Philosophers

verloren referenties verschillende invloedrijke filosofen, met name bij het benoemen van de personages en afleveringen. Dit moedigt kijkers niet alleen om de show te waarderen als een karakter-based drama, maar om de universele filosofische vragen die het gedreven erkennen.

titel van de aflevering referenties

Tabula Rasa

Tabula Rasa, de derde aflevering van Seizoen 1, betekent letterlijk “onbeschreven blad”. Het filosofische idee van een schone lei–dat mensen geboren worden zonder ideeën en dat hun ideeën gevormd worden door hun ervaringen–werd eerst voorgesteld door Aristoteles, maar later gepopulariseerd in de werken van John Locke. Het thema van tabula rasa kon worden toegepast op veel van de Oceanische 815 overlevenden die in staat waren om een nieuwe start op het eiland te krijgen.

in de aflevering van Tabula Rasa wordt Kate ‘ s recente status als een weggelopen veroordeelde gedetailleerd beschreven. Het eiland is een kans voor haar om een schone lei te krijgen, haar huid te verliezen en iemand te worden die niet bepaald is door haar verleden. Er zijn verschillende voorbeelden tabula rasa expliciet benadrukt in de dialoog. Ten eerste, in Kate ‘ s flashback: Ray Mullen vertelt Kate: “iedereen verdient een frisse start.”Ten tweede, tegen het einde van de aflevering herhaalt Jack Shephard thematisch:” We should all be able to start Remain “bij het bespreken van Kate’ s verleden.

het grotere goed

het grotere goed, de 21e aflevering van Seizoen 1, is een filosofisch onderwerp dat door de geschiedenis heen is besproken. Het richt zich op de centrale vraag van morele correctheid: is wat het beste is voor iedereen moreel juist? In deze aflevering wordt Sayid gedwongen om te kiezen tussen het redden van duizenden van een terroristische aanval of het beschermen van zijn vriend. Het concept van algemeen belang was de focus van de geschriften van David Hume en Jeremy Bentham.

tekennaam referenties

	teken	filosoof
	Michail Bakoenin	Bakoenin, Michael (Wikipedia)
	Jeremy Bentham	Bentham, Jeremy (Wikipedia)
	Edmund Burke	Burke, Edmund (Wikipedia)
	Broeder Campbell	Campbell, Joseph (Wikipedia)
	Boone Carlyle	Carlyle, Thomas (Wikipedia)
	Dr. Charlotte Staples Lewis	Lewis, Clive Staples (Wikipedia)
	Anthony Cooper	Cooper, Anthony (Wikipedia, 1st Earl en Wikipedia, 3rd Earl’)
	Eloise Hawking	Hawking, Stephen (Wikipedia)
	Desmond David Hume	Hume, David (Wikipedia)
	Kelvin Inman	Thomson, 1st Baron Kelvin, William (Wikipedia)
	Daniel Faraday	Faraday, Michael ]
	John Locke	Locke, John (Wikipedia)
	Karl Martin	Marx, Karl (Wikipedia)
	Danielle Rousseau	Rousseau, Jean-Jacques (Wikipedia)
	Shannon Rutherford	Rutherford, Samuel (Wikipedia)

Verdere details zijn opgenomen in de paragrafen hieronder.(Richard Alpert)Richard Alpert (geboren April 6, 1931), ook bekend als Baba Ram Dass, is een hedendaagse spirituele leraar die schreef de 1971 bestseller Be Here Now. Hij is bekend om zijn persoonlijke en professionele samenwerking met Timothy Leary aan de Harvard universiteit in de vroege jaren 1960, hij is ook bekend om zijn reizen naar India en zijn relatie met de Hindoe goeroe Neem Karoli Baba.

Austin, John

(Kate Austen naamgenoot ?) (1790 – 1859), (rechtsfilosoof) John Austin was een juridisch positivist in de traditie van zijn mentor, Jeremy Bentham. Hij was een rechtsfilosoof die een lange lijst van gepubliceerde werken over de onderwerpen rechtsfilosofie en jurisprudentie achterliet. Hij was hoogleraar rechtspraak aan het University College London.

de essentie van zijn geloof was:

• “de wet wordt uitgevaardigd door de ongecommandeerde commander — The sovereign;”
• “dergelijke commando’ s worden ondersteund door bedreigingen; en “
• “een soeverein is iemand die gewoonlijk gehoorzaamd wordt”)

hij ontwikkelde het idee van juridisch positivisme, dat in wezen stelt dat het recht niet afhankelijk mag zijn van morele waardeoordelen, terwijl juridisch realisten beweren dat die wet metafysica of morele evaluatie van wetsteksten moet omvatten. Dit is in tegenstelling tot de juridische positivisten die geloven dat de wet heel letterlijk moet worden genomen.

Bakoenin, Mikhail

Mikhail Bakoenin.Michail Bakoenin (1814-1876) was een bekende Russische revolutionaire en anarchistische filosoof.

• he “verwierp besturingssystemen in elke naam en vorm”, elke gezagsfiguur, met inbegrip van God, of een soeverein. Bakoenin ontkende de religieuze opvatting van de “vrije wil”, terwijl hij een materialistische verklaring van natuurlijke fenomenen bepleitte, als revolutionair had hij vertrouwen in het vermogen van mensen om de wereld en de samenleving om hen heen vrij te vormen.

• Bakoenin geloofde dat de juiste vorm van sociale organisatie is die van vrije associatie tussen individuen en tussen gemeenschappen. Dus, ” de Vrijheid van alles is essentieel voor mijn vrijheid.”

• Bakoenin was ook een beroemde criticus van Jean-Jacques Rousseau, met name Rousseau ‘ s ideeën over de menselijke natuur en politiek.

Bentham, Jeremy (John Locke ‘ s alias)

Jeremy Bentham (1748-1832) was een utilitaristisch en juridisch positivistisch filosoof. Hij introduceerde ook het concept van “dierenrechten”, maar hij was tegen het concept van “natuurlijke rechten”.” . Hij geloofde in scheiding van Kerk en staat, gelijke rechten voor vrouwen, de afschaffing van slavernij, de afschaffing van fysieke straf (zelfs voor kinderen), vrije handel, woeker en de decriminalisering van homoseksualiteit.Hij was ook de ontwerper van een gevangenis genaamd Panopticon . Sommige mensen op de Wiki beweren dat de Dharma structuren op de blast door map zijn gebaseerd op het ontwerp van het Panopticon. Het Panopticonontwerp houdt in dat de gevangenen worden afgezonderd in cellen op een buitenste cirkelvormige wand met een uitkijkpost in het midden. Van dit ontwerp wordt gezegd dat het bewakers de macht geeft die samenhangt met de illusie alziend te zijn, terwijl de gevangenen niet kunnen zeggen of ze op een bepaald moment in de gaten worden gehouden of zelfs andere gevangenen zien.Het is interessant op te merken dat Bentham, net als Rousseau, de basis legde voor de Franse Revolutie. Hij was verbonden met leiders van de Franse Revolutie, Mirabeau in het bijzonder, maar hij hekelde de revolutionaire gedachte van de tijd gebaseerd op “natuurlijke rechten.”Hij veroordeelde ook het geweld dat begon toen de Jacobijnen de macht overnamen tijdens de Franse Revolutie.

• hij startte het University College London, dat de eerste Engelse universiteit was die iedereen toestond, ongeacht ras, geloof of politieke ideologie. Het weerspiegelde Bentham ‘ s filosofie en hij hielp een van zijn studenten, John Austin, aan te stellen als de eerste professor in de jurisprudentie in 1829.

Burke, Edmund

Edmund Burke.Edmund Burke (1729-1797) was een Iers politicus, parlementslid en leider van de oude Whigs. Zijn belangrijkste ideeën waren een verdediging van de Amerikaanse Revolutie en van de representatieve democratie, een kritiek op de Franse Revolutie en radicale sociale verandering gebaseerd op ongeteste theorie, en een bewering van de universaliteit van bepaalde morele principes geschonden door Britse koloniale ambtenaren in India.

• zijn opvattingen over de vrije wil worden enigszins gegeven door het citaat uit Reflections on the Revolution in France: “het is beter om deugd en menselijkheid te koesteren door veel over te laten aan de vrije wil, zelfs met enig verlies aan het doel, dan te proberen om de mens louter machines en instrumenten van politieke welwillendheid te maken.”

Campbell, Joseph

Joseph Campbell circa 1982.Joseph Campbell (1904-1987) was een Amerikaans mytholoog, schrijver en docent, vooral bekend van zijn werk in vergelijkende mythologie en vergelijkende religie. Een fundamenteel geloof van Campbell was dat alle spiritualiteit een zoektocht is naar dezelfde fundamentele, onbekende kracht waaruit alles kwam, waarin alles nu bestaat, en waarin alles zal terugkeren. Hoewel de fundamentele drijvende kracht niet in woorden kan worden uitgedrukt, verwijzen spirituele rituelen en verhalen naar de kracht door het gebruik van “metaforen”—deze metaforen zijn de verschillende verhalen, godheden en objecten van spiritualiteit die we in de wereld zien.

• dit geloof is functioneel vergelijkbaar met de Dao van het daoïsme, waarover Campbell schreef in zijn werk als mytholoog, en waarnaar wordt verwezen in de Ba gua ringing het Dharma Initiative logo.

• zijn werk is omvangrijk en omvat vele aspecten van de menselijke ervaring. Zijn filosofie wordt vaak samengevat door zijn zin: “Volg je gelukzaligheid.”Hij wordt geciteerd als zeggende,” Ik weet niet of mijn bewustzijn het juiste bewustzijn is of niet; Ik weet niet of wat ik weet van mijn wezen mijn juiste wezen is of niet; maar ik weet wel waar mijn opname is. Dus laat me vasthouden aan opname, en dat zal mij zowel mijn bewustzijn als mijn wezen brengen.”Hij zag dit niet alleen als een mantra, maar als een nuttige gids voor het individu op de heldenreis die ieder van ons door het leven loopt: “Als je je gelukzaligheid volgt, zet je jezelf op een soort spoor dat er al die tijd is geweest, wachtend op jou, en het leven dat je zou moeten leven is het leven dat je leeft. Waar je ook bent – als je je gelukzaligheid volgt, geniet je de hele tijd van die verfrissing, dat leven in je.”

• de rol van de held speelde een belangrijke rol in Campbell ‘ s vergelijkende studies. In 1949 introduceerde zijn boek The Hero with a Thousand Faces Campbell ‘ s idee van de monomyth (een woord geleend van James Joyce), waarin hij enkele van de archetypische patronen schetste die Campbell herkende. Helden waren belangrijk voor Campbell omdat ze voor hem universele waarheden overgaven over iemands persoonlijke zelfontdekking en zelfoverstijging, iemands rol in de samenleving en de relatie tussen de twee. Dit boek introduceert niet alleen het concept van de reis van de held naar het populaire denken, maar het begon ook het idee van vergelijkende mythologie zelf te populariseren-de studie van de menselijke impuls om verhalen en beelden te creëren die, hoewel ze zijn gekleed in de motieven van een bepaalde tijd en plaats, toch op universele, eeuwige thema ‘ s trekken.

• dezelfde thema ‘ s waren een integraal onderdeel van Watership Down, dat citeert uit de held met duizend gezichten. De auteur, Richard Adams, crediteert Campbell met het inspireren van zijn carrière.Seizoen 6 in het bijzonder dankt een schuld aan het hoofdstuk “De universele ronde”: “volgens de Stoïcijnse doctrine van de cyclische brand worden alle zielen opgelost in de wereldziel of oervuur. Wanneer deze universele ontbinding is beëindigd, begint de vorming van een nieuw universum, en alle dingen herhalen zich, iedere goddelijkheid, iedere persoon, die opnieuw zijn vroegere rol speelt.”

• broeder Campbell is de leider van het Eddington klooster in Schotland. Campbell bood werk aan voor een radeloze Desmond (die dit klooster kort bezocht in “Catch-22”). Op een avond ontdekte Campbell echter dat Desmond dronken was van de wijn die het klooster maakt. Als gevolg daarvan ontsloeg hij hem. Hij gaf Desmond een laatste klus … om wijn in Penny ‘ s auto te laden en ze aan elkaar voor te stellen.

• in de vuurtoren, een “Campbell” werd vermeld als kandidaat # 129. “Vuurtoren”

• met de 24 augustus release van de Season 6 DVD, disc 5 Bonus Features bevat een eerbetoon aan Joseph Campbell met veel van zijn citaten te zien in A Hero ‘ s Journey. Deze functie toont de reis van de hoofdpersonen en hoe elk is een held op hun eigen manier.

• J. J. Abrams, een van de makers en producenten van LOST, woonde Sarah Lawrence College, waar Joseph Campbell onderwezen voor 38 jaar. Hoewel Campbell 12 jaar voor Abrams’ aankomst met pensioen ging, waren zijn invloed op de campus en het curriculum, samen met een archief van Campbell ‘ s lecture notes hoogstwaarschijnlijk een inspiratie voor Abrams.

Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle.Thomas Carlyle (1795-1881) was een Schots filosoof en schrijver.Carlyle schreef een boek getiteld Heroes and Hero Worship, waarin de fundamentele gebreken van helden en de uitdagingen waarmee ze te kampen hebben, werden besproken. Dit introduceert een interessante paradox in de naam van Boone Carlyle, die zijn naam koppelt aan die van Daniel Boone, de beroemde archetypische Amerikaanse volksheld. Op Lost, Boone is een karakter dat streefde in het leven om te worden erkend als een held (het verdienen van hem Shannon ‘ s bijnaam, “Captain America”), soms zonder succes; hij stierf ook een poging tot een heroïsche daad.

• “overal staat de menselijke ziel tussen een halfrond van licht en een ander van duisternis; op de grenzen van de twee eeuwige rijken, noodzaak en vrije wil.”

Cooper, Anthony

Anthony Ashley-Cooper 3rd Earl.Anthony Cooper

Anthony Ashley-Cooper (1621-1683) was een Brits politicus die de mentor en beschermheer was van de filosoof John Locke. Naast het sponsoren van hem in een enigszins vaderlijke relatie, crediteert filosoof Locke ook het redden van zijn leven van een medische aandoening (leverinfectie) (bij Lost redt Locke Anthony Cooper ‘ s leven met een niertransplantatie).Anthony Ashley-Cooper (1671-1713), de 3e Graaf van Shaftesbury en kleinzoon van de 1e graaf, heeft ook een punt van vergelijking met het personage. Deze Shaftesbury was een achttiende-eeuwse moraalfilosoof die stelde dat mensen in principe goed zijn en dat moraliteit een fundamenteel (zo niet aangeboren) deel van de mensheid is. Deze ethiek van Shaftesbury staat in direct contrast met die van Locke ‘ s vader, die de filosofie van eigenbelang van Thomas Hobbes (en Sawyer) belichaamt.

de Groot, Hugo

Hugo De Groot (lat. Grotius (1583-1645) was een Nederlands schrijver, filosoof en jurist. Hij was betrokken bij het conflict tussen de Nederlandse kooplieden, met als voornaamste belang vrije handel, en de gouverneurs, die een moderne staat wilden vormen. Centrale figuren in het debat waren koopman en honorair consul van Oldenbarneveldt en de Baron gouverneur Prins Moritz. Moritz pleitte voor de oprichting van een gecentraliseerde staat en de voortzetting van de oorlog met Spanje. De kooplieden wilden noch een “sterke” staat, noch oorlog, beide werden gezien als schadelijk voor de handel.

Faraday, Daniel

Michael Faraday (Londen, 22 September 1791 – aldaar, 25 augustus 1867) was een Engels wetenschapper die bijdroeg aan het elektromagnetisme. electrochemistry.It door zijn onderzoek naar het magnetisch veld rond een geleider die een gelijkstroom draagt, legde Faraday de basis voor het concept van het elektromagnetische veld in de natuurkunde. Faraday stelde ook vast dat magnetisme lichtstralen kon beïnvloeden en dat er een onderliggende relatie was tussen de twee verschijnselen.Zijn belangrijkste ontdekkingen zijn elektromagnetische inductie, diamagnetisme en elektrolyse.Daniel en Michael groeiden op in Engeland.Terwijl Daniel een uitgebreide opleiding had, kreeg Michael geen formele opleiding.

Hume, David

David Hume

David Hume (1711-1776) was een filosoof van scepticisme en, misschien in mindere mate, ook van naturalisme.

• net als Desmond was David Hume Schots.David Hume werd sterk beïnvloed door de filosoof John Locke (zie hieronder).Van 1763 tot 1765 was Hume secretaris van Lord Hertford in Parijs, waar hij bevriend raakte met en later ruzie kreeg met filosoof Rousseau.In tegenstelling tot Desmond was David Hume sterk gekant tegen wonderen, die hij beschouwde als een schending van de natuurwetten, en dus van een zeer geringe kans dat ze zouden gebeuren.
• schreef over altruïstische bezorgdheid (geïllustreerd door personages als Jack en Desmond), en haar oppositie tegen de machten van eigenbelang (geïllustreerd door personages als Sawyer).
• schreef dat de vrije wil, in een vreemde tegenstelling, eigenlijk determinisme vereist, hoewel het er blijkbaar ook mee in strijd is.

• zijn suggestie was dat de vrije wil kan worden verklaard door “een valse sensatie of schijnbare ervaring” (een velleit) die wordt geassocieerd met veel van onze acties wanneer we ze uitvoeren. Bij nader inzien realiseren we ons dat ze al die tijd noodzakelijk en vastberaden waren.Hume is een “Soft Determinist” of een “Compatibilist”, wat betekent dat hij gelooft dat alle gebeurtenissen Causaal worden bepaald. We kunnen echter nog steeds morele verantwoordelijkheid dragen (wat normaal onmogelijk zou zijn als de wereld volledig Causaal bepaald is). Morele verantwoordelijkheid is het resultaat van de wil die een gebeurtenis veroorzaakt. De wil van Hume is echter net zo Causaal bepaald als al het andere. Als “flitsen voor je ogen” werd geïnspireerd door Hume ‘ s filosofie over determinisme en vrije wil, is het enorm vervormd. Wat wordt gepresenteerd in de aflevering is dichter bij iets genaamd fatalisme, die David Hume niet pleit voor.

• in zijn postuum gepubliceerde essay “On Suicide” pleit Hume er krachtig voor dat het noch tegen de wetten van God, noch tegen de natuur is dat mensen hun eigen leven beëindigen. Dit stelt dat mensen volledige vrijheid hebben over hun eigen lichaam en wat ze met hen doen. Met behulp van de failsafe in de Zwaan, Desmond blijkbaar neemt dit recht op zichzelf op een manier die David Hume niet overwogen – zelfopoffering.Hume is ook bekend van zijn bespreking van het inductieprobleem. De naam past goed bij Desmond ‘ s rol, omdat hij door inductieve redenering gedwongen wordt om op de knop te blijven drukken. De discussie over Hume en het probleem van de inductie
• Hume was ook sceptisch over de oorzakelijkheid. Simpel gezegd, hij geloofde dat ” constante conjunctie “waarneembaar en begrijpelijk was, maar niet” noodzakelijke connexion”, het idee dat er iets is boven de conjunctie dat het ene onvermijdelijk het andere vergezelt. Het is vermeldenswaard dat inductie en causatie beide concepten zijn die gewoonlijk worden gebruikt in het voorspellen van toekomstige gebeurtenissen, en omdat Hume hierover sceptisch was, was hij sceptisch over de zekerheid van toekomstige kennis.

Clive Staples Lewis(Dublin, 29 November 1898 – Londen, 22 November 1963), bij zijn vrienden en familie bekend als Jack, was een Brits schrijver, academicus, medievalist, literair criticus, essayist, lay theoloog en christelijke apologeet. Hij is ook bekend om zijn fictie, met name de Screwtape Letters, De Kronieken Van Narnia en de Space Trilogy.

Locke, John

John Locke (Filosoof).John Locke (1632-1704) was een Verlichtingsfilosoof die zich bezighield met de relatie tussen natuur en beschaving. Hij geloofde dat in de staat van de natuur alle mensen gelijke rechten hadden om overtreders te straffen; om een eerlijk oordeel voor iedereen te verzekeren, werden regeringen gevormd om de wetten beter toe te passen. Deze filosofie gaat gepaard met het karakter van Locke, die zowel de natuur als de noodzaak van een egalitaire organisatie onder de overlevenden omarmt.De titel van de aflevering, “Tabula Rasa”, is een verwijzing naar de Latijnse zin die onbeschreven blad betekent, en was een prominente filosofische theorie verdedigd door Aristoteles, Thomas van Aquino, en filosoof John Locke. Het concept is dat de menselijke geest in de wereld geboren wordt als “als een schone tafel waarop niets geschreven is”, en dat daarom alle menselijke kennis uitsluitend uit menselijke ervaring is afgeleid.

• hij was ook van mening dat de waarheid van het determinisme irrelevant was. Hij geloofde dat het bepalende kenmerk van vrijwillig gedrag was dat individuen de mogelijkheid hebben om een beslissing lang genoeg uit te stellen om na te denken of te beraadslagen over de gevolgen van een keuze: “…de wil in waarheid, betekent niets anders dan een kracht, of het vermogen, om te verkiezen of te kiezen”.Het personage Locke benadrukt ook het concept van tabula rasa in de aflevering ” …in Translation “wanneer hij in een gesprek met Shannon zegt:” Iedereen krijgt een nieuw leven op dit eiland, Shannon. Misschien is het tijd dat jij de jouwe begint.”
• het is ook belangrijk op te merken dat het concept van tabula rasa, zoals begrepen door John Locke, benadrukt dat de mens”zijn eigen ziel auteurs”. Het is in tegenspraak met het karakter van Locke, die een preoccupatie heeft met het zijn van de “uitverkorene”, die het lot omvat, het lot en het feit dat je toekomst al voor je geschreven is. Dit is in wezen een calvinistische positie, waar de historische John Locke op een gegeven moment in geloofde, hoewel zijn opvattingen er in de loop van zijn leven vanaf evolueerden.

• hij was een van de ontwikkelaars van de sociaal contract theorie, die werd gepostuleerd als een onuitgesproken overeenkomst tussen individuen en overheidsinstanties (om een deel van hun natuurlijke vrijheden op te geven in ruil voor een leven van orde in hun samenleving en onnatuurlijke burgerrechten, zoals het geval was toen Jack een leidende rol op het eiland nam). Locke in het bijzonder geloofde in het recht van rebellie in het geval van tirannie, die Juliet suggereert Jack is haar motief om Ben te verraden in haar videoband.

• in zijn belangrijkste werk Two Treatises of Government (1689) ontwikkelde hij een theorie van een burgerlijke samenleving geregeerd door de wet, waarin het doel van de staat is beperkt tot de garantie en veiligheid van particuliere eigendom. Dit legitimeert Sawyer ‘ s gedrag, wanneer hij zijn stash verdedigt tegen stelen (Boone) en delen (Jack), hoewel beide beweren te handelen voor een groter goed (cf. Economie).Hij was voorstander van slavernij, omdat de zwarte mensen uit Afrika waren verslagen in een rechtvaardige oorlog, zoals hij schreef in een brief aan de gouverneur van Virginia in 1679.

• in 1693 publiceerde Locke een verhandeling getiteld Some Thoughts Concerning Education, over de stappen die moeten worden genomen bij het opvoeden van jongens. Specifiek gericht op de zonen van de adel, Locke pleit tegen verwennen en vertroetelen van kinderen. Ze moeten uit de buurt worden gehouden van kinderdagverhalen, ingewerkt tot ontberingen, geïnstrueerd in nuttige bezigheden, wat resulteert in een functioneel en verantwoordelijk lid van de samenleving. Deze thema ‘ s hebben duidelijke parallellen in het ouderschap conflict van Seizoen 1 Tussen Locke en Michael over wat Walt wel en niet zou moeten doen terwijl op het eiland.

• hij pleitte ook voor kinderarbeid vanaf de leeftijd van drie jaar en was over het algemeen vijandig tegenover de armen.

• de filosoof wordt ook besproken in Bad Twin, waarin karakter Elio beschrijft hem als een ” fascinerende man. 17e eeuwse Brit, verbazingwekkend geavanceerd. Grote invloed op Thomas Jefferson. Locke betoogde dat het hoogste doel van onze intelligentie het zorgvuldige en constante nastreven van ware en solide geluk is…hij zegt dat het beste gebruik van onze rede is om te leren gelukkig te zijn.”
• Locke geloofde dat de menselijke rationaliteit en de Heilige Bijbel volledig compatibel waren, in het bijzonder omdat de wonderen die het portretteert elke rationele denker ertoe zouden brengen om de geldigheid van de daarin afgebeelde God te concluderen. Op Lost gebruikt zijn naamgenoot zijn eigen redeneervermogen om tot de conclusie te komen dat het eiland een goddelijke natuur heeft vanwege een wonder waardoor hij zijn benen weer kon gebruiken.

• de historische Locke was ook zeer kritisch over pogingen om ethiek en rede te ontlenen aan seculiere premissen, omdat hij geloofde dat alle mannen en vrouwen hun leven in dienst van God moesten leven. John Locke van de show is kritisch over Jack Shepherd ‘ s seculiere leiderschap, in plaats van het plaatsen van zijn vertrouwen in de wil van het eiland.

Rousseau, Jean-Jacques

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) was een genevase filosoof die grote invloed had op de politieke wetenschap en de socialistische beweging.

• Later in de verovering van Granada vermeld als het bevorderen van het idee van de “nobele wilde”, die beweerde dat de mens, in een natuurlijke en wilde staat, onschuldig en zuiver geboren is totdat hij gecorrumpeerd is door de samenleving en de beschaving (hoewel Rousseau niet direct met dit idee kwam).

• de negatieve invloed van de maatschappij op de mens, in Rousseau ‘ s filosofie, draait om haar transformatie van amour de soi, een positieve zelfliefde, in amour-propre, of trots. Amour de soi vertegenwoordigt het instinctieve menselijke verlangen naar zelfbehoud, gecombineerd met de menselijke kracht van de rede. In tegenstelling, amour-propre is kunstmatig en dwingt de mens om zichzelf te vergelijken met anderen, waardoor ongerechtvaardigde angst en het toestaan van mensen om plezier te nemen in de pijn of zwakte van anderen.Het personage Danielle Rousseau zelf kan worden gezien als een nobele wilde, die vele jaren in de wildernis heeft geleefd en nu de overlevenden helpt tegen de anderen.Rousseau viert zijn drang om nieuwsgierig te blijven naar de natuurlijke wereld waar hij verblijft en naar de weifelingen van de sociale wereld waaruit hij zich verstoten voelt.

• Rousseau had vijf kinderen bij Thérèse Levasseur, maar liet hen vroeg in hun leven in de steek, omdat hij beweerde dat hij een arme vader zou zijn geweest en dat ze beter af zouden zijn in het weeshuis, in tegenstelling tot Rousseau, wiens dochter van haar werd weggenomen.Na grote kritiek in Zwitserland zocht Rousseau zijn toevlucht bij zijn collega-filosoof David Hume in Groot-Brittannië. Later, echter, begon hij hallucinaties te zien en werd extreem paranoïde, vermoeden samenzweringen met betrekking tot “complotten tegen hem waarbij Hume en anderen” (qtd. Wikipedia), net als het karakter van Rousseau werd aanvankelijk gedacht om dingen te hebben gehoord (zoals het gefluister).
• in het Dharma Initiative werving Project alternate reality game, Hans Van Eeghen en Dharmawantsyou.com quote Rousseau, “geduld is bitter, maar zijn vrucht is zoet”.

andere directe verwijzingen

• uit de blast door map, Cogito ergo doleo, wat betekent “Ik denk, daarom lijden” is een toneelstuk op René Descartes’ (1596-1650), beroemde zin, Cogito ergo sum, “ik denk, daarom ben ik”. Terwijl Locke een invloedrijk empirist was, was Descartes een invloedrijk Rationalist, het tegengestelde kamp van de empiristen. Hij oefende ook enige invloed uit op de ontwikkeling van overheidsscholen van denken, en vond vroege vormen van Calculus uit.Naast de westerse filosofie heeft The story of Lost veel verwijzingen naar Oosterse filosofieën en ideologieën, zoals de Dharma logos, “Namaste” en het nummer 108. Zie hoofdartikel: religie en ideologieën. In” Par Avion “leest Sawyer The Fountainhead van Ayn Rand, een boek gebaseerd op Rand’ s filosofie van objectivisme.Een van de locaties op Ben ‘ s kaart van de radiotoren is de Pascal Flats, een mogelijke verwijzing naar de Franse filosoof Blaise Pascal en/of een woordspeling die verwijst naar Rascal Flatts.Sawyer verwijst naar Daniel als “Plato”, een van de grondleggers van de westerse filosofie.
• verwijzingen naar de” anderen “kunnen afkomstig zijn van het lichaam van de fenomenologie van denkers zoals Wendell (1996) Gail Weiss, Julia Kristeva en soortgelijke denkers die stellen dat “” van mensen met ongewenste menselijke kenmerken of eigenschappen deel uitmaakt van de menselijke natuur.

bron: http://books.google.com/books?id=fuAss5VI7WoC&lpg=PA180&ots=Pf0jSUcyLf&dq=wendell’s%20other%20object%20of%20experience&pg=PA180#v=onepage&q=&f=false

Burrhus Frederic Skinner

Burrhus Frederic Skinner

terwijl B. F. Skinner zichzelf identificeerde als een wetenschapper en psycholoog, schreef hij in 1972 wat beschouwd kan worden als een filosofisch werk genaamd Beyond Freedom and Dignity. Skinner wordt in de Swan orientation film genoemd als een van de inspiraties voor de ideeën van het DHARMA Initiatief.Skinner was van mening dat er geen vrije wil of Vrijheid bestond. Skinner ‘ s concept van menselijke vrijheid was een situatie waarin mensen niet de controles die worden toegepast op hen en hun gedrag voelde.Skinner ‘ s andere belangrijke idee was dat er maar één manier was om mensen te veranderen (of te verbeteren), en dat was het veranderen van de omgeving zelf. Een echo hiervan is te zien in de pogingen van het Dharma Initiative om de Valenzetti-vergelijking te veranderen.Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal is een Frans wiskundige, natuurkundige en religieus filosoof. “Pascal Flats” wordt genoemd op de kaart van Rousseau. Zijn leven vertoont enige gelijkenis met die van personages in Lost. Hij was oorspronkelijk een wetenschapper, zoals Juliet, maar later leed aan een verlamde spreuk, zoals John Locke. Hij werd verlaten door zijn geliefde zus, zoals Boone en was getrouwd laat in zijn vrijgezellenleven, maar later gescheiden, zoals Jack. Na een bijna-dood ervaring, hij bekeerde zich tot een niet-mainstream sekte van het christendom en had een visie, waarin hij later beschreven was gericht op de zin: “God houdt van Jacob.Een deel van de filosofie van Pascal was dat het noodzakelijk is dat mensen lijden.

Pascal was ook pionier in de kansrekening, die de gebruiker in staat stelt om de toekomst van sommige gebeurtenissen te voorspellen.Honorius Augustodunensis, ook bekend als Honorius van Autun, was een populaire christelijke theoloog en filosoof. Zijn werk, de Imagine Mundi, bevat een passage die luidt:

in de oceaan ligt een eiland dat de verlorenen wordt genoemd. In charme en allerlei vruchtbaarheid overtreft het elk ander land, maar het is onbekend voor de mens. Af en toe kan het bij toeval gevonden worden; maar als men het zoekt, kan het niet gevonden worden, en daarom wordt het de verlorenen genoemd.

• dit zou verklaren waarom pogingen om het eiland te vinden zijn mislukt; men kan het alleen bij toeval vinden.”
• “Charme” is een woord dat historisch is gebruikt om te verwijzen naar magie en andere bovennatuurlijke fenomenen.
• het eiland zou “elk ander land” in vruchtbaarheid moeten hebben om een voorheen steriele Jin zwanger te laten worden met zijn vrouw, voor een verlamde Locke om weer te lopen, voor een heroïneverslaafde Charlie om zijn verslaving te breken en een kans op verlossing te krijgen, enzovoort.

• Lot versus vrije wil