Koran 97 beschrijft Laylat al-Qadr, de” nacht van de overvloedige portie zegeningen ” in de Ramadan waarop moslims geloven dat de Koran voor het eerst werd geopenbaard. De nacht is niet vergelijkbaar met anderen in het licht van moslims en volgens een traditie, de zegeningen als gevolg van de daden van aanbidding tijdens deze nacht kan niet worden geëvenaard, zelfs door het aanbidden van een heel leven. De beloning van daden van aanbidding gedaan in deze ene nacht is meer dan de beloning van ongeveer 83 jaar (1000 maanden) van aanbidding. Laylat al-Qadr wordt genoemd in de Koran:
Voorwaar, Wij hebben de Koran neergezonden in de nacht van al Kadr.en hoe kom jij te weten hoe goed de nacht van al Kadr is? De nacht van al Kadr is beter dan duizend maanden. Daarin dalen de engelen en de geest van Djibriel neer, met de toestemming van hun Heer, met zijn bepalingen over alle zaken.D het is vrede tot het opstaan van de morgen.
de “geest” genoemd in vers 4 wordt vaak geïnterpreteerd als een verwijzing naar de engel Jibre (Gabriël). De” vrede “waarnaar verwezen wordt, wordt door de Mujahid” veiligheid genoemd waarin Shaitaan (Iblis) geen kwaad of kwaad kan doen”, terwijl Ibn Kathir Ash-Sha ‘ bi citeert als hij zegt dat het verwijst naar de engelen die de mensen de hele nacht in de moskeeën begroeten.
Laylat al-Qadr treedt op tijdens een oneven-genummerde nacht in de laatste tien dagen van de Ramadan, maar de exacte datum is onzeker; vanwege de beloften in het hoofdstuk en in verschillende hadieth. Moslims beschouwen het als een bijzonder goede tijd voor gebed, smeekbede en bekering tot God. Deze gebeurtenis markeert de afdaling van de eerste openbaring van de Koran naar de aarde. De officiële islamitische leer is dat Mohammed de openbaringen ontving die de Koran stukje bij beetje vormden voor de volgende drieëntwintig jaar van zijn leven tot aan het moment van zijn dood. Sjiitische moslims geloven dat Ali (de eerste sjiitische Imam en de vierde kalief van het Rashidun Kalifaat tot soennieten) speciale inzichten en intimiteit met God had op deze nacht. De prominente sjiitische denker Nasir Khusraw interpreteert vers waarin staat dat “de nacht van de macht (laylat al-qadr) beter is dan duizend maanden” (Koran 97:3) om te verwijzen naar het bewijs (Hujjat) van de Heer van de opstanding (Qāimim al-Qiyāma) wiens kennis superieur is aan die van duizend Imams, hoewel hun rang, collectief, één is.