DRINGEND: stuur een e-mail met de Indiase regering te vragen om te stoppen met de ‘menselijke safari ‘s’ nu
De stammen van de Andaman-Eilanden – de Jarawa, Grote Andamanese, Onge en Sentinelese – worden verondersteld te hebben geleefd in hun Indische Oceaan woning voor tot 55.000 jaar.Ze zijn nu sterk in de minderheid door enkele honderdduizenden Indianen, die zich de laatste decennia op de eilanden hebben gevestigd.De Jarawa
tegenwoordig leven ongeveer 400 leden van de nomadische Jarawa – stam in groepen van 40-50 mensen in chaddhas, zoals ze hun huizen noemen.Zoals de meeste inheemse volken die zelfvoorzienend leven op hun voorouderlijk land, gedijen de Jarawa nog steeds en groeit hun aantal gestaag.
ze jagen op varkens, schildpadden en vissen met pijl en boog in de koraalriffen voor krabben en vissen, waaronder gestreepte meerval-paling en de getande pony ‘ s. Ze verzamelen ook vruchten, wilde wortels, knollen en honing. De bogen zijn gemaakt van het chooi hout, dat niet groeit in het hele Jarawa grondgebied. De Jarawa moeten vaak lange afstanden afleggen naar het eiland Baratang om het te verzamelen.
zowel Jarawa-mannen als-vrouwen verzamelen wilde honing van hoge bomen. Tijdens de honey collection zullen de leden van de groep liedjes zingen om hun vreugde uit te drukken. De honingverzamelaar kauwt het sap van bladeren van een bijenwerende plant, zoals Ooyekwalin, dat ze vervolgens met hun mond naar de bijen zullen spuiten om ze weg te houden. Zodra de bijen weg zijn, kan de Jarawa het bijennest afsnijden, dat ze in een houten emmer op hun rug leggen. De Jarawa baden altijd na het consumeren van honing.
uit een onderzoek naar hun voeding en gezondheid bleek dat hun ‘voedingsstatus’ ‘optimaal’was. Ze hebben gedetailleerde kennis van meer dan 150 planten-en 350 diersoorten.
de Jarawa van de Andaman eilanden genieten een tijd van weelde. Hun bossen geven ze meer dan ze nodig hebben.Anvita Abbi, hoogleraar taalkunde aan de Jawaharlal Nehru University
in 1998 begonnen enkele Jarawa voor het eerst zonder pijl en boog uit hun bos te komen om nabijgelegen steden en nederzettingen te bezoeken.In 1990 onthulden de lokale autoriteiten hun langetermijnplan om de Jarawa te vestigen in twee dorpen met een economie gebaseerd op visserij, wat suggereert dat Jagen en verzamelen hun ‘sport’zouden kunnen zijn. Het plan was zo prescriptief dat zelfs gedetailleerd werd welke kledingstijl de Jarawa zouden moeten dragen. Gedwongen nederzettingen waren fataal geweest voor andere stammen op de Andaman-eilanden, net als voor de meeste Nieuw gecontacteerde stamvolken wereldwijd.
ik ben beschaafd en zij zijn niet beschaafd.Na een krachtige campagne van Survival International en Indiase organisaties werd het hervestigingsplan in 2001 opgegeven en in 2004 kondigden de autoriteiten een radicaal nieuw beleid aan: de Jarawa zouden hun eigen toekomst kunnen kiezen, en de inmenging van buitenaf in hun leven tot een minimum worden beperkt. Dit was een enorm succes voor de internationale en Indiase campagne.
er mogen geen pogingen worden ondernomen om ze in de mainstream van de samenleving te brengen.
beleid van de Indiase regering in Jarawa, 2004
met welke problemen wordt de Jarawa geconfronteerd?Van de vier Andaman eilandstammen is de situatie van de Jarawa het meest precair.
de Jarawa worden geconfronteerd met vele bedreigingen:
-
de weg die door hun grondgebied snijdt brengt duizenden buitenstaanders, waaronder toeristen, naar hun land. De toeristen behandelen de Jarawa als dieren in een safaripark.
- Buitenstaanders, zowel lokale bewoners en van de internationale stropers hun rijke forest reserve te stelen van het spel de stam moet overleven.
-
ze blijven kwetsbaar voor ziekten van buitenaf waartegen ze weinig of geen immuniteit hebben. In 1999 en 2006 leden de Jarawa aan uitbraken van mazelen – een ziekte die vele stammen wereldwijd heeft uitgeroeid na contact met buitenstaanders. Een epidemie kan de stam verwoesten.
-
Jarawa-vrouwen zijn seksueel misbruikt door stropers, kolonisten, buschauffeurs en anderen.
-
er is druk van sommigen, waaronder het parlementslid van het eiland, om de Jarawa te dwingen zich te integreren in de ‘mainstream’ van de Indiase samenleving.
-
het lot van de grote Andamanese en Onge volkeren dient als een levendige waarschuwing voor wat er kan gebeuren met de Jarawa, tenzij hun rechten om te controleren wie op hun land komt en om hun eigen beslissingen over hun manier van leven te nemen worden erkend.
stropers
Jarawa veroordelen stropers die hun land binnenvallen. Deze groep werd gefilmd toen ze vrijwillig uit hun reserve kwamen om te klagen bij lokale ambtenaren over de stroperij.
de meisjes zeggen, dat de jongens van buiten hen onder druk zetten om veel te doen. Ze drukken ze onder druk met hun handen en vingernagels, als de meisjes boos worden. Ze achtervolgen ze onder invloed van alcohol. Ze hebben seks met de meisjes… ze drinken alcohol in het huis van de meisjes. Ze slapen in het Huis van de Jarawa. Ze roken marihuana en achtervolgen de meisjes.Jarawa man spreekt zich uit tegen het misbruik in 2014
pogingen om de Jarawa
in India te’ mainstreamen ‘verwijst’ mainstreaming ‘ naar het beleid om een stam te dwingen zich aan te sluiten bij de dominante samenleving van het land. Het heeft een verwoestend effect op stamvolken. Het ontneemt hen hun zelfvoorziening en gevoel van identiteit, en laat hen worstelen aan de rand van de samenleving. De percentages van ziekte, depressie, verslaving en zelfmoord binnen de tribale gemeenschap stijgen bijna onvermijdelijk.
in 2010 riep het parlementslid van de Andaman Islands op om “snel en drastisch maatregelen te nemen om de Jarawa aan de basiskenmerken van de Jarawa aan te passen” en om kinderen naar residentiële scholen te sturen om de kinderen weg te “spenen” van de stam. Hij beschreef de Jarawa als ‘in een primitief stadium van ontwikkeling’ en ‘vast in de tijd ergens tussen de steen-en ijzertijd’.Invloedrijke figuren in India, waaronder ministers van de regering, hebben vaak opgeroepen om de Jarawa te assimileren, omdat ze van mening zijn dat ze ‘achterlijk’ of ‘primitief’zijn. Dit verzoek is echter niet afkomstig van de Jarawa, die geen enkel teken tonen dat ze hun leven in het bos willen verlaten.
The outsiders zijn slechte mensen. Ze misbruiken ons. Ik blijf liever in de jungle.
Enmei, een Jarawa-Man
een dergelijke houding kan het gevolg zijn van racistische minachting of van een oprechte bezorgdheid over het welzijn van de stam; hoe dan ook, het is altijd gebaseerd op een misverstand over zowel de huidige uitstekende kwaliteit van leven van de Jarawa, als de miserabele ervaringen van stammensen die met geweld zijn geassimileerd.Sinds 2004 is het beleid van de Indiase regering ten aanzien van de Jarawa zeer positief: het algemene principe is dat de stam zelf hun toekomst moet controleren, met minimale interventie van de staat. Echter, er zijn nog steeds velen die schreeuwen om dit te veranderen.
Wat is het standpunt van Survival over “mainstreaming”?Survival pleit niet voor isolement of integratie, omdat zij, zoals bij alle stammen het geval is, geloven dat zij zelf het best in staat zijn om te bepalen welke veranderingen zij in hun leven willen aanbrengen. Cruciaal voor het hebben van de tijd en ruimte om deze beslissingen te nemen is dat hun land goed wordt beschermd tegen aanvallen van buitenaf.De belangrijkste bedreiging voor het bestaan van de Jarawa is het binnendringen van hun land, dat in de jaren zeventig werd aangewakkerd door de aanleg van een snelweg door hun bos. de Andaman Trunk Road (ATR) brengt buitenstaanders naar het hart van hun grondgebied.
de ATR heeft ook ” menselijke safari ‘s” aangemoedigd, waar touroperators toeristen langs de weg rijden in de hoop leden van de stam te’ spotten’.De illegale jacht, het vissen en het verzamelen van zowel lokale als buitenlandse stropers blijven een ernstige bedreiging voor het voortbestaan van de Jarawa. De diefstal van het voedsel waarop ze vertrouwen, dreigt hen te beroven van hun zelfvoorziening en de stam tot uitsterven te drijven.
Wat is de positie van Survival op het binnendringen en stropen van land?Sinds 1993 lobbyt Survival International bij de Indiase regering om de Andaman Trunk Road te sluiten, in de overtuiging dat alleen de Jarawa Mogen beslissen of, wanneer en waar buitenstaanders hun land doorkruisen.
folder gegeven aan toeristen die aankomen op de Andaman eilanden over de ‘human safari park’ boycot.
© Search / Survival
in 2002 gaf het Indiase Hooggerechtshof opdracht de weg af te sluiten, maar deze is nog steeds open.Na een campagne van Survival and local Organisation ‘Search’ om ‘menselijke safari’ s ‘ te verbieden, verbood het Hooggerechtshof in 2013 toeristen gedurende zeven weken om langs de ATR te reizen. Nadat de Andamaanse autoriteiten hun eigen regels wijzigden om de menselijke safari ‘ s te laten doorgaan, had het Hooggerechtshof geen andere keuze dan het verbod om te keren.In oktober 2017 hebben de Andamaanse autoriteiten de langverwachte alternatieve zeeroute naar Baratang geopend. Deze zeeroute moest de menselijke safari ‘ s stoppen. Maar ondanks het engagement van de autoriteiten om ervoor te zorgen dat alle toeristen de zeeroute zouden moeten gebruiken, doen er momenteel maar weinig dat, en de markt voor menselijke safari’ s langs de weg bloeit.Survival International heeft de Andamaanse autoriteiten opgeroepen stroperij aan te pakken en ervoor te zorgen dat de gearresteerden worden vervolgd. Hoewel in de afgelopen jaren veel stropers zijn gearresteerd, is er geen enkele door de rechtbank veroordeeld, ondanks het feit dat het misdrijf een gevangenisstraf van maximaal zeven jaar met zich meebracht.