runderen waren historisch van de hoogste symbolische, religieuze en economische waarde voor de Nuer. Sharon Hutchinson schrijft dat ” onder de Nuer-mensen het verschil tussen mensen en vee voortdurend werd onderschat.”Vee is vooral belangrijk in hun rol als bruid rijkdom, waar ze worden gegeven door de afstamming van een man aan de afstamming van zijn vrouw. Deze uitwisseling van vee zorgt ervoor dat de kinderen zullen worden beschouwd als te behoren tot de afstamming van de man. Het klassieke Nuer-Instituut van het spookhuwelijk, waarin een man na zijn dood kinderen kan “vader”, is gebaseerd op deze definitie van verwantschap en afstamming door veeuitwisseling. Op hun beurt stelt het vee dat aan het patrimonium van de vrouw wordt overgedragen, de mannelijke kinderen van dat patrimonium in staat te trouwen en zo de continuïteit van haar patrimonium te waarborgen. Een onvruchtbare vrouw kan zelfs een eigen vrouw nemen, wiens kinderen, biologisch verwekt door mannen uit andere vakbonden, dan lid worden van haar patrimonium, en ze is juridisch en cultureel hun vader, waardoor ze metaforisch kan deelnemen aan de voortplanting.Nuer life draait om rundvee, waardoor ze herder zijn geworden, maar het is bekend dat ze soms ook hun toevlucht nemen tot de tuinbouw, vooral wanneer hun vee door ziekte wordt bedreigd. Als gevolg van seizoensgebonden barre weer, de Nuer bewegen rond om ervoor te zorgen dat hun levensonderhoud veilig is. Ze hebben de neiging om te reizen wanneer zware seizoenen van regenval komen om het vee te beschermen tegen hoefziekte, en wanneer de middelen voor het vee schaars zijn. De Britse antropoloog E. E. Evans-Pritchard schreef: “ze zijn afhankelijk van de kuddes voor hun bestaan…Vee is de draad die loopt door Nuer Instellingen, Taal, riten van passage, politiek, economie, en loyaliteit.”
de Nuer zijn in staat om hun hele cultuur rond runderen te structureren en hebben nog steeds wat ze nodig hebben. Voor de ontwikkeling gebruikte de Nuer elk stuk vee in hun voordeel. Volgens Evans-Pritchard hielp vee de Nuer-cultuur te ontwikkelen tot wat het nu is. Ze vormden de dagelijkse taken van de Nuer, terwijl ze zich toeleggen op het beschermen van het vee. Bijvoorbeeld, elke maand blazen ze lucht in de rectums van hun vee om constipatie te verlichten of te voorkomen. Vee is niet goed voor de Nuer als constipatie omdat ze worden beperkt van het produceren van primaire middelen die gezinnen nodig hebben om te overleven. Evans-Pritchard schreef: “het belang van vee in Nuer leven en denken wordt verder geïllustreerd in persoonlijke namen.”Ze vormen de namen van hun kinderen op basis van biologische kenmerken van het vee.Evans-Pritchard schreef: “Ik heb al aangegeven dat deze obsessie—want het lijkt een buitenstaander is niet alleen te wijten aan de grote economische waarde van vee, maar ook aan het feit dat ze banden in tal van sociale relaties.”Al hun grondstoffen komen van vee, inclusief voor trommels, Tapijten, Kleding, speren, schilden, containers en lederwaren. Zelfs dagelijkse benodigdheden zoals tandpasta en mondwater worden gemaakt van mest en urine van het vee. De mest wordt in stukken gehakt en weggelaten om uit te harden, dan gebruikt voor containers, tandpasta, of zelfs om het vee zelf te beschermen door het te verbranden om meer rook te produceren, insecten weg te houden om ziekte te voorkomen.
de Nuer-bevolking eet nooit vee alleen maar omdat ze dat willen. Vee is zeer heilig voor hen, dus als ze vee eten eren ze de geest ervan. Ze eten meestal alleen het vee dat ouder is of sterft als gevolg van ziekte. Maar zelfs als ze dat doen, komen ze allemaal samen met rituelen, dansen of liederen voor en na het slachten van het vee. Ze doden nooit alleen vee voor de lol. “Nuer slacht nooit dieren alleen uit verlangen om vlees te eten. Er is het gevaar dat de geest van de OS een vloek bezoekt op ieder individu die het zou slachten zonder rituele bedoeling, met als doel het alleen voor voedsel te gebruiken. Elk dier dat een natuurlijke dood sterft, wordt opgegeten”. Vele malen kan het niet eens alleen vee dat ze consumeren, het kan elk dier dat ze hebben aasde op dat is gestorven als gevolg van natuurlijke oorzaken. Er zijn een paar andere voedselbronnen die beschikbaar zijn voor de Nuer om te consumeren. Het Nuer dieet bestaat voornamelijk uit vis en gierst. “Hun belangrijkste gewas is gierst.”Gierst wordt formeel geconsumeerd als pap of bier. De Nuer wenden zich tot dit hoofdproduct in seizoenen van regenval wanneer ze hun vee verplaatsen naar hogere grond. Ze kunnen ook wenden tot gierst als het vee goed genoeg presteren om hun familie te onderhouden.
KinshipEdit
voor een Nuer-persoon worden zijn ouders en broers en zussen niet als mar (bloedverwanten) beschouwd. Hij noemt ze geen familie. Voor hem worden ze beschouwd als gol die is veel intiemer en betekenisvoller. Er zijn verwantschapscategorieën in de Nuer-samenleving. Deze categorieën zijn afhankelijk van de betaling aan hen. Er is een evenwicht tussen de kant van de moeder en de Vader dat wordt erkend door bijzondere formele gelegenheden zoals het huwelijk.
Nuer meisjes trouwen meestal op 17 of 18. Als een jong meisje zich op jonge leeftijd verloofd, zijn de huwelijksceremonies in wezen vertraagd. Vrouwen baren meestal hun eerste kinderen als ze volwassen genoeg zijn om ze te dragen. Zolang een meisje trouwt met een man met Vee, is ze in staat om vrij haar man te kiezen, maar haar ouders kunnen een echtgenoot voor haar kiezen.
verwantschap rolesEdit
verwantschap onder de Nuer is erg belangrijk voor hen, ze verwijzen naar hun bloedverwanten als “gol”. Verwantschap binnen de Nuer wordt gevormd uit iemands buren of hun hele cultuur. Tijdens E. E. Evans-Pritchard ’s etnografische observatie, beschreef hij de rol van verwantschap als:” verwantschap verplichtingen omvatten de zorg voor de kinderen van iemands familie en buren. Hij merkte ook op dat, ” het netwerk van verwantschap banden die leden van de lokale gemeenschappen verbindt wordt tot stand gebracht door de werking van exogame regels, vaak gesteld in termen van vee.”Dit wordt nooit beschouwd als de enige verantwoordelijkheid van de ouders van het kind.”Vee wordt beoordeeld op hoeveel melk ze kunnen produceren, wat een noodzaak is in hun cultuur. Indien mogelijk creëren ze de overmaat aan melk in kaas. Maar als de kudde van een gezin niet de hoeveelheid melk kan produceren die een gezin nodig heeft, dan wenden ze zich tot anderen om hen heen om hen te geven wat ze nodig hebben. Het wordt gezien als hun verantwoordelijkheid om in te stappen en de familie te helpen omdat het niet echt hun schuld is aan hoeveel hun vee kan produceren. De hele Nuer samenleving is eigenlijk kijken na elkaar, bijvoorbeeld, als Evans-Pritchard merkte op dat, ” wanneer een huishouden heeft een overschot, het wordt gedeeld met de buren. Rijkdom vergaren is geen doel. Hoewel een man die eigenaar is van een grote kudde vee kan worden benijd, zijn bezit van talrijke dieren geeft hem geen speciale privileges of behandeling”. In deze stam is er geen speciale behandeling voor hoe men wordt behandeld vanwege hun overvloed aan vee. Alleen omdat de een meer vee heeft dan de ander betekent niet dat ze een hoger prestige hebben. Als men meer dan genoeg zou kunnen hebben om voor zichzelf te zorgen dan voorzien ze dat ook aan andere verwanten die in nood zijn, omdat het een deel van hun rol in verwantschap is.
ReligionEdit
E. E. Evans-Pritchard bestudeerde de Nuer en maakte zeer gedetailleerde verslagen van zijn interacties. Hij beschrijft ook Nuer kosmologie en religie in zijn boeken.Nuer Online geeft aan dat, “Nuer (Nuäär) gelooft dat God de geest van de hemel is of de geest die in de hemel is” Kuoth Nhial” (God in de hemel) de schepper, maar Nuers geloven in de komst van God door regen, bliksem en donder, en dat de regenboog De ketting van God is. De zon en de maan alsook andere materiële entiteiten zijn ook manifestatie of teken van God, die tenslotte een geest is.De geesten van de lucht hierboven worden verondersteld de krachtigste van de mindere geesten te zijn, terwijl er ook geesten zijn die geassocieerd worden met clan-speren namen zoals WiW, een geest van oorlog, geassocieerd met donder. Nuers geloven dat wanneer een man of een vrouw sterft, het vlees, het leven en de ziel scheiden. Het vlees is toegewijd aan de aarde, terwijl de adem of het leven teruggaat naar God (Kuoth). De ziel die de menselijke individualiteit en persoonlijkheid aangeeft, blijft levend als een schaduw of een reflectie, en vertrekt samen met de geofferd OS naar de plaats van de spoken.”.In de jaren 40 begonnen missionarissen te proberen de Nuer te evangeliseren. Het boek Genesis werd vertaald en gepubliceerd in 1954, het hele Nieuwe Testament volgde in 1968. In de jaren zeventig waren er bijna 200 Nuer-gemeenten opgericht. Uit de rapporten blijkt echter dat slechts ongeveer 1% van Nuer zich als christen identificeert.In de jaren negentig keerde Sharon Hutchinson terug naar Nuerland om het verslag van E. E. Evans-Pritchard bij te werken. Ze vond dat de Nuer strikte grenzen had gesteld aan de converteerbaarheid van geld en vee om de speciale status van vee als objecten van bruidsrijkdom te behouden en als bemiddelaars Voor het goddelijke. Ze ontdekte ook dat als gevolg van een endemische oorlog met de Soedanese staat, kanonnen veel van het symbolische en rituele belang hadden verworven dat voorheen door vee werd gehouden.
Languagedit
de mensen spreken de Nuer taal / Thoknath die behoort tot de Nilo-Saharische taal phylum.
RitualEdit
de Nuer krijgen gezichtskenmerken (gaar genoemd) als onderdeel van hun initiatie in de volwassenheid.Het patroon van Nuer scarification varieert binnen specifieke subgroepen. Het meest voorkomende initiatiepatroon bij mannetjes bestaat uit zes parallelle horizontale lijnen die met een scheermes over het voorhoofd worden gesneden, vaak met een dip in de lijnen boven de neus. Stippelpatronen komen ook vaak voor (vooral bij de Bul Nuer en bij de vrouwtjes).
sommige Nuer zijn begonnen met de besnijdenis nadat zij in andere etnische groepen waren geassimileerd of gedeeltelijk geassimileerd. De Nuer zijn niet historisch bekend om te besnijden, maar soms besnijden mensen die betrokken zijn bij incest.
typische voedingsmiddelen die door de Nuer-stam worden gegeten, zijn rundvlees, geiten, koemelk, mango ‘ s en sorghum in een van de drie vormen: “kop” fijngemalen, behandeld tot in een balletje en gekookt, “walwal” gemalen, licht in een balletje en gekookt tot een vaste pap, en injera / Yɔɔtyɔtt, een grote, pannenkoek-achtige gist gerezen flatbread.Begin jaren negentig werden ongeveer 25.000 Afrikaanse vluchtelingen hervestigd in de Verenigde Staten op verschillende locaties, zoals South Dakota, Tennessee en Minnesota. In het bijzonder, 4.288 vluchtelingen uit Soedan werden hervestigd tussen 36 verschillende staten tussen 1990 en 1997 met het hoogste aantal in Texas op 17 procent van de vluchtelingenbevolking uit Soedan.
de Nuer-vluchtelingen in de Verenigde Staten en die in Afrika blijven hun sociale verplichtingen jegens elkaar nakomen. Ze gebruiken verschillende middelen, variërend van brieven tot nieuwe technologisch geavanceerde communicatiemethoden om verbonden te blijven met hun families in Afrika. Nuer in de Verenigde Staten bieden hulp voor het papierwerk van familieleden om hun migratieproces naar de Verenigde Staten te helpen. Bovendien, Nuer in de Verenigde Staten voldoen aan familieverplichtingen door het sturen van geld voor degenen die nog in Afrika.