Soka Gakkai raakte betrokken bij de politiek, aldus ambtenaren, om te waken tegen de vervolging van leden en om de godsdienstvrijheid te beschermen. Sindsdien heeft de groep, in overeenstemming met de basis van de lagere middenklasse, consequent gepleit voor meer sociale uitkeringen.Critici wijzen op de woorden van de Heer Toda, die ooit schreef: “politiek en Boeddha’ s wet moeten fuseren. De huidige geschriften van Mr. Ikeda spreken meer dubbelzinnig over het in gang zetten van ons doel om een overwinning van het volk in de 21e eeuw te bereiken.”
leden van de groep hebben brandstichting en een bommelding gebruikt tegen tempels van rivaliserende Boeddhistische groepen. Soka Gakkai heeft ook geprobeerd om de publicatie van kritische boeken te blokkeren, en leden werden veroordeeld voor het afluisteren van het huis van de Communistische partijleider. Een woordvoerder zei dat de bommelding en brandstichting incidenten betroffen “individuen met een geschiedenis van geestesziekte” en ontkende dat Soka Gakkai ooit geweld of intimidatie had bevolen.
Mr. Ikeda is het bijna constante onderwerp geweest van een breed scala aan beschuldigingen, waaronder Financieel en seksueel misbruik, maar hij werd vrijgesproken na zijn enige formele aanklacht, op beschuldiging van het overtreden van de kieswetgeving in 1957.Toen Yoshikatsu Takeiri, die in 1986 ontslag nam als leider van New Komeito, vorig jaar een onthullende memoires publiceerde over de partij en de macht van de Heer Ikeda, werd hij het voorwerp van een hevige en langdurige aanval in de partijkrant Komei Shimbun en in de Seikyo Shimbun van Soka Gakkai. Hij had botweg geschreven dat “Komeito was ondergeschikt aan Soka Gakkai financieel en organisatorisch.”
ongeacht de waarheid van de uitspraken, zelfs sommige critici van Soka Gakkai zeiden dat ze geloofden dat de organisatie geen bedreiging vormde voor de seculiere samenleving in Japan, waar een lange traditie bestaat van het plukken en kiezen van ceremonies uit verschillende religies. Inderdaad, sommige deskundigen zeiden dat de groep hier aan kracht had verloren en hard werkte om zijn gedrag en imago te matigen om te voorkomen dat potentiële rekruten vervreemden.”Ik maak me geen zorgen over Soka Gakka,” zei Nobutaka Inoue, hoogleraar religieuze sociologie aan de Kokugakuin Universiteit. “Hun oorspronkelijke aard kan zeer controle-georiënteerd zijn geweest, net als andere sekten. Maar in de afgelopen jaren zijn ze veel socialer geworden. Ze zijn steeds normaler.”