaire man. De Egyptenaar had een spies in zijn hand, en hij ging tot hem af met een staf, en wierp de spies uit de hand des Egyptenaars, en doodde hem met zijn eigen spies. Dit deed Benaja, de zoon van Jojada, en hij won een naam onder drie helden. Hij was meer geëerd dan de dertig, maar hij bereikte de eerste drie niet. En David stelde hem over zijn wacht.Abishai de broer van Joab: deze leider onder Davids machtige mannen was beroemd om zijn strijd tegen driehonderd mannen. Zijn leiderschap wordt ook vermeld in passages als 1 Samuël 26:6-9, 2 Samuël 3:30 en 2 Samuël 10:10-14.
B. Benaja, de zoon van Joiada: Deze leider onder Davids machtige mannen was beroemd om zijn gevechten tegen beide mannen (twee leeuwachtige helden van Moab… een Egyptische, een spectaculaire man) en beesten (een leeuw in het midden van een kuil op een besneeuwde dag).
4. (24-39) een lijst van Davids helden.
Asahel de broer van Joab was een van de dertig; Elhanan, de zoon van Dodo, van Bethlehem, Samma de Harodite, Elika de Harodite, Helez de Paltite, Ira, de zoon van Ikkesh de Tekoite, Abiezer de Anathothite, Mebunnai, de Husathiet, Zalmon de Ahohite, Maharai, de Netofathiet, Heleb, de zoon van Baena (de Netofathiet), Ithai, de zoon van Ribai, van Gibea der kinderen Benjamins; Benaja, een Pirhathoniet; Hiddai, van de beken van Gaas, Abi-Albon; de arbathiet; Azmaveth de Barhumite, Eljachba, de Shaalbonite (van de zonen van Jazen), Jonathan, Samma, de Harariet; Ahiam, de zoon van Sharar, de Harariet, Elifelet, de zoon van Ahasbai, de zoon van de Maachathieten: Eliam, de zoon van Achitofel, de Giloniet, Hezrai, De Karmeliet, Paarai, de Arbiet, Igal, de zoon van Nathan, De Zoba, Bani, de Gadiet, Zelek, de Ammoniet, Naharai, de Beerothiet, de wapendrager van Joab, den zoon van Zeruja, Ira, de Ithriet, Gareb, de Ithriet, en Uria, de Hethiet; zeven en dertig.Eliam de zoon van Achitofel: deze man is opmerkelijk onder de machtige mannen omdat hij de vader van Bathseba was (2 Samuël 11:3) en laat zien dat Achitofel Bathseba ‘ s grootvader was.
B. Uria de Hettiet: Hij is opmerkelijk onder de helden omdat hij de echtgenoot van Bathseba was. Toen David hoorde van Bathseba ‘ s relatie met Uria en Eliam en Achitofel (2 Samuël 11:3), had hij ieder idee van overspel moeten laten varen.Zevenendertig: deze opmerkelijke mannen waren de basis van de grootheid van Davids regering. Zij kwamen niet tot David als grote mannen, maar God gebruikte zijn leiderschap om hen te transformeren van mensen die in nood waren, schulden hadden en ontevreden waren, die David ontmoetten in de grot van Adullam (1 Samuël 22:1-2).
i. “Meer dan al zijn overwinningen tegen vijanden van buitenaf, getuigt de invloed van zijn leven en karakter op de mensen die het dichtst bij hem staan van zijn wezenlijke grootheid.”(Morgan)