Ajax [Sztuka]

Ajax to sztuka napisana przez greckiego poetę i dramaturga Sofoklesa z V wieku p. n. e. Chociaż Sofokles napisał co najmniej 120 sztuk, przetrwało tylko siedem. Z jego zachowanych sztuk najbardziej znany jest Edyp Rex (Król Edyp) – część trylogii o tragicznym królu wraz z Antygoną i Edypem w Colonus. Dokładna data powstania Ajaksu nie jest znana, ale większość klasyków uważa, że powstał on prawdopodobnie na początku jego kariery.

Sztuka skupia się na postaci z Iliady Homera-Ajaksie. W ostatnim roku bitwy między Atenami a Troją największy z greckich wojowników Achilles został zabity przez trojańskiego księcia Paryża. Odyseusz i Ajax – znany również jako większy Ajax – walczą z trojanami, aby odzyskać ciało Achillesa. Później pojawia się niepewność, kto otrzyma zbroję upadłego wojownika. Ostateczna decyzja sprowadza się do kwestii dumy, a Odyseusz zostaje ostatecznie nagrodzony. Ajax jest wściekły i szaleje, głównie z powodu ingerencji bogini Ateny. Myśląc, że to jego koledzy Grecy, Ajax zabija całe bydło i owce schwytane przez trojanów. Kiedy odzyskuje zmysły, jest zdruzgotany i popełnia samobójstwo. Debata na temat jego właściwego pochówku sprowadza Odyseusza do obrony honoru przyjaciela.

Sofokles

Sofokles (ok. 496 p. n. e. – OK.406 p. n. e.) urodził się w zamożnej rodzinie na przedmieściach Colonus poza Atenami. Jego długie życie zbiega się z wielkim okresem ateńskiej świetności. Poza tym, że był tragedią, był niezwykle aktywny w ateńskim życiu publicznym, pełniąc funkcję skarbnika w latach 443-42 p. n. e.i generała u męża stanu Peryklesa w latach 441-40 p. n. e. Kiedy miał osiemdziesiąt lat, został mianowany członkiem grupy specjalnych sędziów przydzielonych do wątpliwego zadania organizowania zarówno finansowego, jak i krajowego ożywienia w latach 412-11 pne po katastrofalnej klęsce Ateńczyków pod Syrakuzami. Miał dwóch synów z żoną i jednego z kochanką. Dwóch z nich w końcu zostanie dramaturgiem. Z 20 zwycięstw w play-offach, 18 przypadło na Dionysię. Znane są tylko dwie daty produkcji jego sztuk: Philoctetus w 409 p. n. e.i Edyp w Colonus w 401 p. n. e.

chociaż jest aktywny w Polityce Ateńskiej, jego sztuki rzadko zawierają odniesienia do bieżących wydarzeń lub problemów – co utrudnia datowanie jego sztuk. Klasycystyczna Edith Hamilton pisała w niej po grecku, że jest beznamiętnym, oderwanym obserwatorem życia. Uważała, że piękno jego sztuk tkwi w ich prostej, przejrzystej i rozsądnej strukturze. Był ucieleśnieniem tego, co wiemy, że jest Grekiem. Napisała, że ” … wszystkie definicje greckiego ducha i greckiej sztuki są przede wszystkim definicjami jego ducha i jego sztuki. Narzucił się światu jako kwintesencja greka, a jego przymioty są przypisane całej reszcie” (198-199). Mojżesz Hadas w swoim greckim dramacie powiedział, że Sofokles reprezentował ludzi takimi, jakimi powinni być, podczas gdy Eurypides widział ich takimi, jakimi byli. Redaktor David Grene w swoim tłumaczeniu Edypa Król powiedział, że jego sztuki mają ściśle kontrolowane wątki ze złożonymi dialogami, kontrastami postaci, przeplataniem się elementów mówionych i muzycznych oraz płynnością wypowiedzi werbalnej.

Synopsis

Sztuka rozpoczyna się od greckiego wojownika, samotnego w swoim namiocie, otoczonego krwawymi zwłokami martwych owiec i bydła. Krzyczy, opłakuje swoją sytuację. Przed namiotem przemawia grecki bohater Odyseusz i bogini Atena. Wkrótce Ajax wychodzi z namiotu i zwraca się do bogini. Dzięki serii retrospekcji dowiadujemy się, że Ajax i Odyseusz walczyli z trojanami, aby odzyskać zbroję upadłego Bohatera Achillesa. Wtedy pojawiło się pytanie: kto byłby zaszczycony otrzymaniem zbroi? Greccy dowódcy Agamemnon i jego brat Menelaos postanowili udać się do Odyseusza. Ajax oszalał. To niekontrolowane szaleństwo było częściowo spowodowane wtrącaniem się Ateny. Obłąkany AJAKS, myśląc, że zabija greckich dowódców, zabił zamiast tego schwytane trojańskie owce i bydło. Odzyskawszy zdrowie psychiczne i zdając sobie sprawę z błędu, jest Zagrożeniem nie tylko dla siebie, ale także dla innych. Jego żona, Tecmessa, martwi się o jego bezpieczeństwo, a także o bezpieczeństwo własne i ich syna.

brat Ajaksa, Teucer, przybywa z nadzieją, że Ajax zostanie w namiocie i będzie bezpieczny. Pomimo obaw wszystkich, Ajax ucieka i popełnia samobójstwo, padając na miecz. Teraz pojawia się kolejne pytanie: czy powinien otrzymać honorowy pogrzeb. Teucer i Agamemnon kłócą się. Wraz z Menelaosem Agamemnon oświadcza, że Ajax działał sam i we własnym interesie, dlatego jego ciało powinno być wystawione na działanie żywiołów i padlinożerców. Odyseusz wchodzi do rozmowy i przedstawia argumenty dla swojego jednorazowego przyjaciela, wskazując, że Ajax był wielkim wojownikiem i zasługuje na zaszczytny pogrzeb. Niechętnie Agamemnon poddaje się.

obsada postaci

wśród krótkiej listy postaci są:

• Athena
• Odyseusz
• Ajax
• Tecmessa
• Messenger
• Menelaus
• Agamemnon
• Teucer
• eurysaces
• Chór marynarzy

Sztuka

poza upadłym miastem Troi, Odyseusz i bogini Atena spotykają się przy namiocie szalonego greckiego wojownika Ajaksa. Karci greckiego dowódcę Odyseusza: „zawsze szpieguję Cię na łowach, Odyseuszu, korzystając z okazji, by zadać cios twoim wrogom” (74). Odyseusz zgadza się; śledził Ajaksa całą noc. Ajax popełnił „najbardziej zdumiewający czyn” (74). Splądrowane owce i bydło zostały zniszczone, ubite. Cieszy się, że ją widzi i mówi:” to Ty zawsze mnie prowadziłeś w przeszłości i teraz będziesz mnie prowadził ” (75). Atena mówi mu, że jest tam, aby pomóc, bo rzeź była naprawdę dziełem Ajaksa. Dodaje, że to utrata zbroi Achillesa doprowadziła go do rzezi; wierzył, że była to krew Greków, w szczególności samego Odyseusza. Jednak to Atena powstrzymała go przed prawdziwym zabiciem Menelaosa i Agamemnona, gdy stał przed ich namiotem.

rzuciłem chmurę złudzeń na jego oczy i tak wykluczyłem jego gorączkową radość-śledziłem go do stad i niepodzielnego łupu pogmatwanego bydła, którego strzegli ludzie. (76)

pomimo woli Odyseusza, Atena wezwała Ajaksa, aby wyszedł z namiotu, zaciemniając jego oczy, aby nie zobaczyć swojego wroga, Odyseusza. Wciąż urojony Ajax przywitał boginię i obiecał obłożyć jej świątynię złotymi łupami. Następnie przekazuje swoją historię o tym, jak zwrócił swoje ręce na synów Atreusa. Mówi jej, że Odyseusz był w swoim namiocie w łańcuchach, gdzie zostanie przygnieciony na śmierć. Po tym, jak AJAX poprosił ją, by stała u jego boku, Ajax opuścił Athenę i wrócił do swojego namiotu. Bogini i Odyseusz rozstają się. Gdy Odyseusz opuszcza boginię, opowiada, jak lituje się nad Ajaksem i troszczy się o niego.

po odejściu Ateny i Odyseusza z namiotu wchodzi Tecmessa, trojańska żona Ajaksa. Przemawiając do chóru (żeglarze Ajaksu), mówi:

…to szaleństwo pochwyciło naszego wspaniałego Ajaksa i uderzyło go zgubnym wstydem w nocy. Możecie go tam zobaczyć, ofiary, zarżnięte w jego namiocie. (82)

jednak ujawnia, że nie jest już szalony, ale teraz cierpi nową agonię.

powrót do zmysłów przyniósł nowy ból, jak wizja ruiny, która jest samookaleczona, gdy nikt nie jest z Tobą, aby dzielić winę, napięta na kablu męki. (84)

gdy powoli odzyskiwał rozsądek, rozejrzał się „na szałas w chacie, uderzył głową i wył, a następnie zatonął na ziemię, wrak wśród wraku zarżniętych owiec …” (85). Był przytłoczony wyrzutami sumienia, nawet groził jej. Gdy stopniowo odzyskiwał zdrowie psychiczne, wezwał swojego syna Eurysaces i brata Teucera. Ajax opłakiwał swoją sytuację i to, jak obnosił się ze swoją mocą nad nieszkodliwymi bestiami. Szaleństwo nie umniejszyło jednak nienawiści do greckich dowódców. Chciał zabić Odyseusza, synów Atreusa, a następnie sam umrzeć. Mówi, że gdyby Achilles żył i nagrodził nagrodę swojej zbroi, to on, Ajax, otrzymałby ją. Nagroda trafiła jednak do łajdaka. Mówi do swoich towarzyszy, którzy, jak wierzy, pozostają lojalni wobec niego teraz, gdy jego umysł stał się niezrównoważony. Gdy miał zabić Agamemnona i jego brata, Atena go powaliła. Co się z nim stanie? Na drugą prośbę, aby zobaczyć syna, chłopiec przybywa z obsługą. Ajax mówi chłopcu, aby pielęgnował życie i przynosił matce radość. Gdy chłopiec zostaje wyprowadzony, Tecmessa obawia się o życie męża.

później Ajax wychodzi z namiotu, niosąc miecz. Powoli odchodzi, obawiając się o życie żony i syna, jeśli umrze. Ma nadzieję udać się na brzeg i zmyć plamy i uciec przed gniewem Ateny. Mówi sobie, że pójdzie i zakopie swój miecz i modli się, aby Hades go strzegł. Po tym, jak Ajax opuszcza swoją zmartwioną żonę, do namiotu przybywa posłaniec. Dowiaduje się, że Ajax odzyskał zmysły i pragnie zawrzeć pokój z bogami. Posłaniec ogłasza, że Teucer wrócił do obozu. Prorok Kalchas powiedział mu, aby trzymał Ajaksa w swoim namiocie, „gdyby chciał ujrzeć brata żywego” (100). Calchas mówił o gniewie bogów, ponieważ Ajax chwalił się, że nie potrzebuje pomocy bogów, aby odnieść zwycięstwo. Jednak gniew Ateny trwał tylko jeden dzień. Ajax można jeszcze zapisać. Pojawia się Tecmessa i dowiaduje się o przepowiedni. Przerażona informuje ich, że Ajax zniknął. Z dala od namiotu, Ajax mówi głośno. Trzymając miecz modli się do Zeusa:

błagam Cię Zeusie i wzywam również Hermesa, przewodnika umarłych pod ziemią, aby mnie szybko uśpił, gdy szybkim, nieskrępowanym skokiem przepuściłem moje ciało. (103)

modli się, aby Furie zniszczyły synów Atreusa i nie oszczędziły ani jednego życia w całej greckiej armii. Następnie prosi o śmierć.

scena się zmienia. Tecmessa stoi przed namiotem i zwraca się do chóru. Jej życie jest zniszczone. Ajax leży przed nią, krwawiąc. Wyjaśnia, że upadł na miecz, ale teraz lamentuje nad własną przyszłością-co się stało z nią i jej synem? Gdy teucer wchodzi, dowiaduje się, że przed śmiercią Ajaksa poprosił brata o opiekę nad synem. Teucer opłakuje brata.

podczas gdy Ajax użył tego miecza, który był darem Hectora dla niego w śmiertelnym upadku, że teraz go zniszczył, powinienem więc powiedzieć, że bogowie zmyślili jego śmierć, tak jak oni zmyślili wszystko dla ludzkości. (110)

wchodzi Menelaos i każe im zostawić ciało Ajaksa w spokoju. Pytanie brzmi, czy Ajax ma prawo być pochowany honorowo, czy pozostawiony padlinożercom. Mówi Teucerowi, że kiedy Grecy przybyli do Troi, wierzył, że Ajax jest przyjacielem i sprzymierzeńcem, ale okazał się gorszym wrogiem niż wszyscy Trojanie. Gdyby bogowie go nie powstrzymali, wszyscy byliby martwi. Ajax był arogancki i samowolny. Teucer przypomina Spartańskiemu królowi, że nie ma prawa rządzić Ajaksem ani go dyscyplinować. Mówi, że zakopie Ajaksa. Czując się zagrożonym przez Menelaosa, Teucer wyzwał go na pojedynek. Menelaos odchodzi, ale wkrótce wchodzi Agamemnon.

Teucer przypomina greckiemu dowódcy, że Ajax kiedyś uratował go w walce przed trojańskim Hectorem. Kiedy mówią, wchodzi Odyseusz. Agamemnon mówi mu, że Teucer obrzuca obu obelgami. Odyseusz odpowiada, że może wybaczyć człowiekowi, który angażuje się w brutalne słowa, gdy został obrażony jako pierwszy. Agamemnon mówi Odyseuszowi, że Teucer nie pozwala Ajaxowi odejść bez pochówku i pochowa Ajaksa wbrew jego woli. Odyseusz mówi, że chociaż Ajax był jego zaprzysiężonym wrogiem po przyznaniu zbroi Achillesa, nadal go szanował.

kiedy umiera dobry i odważny człowiek, nie można go zranić, jednak bardzo go nienawidzisz. (120)

Agamemnon odpowiada, że dobry człowiek będzie słuchał swoich przełożonych, ale Odyseusz odpowiada, że chociaż Ajax był jego wrogiem, był kiedyś szlachetny i zasługuje na pochówek. Grecki dowódca twierdzi, że Ajax nadal pozostaje znienawidzonym wrogiem. W ostatniej scenie teucer rozkazuje wykopać grób.

podsumowanie

stare powiedzenie mówi, że ” duma przychodzi przed upadkiem.”W Ajaksie Sofoklesa główny bohater sztuki Ajax ulega zranionej Dumie, gdy Zbroja Achillesa zostaje przyznana Odyseuszowi. Podobnie jak w przypadku wielu sztuk napisanych przez Sofoklesa i jego kolegów tragediów, publiczność jest świadoma szaleństwa, które przytłacza Ajax. Ajax nie może znieść upokorzenia i postanawia zabić nie tylko dowódców Agamemnona i Menelaosa, ale także jego kolegów Greków. Na szczęście dla nich Atena interweniuje, a Ajax zabija tylko schwytane owce i bydło. Po odzyskaniu zmysłów Ajax zostaje zhańbiony i popełnia samobójstwo.

tragedia obfituje w całym spektaklu. Nie tylko odczuwa się współczucie dla Ajaksa i jego utraty dumy, ale także dla jego żony, która musi troszczyć się o bezpieczeństwo męża, syna i siebie. Jeśli Ajax umrze-honorowo czy nie – zostanie sprzedana w niewolę. Ani Agamemnon, ani Menelaos nie są postrzegani jako ani heroiczni, ani szlachetni. Racjonalizują swoją niechęć do Ajaksa-decydując się, aby jego ciało było pożywieniem dla padlinożerców – ale mówiąc, że jest samolubny i niegodny zaufania. Norman F. Cantor w swojej starożytności uważa, że AJAKS Sofoklesa najlepiej demonstruje dramaturgską koncepcję tragedii. Po utracie zbroi duma Ajaksa zostaje zrujnowana, a po odzyskaniu zmysłów realizacja jego działań skłania go do odebrania sobie życia. Cantor postrzega Odyseusza jako mądrego i sprawiedliwego bohatera. Pomimo niechęci do Ajaksa i bez względu na jego zbrodnie, uważa, że poległy Bohater zasługuje na honorowy pochówek.