Oude Griekse kalenders

AetolianEdit

de maanden van de aetolische kalender zijn gepresenteerd door Daux (1932) gebaseerd op argumenten van Nititsky (1901) gebaseerd op synchronismen in manumissiedocumenten gevonden in Delphi (daterend uit de 2e eeuw v.Chr.). De interkalaire maand was Dios, geattesteerd als Dios embolimos in SEG SVI 344, equivalent aan Delphian Poitropoios ho deuteros. De maand Boukatios komt overeen met Delphian Daidaphorios, terwijl Delphian Boukatios Aetolische Panamos is. Er is geen argument om de Orde van de maanden te betwisten, dus de maanden gevonden door geleerden zijn overeengekomen om de meest waarschijnlijke voor de tijd. Helaas is er geen handige tabel die de synchronismen beschrijft, aangezien één inscriptie wordt gegeven voor alle maanden. De enige maand die een enkelvoudig document heeft waarin het wordt beschreven, is de elfde maand, in vergelijking met de andere talrijke documenten voor de rest van de kalender. De Aetolische kalender werd gebruikt in de hele liga, en bovendien kon men de aetolische kalender in gebruik vinden in West-Centraal Griekenland totdat de Liga rond de tweede eeuw v. Chr. werd opgeheven.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – huwelijk
• Erthyios – Ἐrithaieos
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• Agrianios – Agrianios
• ardamitis – Ardamitis
• Amyklaios – Amyclaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

de Attic calendar, ook wel bekend als de Atheense kalender, is een van de bekendste regio ‘ s vandaag de dag. Er zijn tal van artikelen die kunnen gedetailleerd wat de maanden worden genoemd en hoe de kalender kwam om te worden bevestigd. De zolder kalender bestond uit twaalf maanden en negenentwintig tot dertig dagen, net als de kalender nu. Af en toe zou de Zolderkalender dertien maanden zijn en een intercalair jaar hebben om de festivals in lijn te houden met de verschillende seizoenen. Daarnaast creëerde de Zolderkalender extra dagen om de festivals af te stemmen op de maancyclus. Met de festivalversie van de kalender werden de maanden vernoemd naar de leider van het festival dat overeenkwam met de maancyclus. De jaren werden ook genoemd naar de Archon die dat jaar had gediend (Eponymos Archon). Maanden die dertig dagen in hen had werden aangeduid als volledige maanden, terwijl maanden met negenentwintig dagen werden aangeduid als Holle maanden. Dit was te wijten aan de maancyclus en dat twee maancycli was ongeveer 59.06 dagen voor hen. Er is aanvullend bewijs dat suggereert dat de zolder maanden kunnen worden afgestemd op de maanden die we nu ter vergelijking hebben. Dit is als volgt::

• Hekatombaion – Ccatombaion (juli/augustus)
• Metageitnion – Metageitnyon (augustus/September)
• Boedromion – Boedromion (September/oktober)
• Pyanepsion – Pyanepsion (oktober/November)
• maimakterion – maimakterion (November/December)
• Poseidon – Possideon (later Posideon) (December/januari)
• Gamelion – Gamelion (Januari/Februari)
• Anthesterion – Possideon (Februari/Maart)
• Elaphebolion – Ἑλαφηβολιών (Maart/April)
• Mounichion – Μουνυχιών (later Μουνιχιών) (April/Mei)
• Thargelion – Θαργηλιών (Mei/juni)
• Skirophorion – Σκιροφοριών (juni/juli)

Samen met de festival-agenda, de Atheense agenda had een burgerlijke kalender die bestonden naast elkaar en was gebaseerd op de prytanies (perioden waarin elk van de stammen betekend aan de raad). Deze maanden waren zesendertig of zevenendertig dagen lang en verdeeld in een groep van zes pytranieën en een groep van vier. Dit creëerde vervolgens een tien maanden kalender die kan worden gebruikt om te verwijzen naar de tijd en de twaalf maanden kalender. De belangrijkste reden dat deze kalender bestond was om de financiële transacties binnen de vergadering bij te houden. Elke maand duurt tussen vijfendertig en achtendertig dagen die de extra maanden in de festivalkalender en liep van midzomer naar midzomer. Echter, als gevolg van het aantal stammen voortdurend veranderen, deze kalender veranderd met hen. Vandaar de scheiding tussen de festivals en een financiële kalender. Veel verslagen van de financiële kalender komen uit verschillende geschriften en inscripties uit de regeerperiode van Archons. Alle bewijzen van de kalenders ondersteunen de theorie dat de Atheners nooit hun kalenders uitgelijnd hebben of een systeem hebben bedacht om verbanden te leggen tussen bepaalde dagen. Geleerden veronderstellen dat mensen verwezen naar de kalenders afzonderlijk voor verschillende gelegenheden met verschillende mensen.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – Kekropis
• hippothontis – hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

De Geschiedenis op de Boeotische agenda is zeer beperkt, omdat er niet veel gedetailleerde records werden gehouden. Alle maanden werden genoemd, genummerd en aangepast volgens de seizoenen om het maanjaar te passen. Een kalender werd gebruikt als referentie in archaïsche tijden die gelijkenis met beter bekende Griekse stadstaten en hun kalendersystemen droeg. Elk vroeg bewijs van de Boeotiaanse kalender komt van Hesiodus en wordt besproken voor interpretatie. Hesiod ‘ s herinnering aan de maanden bevat slechts één (Ληναιων – Lynion) en dit komt niet voor op een van de andere kalenders geassocieerd met Boeotia. Dit hiaat in informatie suggereert voor geleerden een verandering in de organisatie van maanden tussen de archaïsche en klassieke tijden in Boeotia. Zoals de meeste andere regio ‘ s in Griekenland, verdeelde Boeotië hun kalendermaanden in derde, maar had verschillende manieren om de dagen te tellen. Het ene systeem representeerde de dagen door ordinale getallen, het andere gebruikte gewone Griekse termen om de maanden in de helft te verdelen, en het derde systeem wees op een verdeling van de maand in decaden. Met zo ‘ n diversiteit in hoe de maanden zelf werden gecategoriseerd, is het voor historici moeilijk om een definitief antwoord te geven op de kalender.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios of Alkumenios -λlalkomenios of Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

CorinthianEdit

de maandnamen van de Korinthische kalender staan in volgorde op de wijzerplaat van het Antikythera mechanisme.

• Phoinikaios – Fenicische
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios of Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – Eὔkleios
• artemisios -ρρτεμισιος
• Psydreus-ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-ἀγριανιος
• Panamos-Panamos
• Apellaios-ἀπελαιος

Cretanedit

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pontius
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Basilicum

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – ἡραιος
• Apellaios – ἀπελλαιος (eerste maand van het jaar)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – Δadaphorios
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• Boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

informatie over het Elian agenda schaars en erg verlaten. Het grootste deel van de gevonden informatie hangt af van een geleerde met de naam van Pindar, en hoewel hij noemt enkele maanden en de organisatie van de kalender, veel is nog onbekend. Pindar ‘ s werk wordt overgelaten aan interpretatie en dergelijke, veroorzaakt onenigheid onder geleerden aan welke versie correct is. De enige conclusie die bekend is hangt af van de Eliaanse kalender die begint op het moment van de winterzonnewende. Dit wordt echter nog steeds betwist waarom de kalender een relatie zou hebben met de seizoenen, terwijl het in het verleden misschien niet om hen draaide. Zoals de meeste andere agenda ‘ s het erover eens zijn, is er veel bewijs dat de Olympische Spelen in de zomer werden gehouden, wat redelijk zou zijn om dit als het begin van het jaar te suggereren. Dit is het geval met Athene en veel regio ‘ s zouden hun kalender daarop modelleren. Het zou redelijk zijn om te concluderen dat Elis dit voorbeeld ook zou volgen, wat het idee weerlegt om te beginnen bij de winterzonnewende.

• –
• Apollonios-Ἀpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• Athanaios-ἀθαναιος
• Thuios-Thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

de Epidaurian agenda was van de Epidauros regio in het oude Griekenland en het meest uitgebreid uitgeroepen tot de formele agenda in circa vierde eeuw voor CHRISTUS. De constructie van de kalender werd uitgevoerd door een Duitse wiskundige genaamd Abraham Fraenkel en lijkt de meest geaccepteerde versie van de orde te zijn.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – huwelijk
• Teleos – Teleos
• Posidaios – Posidaios
• Artamitios – Artamissios
• agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• Apellaios – Apellaeus

Laconianedit

Laconian Agenda heeft enkele maanden die worden geacht te volg de Spartaanse kalender, en zelfs enkele van dezelfde maanden (κκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Aangezien zoveel maanden Spartaans zijn of tot de omliggende Spartaanse gebieden behoren, wordt aangenomen dat Sparta en Laconia een kalender hadden kunnen delen. Er zijn zeer weinig epigrafische gegevens voor de namen van dagen in de Laconische kalender. De kalender heeft een paar cijfers in verband met de dagen, maar er is geen manier om specifiek te bepalen terminologie voor een van de dagen.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡrasios
• Apellaios-Ἀpellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ἀrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ἑcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris zelf lijkt te worden verdeeld in Oost Locris en Ozolian Locris. Oost-Locris heeft bijna geen overblijfselen voor zijn Kalenders, maar nog steeds genoeg om aan te tonen dat twee naburige steden verschillende kalenders zouden hebben, zo ver terug als de eerste eeuw v.Chr. Drie maanden in de oostelijke Locris kalender hebben vergelijkbare maanden met Skarpheia en twee maanden hebben vergelijkbare maanden met Thronion. Noch Skarpheia noch Thronion kan licht werpen op de volgorde van de maanden wel. Bovendien wordt slechts één datum bevestigd en komt deze overeen met de maand die in de Thronion-kalender staat. Deze datum staat bekend als τεσσαραχαιδεχάτα.

Skarpheia maanden

• Aphamius – Άφάμιος
• Ermyios – Έρμάυιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Thronion maanden

• Ituios – Ἱτώυιος
• Hippios – Ἱππείος

De Ozolian Locris kalender kwam tot stand na Locris los van Aetolia ‘ s bewind na de dissolvement van de Aetolian League. Dit is wanneer een bevestigde kalender is gelokaliseerd, reikend terug als voor als de tweede eeuw v. Chr. Alle maanden gevonden in de Ozolische Locris kalender zijn geattesteerd met uitzondering van de tweede, negende en elfde maand. In het bijzonder, de Ozolische Locris kalender uitlijnt met de Delphische kalender om te laten zien dat de eerste maand overeenkomt met Boukatios in Delphi, en de rest volgt achtereenvolgens. De meeste informatie over Locrian months komt echter van Delphi, en zeer weinig is inheems in Locris. Zoals voor dagen, alleen de eerste twintig dagen worden bevestigd in de kalender. Eerdere vertalingen neigen naar het dialect met alfa, terwijl latere vertalingen de koine vorm met eta gebruiken. Het is pas voor de eerste eeuw van het christelijke tijdperk dat numerieke namen beginnen.

Ozolian Locris maanden (in volgorde)

• Eerste – eerste
• Tweede – tweede
• Derde derde
• Vierde – fourth
• Vijfde – fifth
• Zesde – sixth
• Zevende – seventh
• Achtste – eighth
• Negende – zevende
• Tiende – zevende
• acceptatie
• elfde – twaalfde
• Twaalfde van de Twaalfde

Macedonianedit

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαῖς
• Audunaios of Audnaios – αδυνδναῖς of αυδναῖς
• Peritios – Peritius
• Dystros – distributies
• Xandikos of xanthikos – Xanthikos of xanthikos
• artemisios of Artamitios – Ἀrtemisios of Ἀrtamitios
• Daisios – Daisios
• Panemos of panamos – Panemos of Panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios – Γορπιαῖος
• Hyperberetaios -ππερβερεταῖος

RhodianEdit

het bewijs voor de Rhodiaanse kalender is overvloedig en komt uit een veelheid aan inscripties. Alle maanden in het jaar worden gepresenteerd en geattesteerd voor, evenals de telling van dagen. Hoewel de namen bekend zijn, is de volgorde en organisatie van de maanden geen definitief antwoord. Voor de hoeveelheid bronnen die op de actuele kalender te vinden zijn, vermelden zeer weinig oude bronnen de kalender in hun geschriften. Met de overvloed aan informatie die toegankelijk is, wordt de Rhodiaanse kalender bijna uitgebreid bestudeerd als de Atheense kalender.

• Agrianios – ἀγριανιος
• Badromios – βαδρομιος
• Theudaisios – Theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios -ρρταμιος
• Panamos en Panamos embolimos – Panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• Hyakinthios – Ὑakinthios
• Karneios – Carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (de eerste maand van het jaar)
• Sminthios – Sminthios
• Diosthyos – Diosthyos

SicilianEdit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Thessaloniki agenda

De agenda van Thessaloniki was heel vergelijkbaar met de agenda ‘ s van Pelasgiotis en Hestiaiotis. In Thessalië werden de maanden verdeeld in semesters bekend als πρώτη En δζυτέρα έξάμηνος. De volgorde van de maanden werd samengesteld uit verschillende sequenties in oude inscripties. Hoewel Thessalië had verschillende maanden dan die van de omliggende gebieden, zoals Perrhaebian en Magnesia, de methodologie van het tellen van dagen binnen de maanden waren vergelijkbaar. In Magnesia werden de maanden echter vernoemd naar goden, zoals in andere Griekse regio ‘ s. Drie decennia werden gebruikt en een decennium plus een aantal suggereert dat in het laatste decennium, de Thessalische regio achteruit geteld. De Thessalische kalender werd alleen gestandaardiseerd in de Romeinse tijd. Voorheen hadden alle poleis hun eigen kalenders op basis van hun respectievelijke festivals.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Folio ‘ S