Tragedy isn ’t Accidental
” That was such a tragic accident.”Huh?
tragedie is een ballonwoord, zoals “cultuur” of ” Vrijheid.”Het is op zoveel manieren gebruikt dat de exacte betekenis ervan verloren gaat. Ik verwacht dat je er wat preciezer mee bent. Ken zijn wortels. Tragedie en komedie zijn complementaire vormen. Voortkomend uit het vroege drama (met zijn rituelen), maakt een tragische protagonist een keuze die leidt tot hun uiteindelijke, onvermijdelijke vernietiging. Omgekeerd, comedy ‘ s keuzes zijn over huwelijk en seks. Er is meestal een huwelijk aan het einde van een komedie—ze zijn leven-bevestigen op een positieve manier.Typisch, tragische protagonisten vallen van boven en we genieten van het kijken naar deze onvermijdelijke, keuze-gedreven gebeurtenis terwijl we merken de karakteristiek in hen die tot het leidde. Op deze manier, tragedy is net als blues muziek, waar we kunnen voelen vreugde bij het horen dat iemand is “diggin’ my potatoes” (vreemdgaan op de zanger met “zijn” vrouw). De Grieken noemden dit catharsis, een rituele zuivering (beide uiteinden eruit, grof genoeg, maar we denken beleefd aan de bovenste).
wat Tragedies bereiken
Tragedies zijn levensbevestigend in negatieve zin. Het ” aantal doden “aan het einde roept meestal” medelijden “en” terreur.”Aristoteles gebruikte deze termen, en dat doen we nog steeds vandaag. En waarom voelen we ons goed na een tragedie? Het is ons niet overkomen. Dat is één reden. Een ander is dat we deelden in iemands lijden, en dit zorgt ervoor dat we nadenken over dingen. Zijn er veel manieren waarop Amerikanen gemeenschappelijk iets delen? Hoeveel individueler zijn we nu dan 100 jaar geleden?Genres en categorieën als tragedie en komedie worden kunstmatig toegepast op veel moderne literatuur, en op alle NA-literatuur. Wanneer een mohawk schrijver opzettelijk tragedie gebruikt, gebruiken ze ook hun Mohawk cultuur en mengen in elementen uit de witte cultuur, ook. Hoe gaan lezers deze draden scheiden? Is het wel mogelijk? Zie je wat een interessante puinhoop dit voor ons als lezers oplevert? Het is niet per se een slechte zaak dat we geen gemakkelijke antwoorden kunnen krijgen.
problemen met termen als tragedie
is tragedie niet alleen een verkeerd gebruikte term, maar wanneer toegepast op een andere wereldliteratuur–zoals Indiaanse literatuur–wordt het problematisch. Als we een aantal van deze kunnen testen, hoeven we niet zoveel te vertrouwen op probleemtermen als “tragedie”.
ik zou graag willen dat je deze lezing verlaat als een zoeker naar het tragische en het niet-tragische in hun juiste literaire zin, en niet alleen de popcultuur idee van Goed/Slecht, dat is oversimplified.
hoe zit het dan met komedie?
komedie is eenvoudig. . . het gaat over vereniging, met de meeste komedies met seksuele vereniging plaatsvindt buiten het podium, terwijl de bruiloftsgasten grappen over hoe lang het zal duren voordat de vrouw begint vreemd te gaan met de man. Het is een vreemd genre, echt, met oude mensen proberen om wedstrijden te creëren voor de jongeren, vaak waarbij hun oudere vrienden trouwen om rijkdom en controle te behouden. Criticus Northrop Frye over komedie: “a comedy is not a play which ends happy: it is a play in which a certain structure is present and works through to its own logical end”
Frye ’s Use of Mythical Cycles–and I’ m not talking Harleys!Frye gaat verder en verbindt komedie en tragedie met de werking van de vier seizoenen.
de mythische ruggengraat van alle literatuur is de cyclus van de natuur, die rolt van geboorte tot dood en weer terug tot wedergeboorte. De eerste helft van deze cyclus, de beweging van geboorte tot dood, lente tot winter, dageraad tot donker, is de basis van de grote alliantie van natuur en rede, het gevoel van de natuur als een rationele orde waarin alle beweging naar het steeds voorspelbaarder wordt . . . ragedy het geschiedenisspel (altijd heel dicht bij tragedie) . . . zijn altijd dicht bij deze eerste helft. Er kunnen verrassingen zitten in de laatste akte van een Shakespeare tragedie, maar het doordringende gevoel is van iets onvermijdelijks dat zichzelf oplost . . . Komedie is echter gebaseerd op de tweede helft van de grote cyclus, van dood naar wedergeboorte, decadentie naar vernieuwing, winter naar lente, duisternis naar een nieuwe dageraad . . . Deze beweging van steriliteit naar hernieuwd leven is net zo natuurlijk als de tragische beweging, want het gebeurt. Maar hoewel natuurlijk is het op de een of andere manier irrationeel: het gevoel van het Verbond van de natuur met rede en voorspelbare orde is niet langer aanwezig. We kunnen zien dat de dood het onvermijdelijke gevolg is van de geboorte, maar nieuw leven is niet het onvermijdelijke gevolg van de dood. Er wordt op gehoopt, zelfs verwacht, maar in de kern is iets onvoorspelbaars en mysterieus, iets dat behoort tot de fantasierijke equivalenten van Geloof, Hoop en liefde, niet tot de rationele deugden (119-22).
dus we zijn vaak gedeeltelijk correct over deze genres, terwijl we misschien de belangrijkste werkingen van elk missen. Daar! Je bent vervloekt om elke nieuwslezer die zegt te corrigeren ” dat was een tragisch ongeluk!”
en als dit nog niet vreemd genoeg is, zoek dan wat op het web om te zien hoe de originele festivals van Dionysus (met hun Maenaden) werkten voordat de Grieken zich vestigden en alleen maar toneelstukken keken! Zie je de connecties?
“Dionysus Mosaic” door miriam.mollerus is gelicenseerd onder CC BY 2.0
“Dionysus” van TheoJunior is gelicenseerd onder CC BY 2.0