American Experience

Alabama: anty-Freedom Rider Mobs (1961)
rozgniewane tłumy powitały Freedom Riders w Alabamie 14 maja 1961 roku. Zintegrowane Autobusy Greyhound przewożące zarówno czarno-białych członków Kongresu Równości Rasowej podróżowały z Waszyngtonu z tylko niewielkimi incydentami. Ale w Dzień Matki, kiedy autobusy wjechały do Alabamy, pierwszy autobus został ukamienowany, przecięto Opony i bomba pożarowa zniszczyła pojazd. Drugi autobus spotkał inny tłum w Birmingham, a jeden kierowca został sparaliżowany w wyniku przemocy. Firma autobusowa nie chciała ryzykować kontynuowania jazdy, a oryginalni jeźdźcy Freedom podróżowali do domu samolotem. Druga grupa Freedom Riders podjęła jednak jazdę i ponownie spotkała się z przemocą mafii w Montgomery. Incydenty zmusiły administrację Kennedy ’ ego do konfrontacji z przywódcami państwowymi w sprawie egzekwowania prawa federalnego przeciwko segregacji.

California: Police and The Black Community in Oakland
w latach 60.wielu Afroamerykanów w Oakland w Kalifornii uważało, że funkcjonariusze policji miasta szybko podjęli brutalne środki przeciwko czarnym podejrzanym i bardzo powoli reagowali na wszelkie skargi. Partia Czarnych Panter, utworzona w mieście w 1966 roku, miała jako punkt siódmy w swoim Dziesięciopunktowym programie żądanie zakończenia brutalności policji. Jednym z działań Panthers było służenie jako świadkowie działań policyjnych jako środek zniechęcający do nadużyć. Huey Newton, przywódca Czarnych Panter, był później zamieszany w strzelaninę z dwoma policjantami, w wyniku której wszyscy trzej mężczyźni zostali ranni postrzałami, a jeden policjant nie żyje. Ława przysięgłych skazała Newtona za nieumyślne spowodowanie śmierci, ale Sąd Apelacyjny stanu Kalifornia cofnął wyrok.

Floryda: Rozruchy rasowe (1980)
Miami, Floryda, choć południowa, nie należała do amerykańskiego Południa. Jednak, podobnie jak Nowy Jork, Boston, Detroit i Los Angeles, napięcia rasowe panowały w mieście od lat. Lokalny lider NAACP Harry Moore protestował przeciwko segregacji na Florydzie i został zabity, gdy jego dom został zbombardowany w Boże Narodzenie 1951 roku. Overtown, dzielnica Miami pierwotnie nazywana Colored Town, była centrum kulturalnym dla Czarnych na południowej Florydzie i miejscem turystycznym, gdzie Afroamerykanie mogli zobaczyć popularnych czarnych artystów, podobnie jak czarne Kasyno Moulin Rouge w Las Vegas. Jednak od czasów świetności w latach 50., lokalne, stanowe i federalne projekty rządowe budowały areny sportowe,autostrady i biura administracyjne w Overtown, skutecznie niszcząc społeczność.

pod koniec grudnia 1979 roku policja w Miami brutalnie pobiła na śmierć czarnego sprzedawcę ubezpieczeń Arthura McDuffie; czarna społeczność Miami spokojnie czekała na sprawiedliwość. Jednak 17 maja 1980 roku, gdy biała ława przysięgłych uniewinniła policjantów od wszystkich zarzutów, wybuchło pięć dni zamieszek.

Illinois: Segregationists in Cicero (1966)
After Martin Luther King, Jr., współpracując z ruchem wolności Chicago, negocjował z miastem Chicago w kwestiach mieszkaniowych, niektórzy lokalni Czarni czuli, że został oszukany przez puste obietnice. Członkowie Kongresu Równości Rasowej zdecydowali się na marsz do Cicero w stanie Illinois 4 września 1966 roku.

segregacja rasowa i przemoc były głęboko zakorzenione w Cyceronie. W 1951 roku nastąpił poważny kryzys rasowy, kiedy Clarks, czarna rodzina, wynajęła mieszkanie i w odpowiedzi 6000 białych ludzi brutalnie zaatakowało rodzinę czarnego kierowcy autobusu. Wtedy gubernator Illinois, Adlai Stevenson wezwał Gwardię Narodową. Ostatecznie Harvey Clark i jego rodzina nigdy nie mogli zamieszkać w Cicero.

w 1966 Cicero nadal nie miał czarnych mieszkańców, ale wielu czarnych było zatrudnionych w mieście. Kiedy protestujący przemaszerowali przez miasto, biali mieszkańcy rzucali w aktywistów butelkami i cegłami. Ale maszerujący nie byli zobowiązani do niestosowania przemocy; podniosli cegły i butelki i wyrzucili je z powrotem. Podział między rasami zdawał się być coraz większy, a więcej czarnych czuło się przyciągniętych nacjonalistycznymi kazaniami Malcolma X.

Massachusetts: Segregacjoniści w Bostonie (1974)
po decyzji sędziego Dystryktu Federalnego W. Arthura Garrity ’ ego z 1974 r.o zintegrowaniu bostońskich szkół publicznych, członkini Rady Miasta Biała Louise Day Hicks i inni przeciwnicy utworzyli Restore Our Alienated Rights (ROAR). Ich wiece cieszyły się poparciem Komitetu szkolnego, większości Rady Miejskiej Bostonu oraz wielu nauczycieli i policji. Biali rodzice i liderzy społeczności byli aktywni w latach 60., aby zapobiec nawet ograniczonym formom desegregacji w bostońskich szkołach. Kiedy jesienią 1974 roku rozpoczęto naukę, biali rodzice spotkali się z autobusami czarnych uczniów z rasowymi epitetami, kamieniami i butelkami. Roztrzaskali okna i wysyłali czarnych uczniów do domu z potłuczonym szkłem we włosach. Nękali białe rodziny, które przeszły na desegregację. Przemoc koncentrowała się wokół społeczności robotniczej South Boston High School, która została ostatecznie oddana do aresztu przez sąd, ale była również obecna w białych dzielnicach Klasy średniej. W pierwszych latach integracji część białych uczniów udzielała korepetycji w domu; wiele białych rodzin opuściło miasto lub wysłało swoje dzieci do szkół parafialnych lub innych prywatnych. Wielu białych demonstrantów porównało swoje brutalne protesty do obywatelskiego nieposłuszeństwa Martina Luthera Kinga Jr.

marsz przeciwko strachowi (1966)
Aubrey James Norvell wyraził się jasno: „chcę tylko Jamesa Mereditha.”Latem 1966 roku Meredith, która była pierwszym czarnoskórym studentem przyjętym na Uniwersytet Mississippi, rozpoczęła spacer z Memphis w stanie Tennessee do Jackson w stanie Mississippi, aby zachęcić czarnych do rejestracji do głosowania. Po trzech strzałach ze strzelby, Norvell, bezrobotny biały człowiek z Memphis, zranił Meredith i przekształcił to, co było kichockim, samotnym spacerem, w znaczący Marsz dla Ruchu Praw Obywatelskich. Gdy inni podjęli „marsz przeciwko strachowi”, organizatorzy debatowali nad włączeniem białych do protestu i noszeniem broni w obronie ruchu bez przemocy. „Freedom Now” SCLC coraz częściej spotykało się z „czarną mocą” Stokely ’ ego Carmichaela!”Meredith wyzdrowiała na czas, by poprowadzić marsz w stronę Jacksona. W trakcie marszu do głosowania zgłosiło się 4000 czarnoskórych mieszkańców stanu Missisipi.

Michigan: zamieszki i brutalność policji w Detroit (1967)
Detroit było sceną przemocy mafii przeciwko desegregacji mieszkań w swoich dzielnicach w latach 40. i 60.XX wieku. gdy dowiedzieli się, że nowy dom jest czarny, biali gromadzili się poza domem pikietując, często wybijając okna, podpalając i atakując nowych sąsiadów. W tym środowisku napięcia między społecznością afroamerykańską a głównie białymi siłami policyjnymi były wysokie.

w 1967 roku, po tym jak policja rozbiła imprezę w afroamerykańskiej dzielnicy, buntownicy przez pięć dni rabowali i niszczyli mienie. Gwardia Narodowa i oddziały federalne patrolowały ulice w czołgach, starając się utrzymać porządek. W pojedynczych przypadkach niektórzy policjanci z Detroit wnieśli do walki wręcz Broń osobistą. Mieszkańcy poinformowali, że funkcjonariusze strzelali do czarnych, zanim jeszcze ustalili, czy podejrzani byli uzbrojeni czy niebezpieczni. Jeszcze przed zakończeniem zamieszek, Komisja prezydencka została oskarżona o raportowanie przyczyn przemocy. Po pięciu dniach zginęło 41 osób, setki zostały ranne, a tysiące straciło dach nad głową.

ofiary morderstw na północy
ruch praw obywatelskich przyniósł szybką, często brutalną reakcję ze strony białych segregatorów gotowych bić, grozić i zabijać. Podczas Mississippi Freedom Summer pobito 80 pracowników praw obywatelskich, aresztowano 1000 osób, zbombardowano lub spalono 30 czarnych domów i firm, zbombardowano lub spalono 37 kościołów i zabito czterech pracowników projektu. W Mississippi, trzech młodych działaczy CORE-20-letni student New York College Andrew Goodman, 24-letni mieszkaniec Brooklynu Michael Schwerner i czarny Mississippi James Chaney-zostali zabici w drugi dzień 1964 roku wolności Lato.

poszukiwania ich ciał ujawniły zwłoki innych zamordowanych Afroamerykanów i ujawniły gorzką ironię: potrzeba białych ofiar północy, aby zapewnić uwagę i śledztwo. Ten wzór został powtórzony podczas marszów Selmy do Montgomery w 1965 roku, kiedy śmiertelne pobicie 38-letniego duchownego z Bostonu Jamesa Reeba i zastrzelenie gospodyni domowej w Detroit violi Liuzzo wywołało oburzenie, że wcześniejsze morderstwo czarnego Alabamczyka Jimmy ’ ego Lee Jacksona nie miało miejsca.

odpowiedzi miast Południowych na protesty
oficjalne odpowiedzi na protesty dotyczące praw obywatelskich różniły się w zależności od miejsca i w obrębie władz miejskich. Szef policji w Albany w stanie Georgia, Laurie Pritchett, zbadał metodę bez przemocy i odpowiedział bez przemocy. Unikając brutalności, koordynując z sąsiednimi społecznościami przestrzeń więzienną, a nawet płacąc Martin Luther King, Jr. grzywny i zwalniając go z więzienia, aby nie mógł stać się symbolem sprawy, tamtejsi urzędnicy skutecznie odparli ruch.
natomiast miasta Birmingham i Selma z Alabamy sprowadziły wyszkolone psy szturmowe, wysokociśnieniowe węże wodne i kluby billy ’ ego, aby obezwładnić aktywistów — a ich gwałtowna reakcja zwróciła uwagę narodu na ich wadliwe społeczności. Brutalność ludzi takich jak Dallas County, Szeryf z Alabamy Jim Clark zmusiła niektórych białych do odłączenia się od szeryfa, ale King zgromił ich: „gdyby Murzyni mogli głosować, nie byłoby Jima Clarksa.”

Southern Schools Opposing Integration
w decyzji prawnej z 1954 roku Brown v.Board of Education, Sąd Najwyższy stwierdził, że oddzielne sale lekcyjne są nielegalne, ale orzeczenie było niejasne, w jaki sposób i kiedy szkoły muszą być zintegrowane. „Z całą świadomą szybkością” był rozkaz. W rezultacie każdy plan desegregacji szkół na poziomie podstawowym, średnim lub kolegialnym spotkał się z krytyką obu stron — tych, którzy chcieli szybszej reakcji i tych, którzy woleliby opóźnić. Segregowane szkoły dotknięte orzeczeniem były w wielu południowych stanach, w tym w Alabamie, Wirginii, Luizjanie, Missisipi i Arkansas. Powszechnym stanowiskiem polityków, którzy sprzeciwiali się integracji, jak gubernator Orval Faubus z Arkansas, który starał się zakazać afroamerykańskim uczniom uczęszczania do Central High School w Little Rock, było to, że tylko bronili praw państw. Kiedy zaczęła się desegregacja, wielu czarnoskórych uczniów zauważyło tłumy protestujące poza ich zintegrowanymi szkołami, a inne szkoły zdecydowały się zamknąć, a nie zintegrować.

Tennessee: Strikes and Violence in Memphis (1968)
w Memphis, Tennessee, Czarni pracownicy sanitarni strajkowali w lutym 1968 dla lepszych warunków, równego traktowania z białymi pracownikami sanitarnymi i uznania ich związku. Strajkowali przez siedem tygodni, kiedy Martin Luther King Jr. przyszedł przemówić, jako przysługa dla swojego starego przyjaciela Jima Lawsona, jednego z przywódców strajku. King poprowadził później marsz, ale nie wychłodzony przemocą, wielu maszerujących zaczęło niszczyć witryny sklepowe, a King został pośpieszony w samochodzie. Dwieście osiemdziesiąt osób zostało aresztowanych, 60 zostało rannych, a policja zastrzeliła czarnoskórego Nastolatka. Przywódcy miast obawiali się, że król będzie wywoływał kłopoty, a ich najgorsze obawy zostały zrealizowane. Przemoc w Memphis była osobistą porażką dla Kinga i powrócił do miasta 3 kwietnia 1968, aby zebrać poparcie dla kolejnego marszu, który byłby bardziej zdyscyplinowany.
jego zabójca był w Memphis, żeby się z nim spotkać.

the Vietnam War and the Civil Rights Movement (1967-68)
4 kwietnia 1967 Martin Luther King Jr. wygłosił przemówienie w Riverside Church w Nowym Jorku, w którym wezwał do jednostronnego zakończenia amerykańskiego zaangażowania wojskowego w Wietnamie. Czas jego oracji przywrócił Kingowi pozycję radykała w społeczeństwie amerykańskim. Mimo protestów przeciwko wojnie na kampusach uniwersyteckich, większość Amerykanów poparła wojnę w Wietnamie jako część walki z komunizmem. Redakcja New York Timesa nazwała przemówienie „błędem”, a NAACP zgodziło się, obliczając, że połączenie ruchu pokojowego z ruchem Praw Obywatelskich osłabi tylko obie przyczyny.

jednak nadchodzący rok przyniósł ofensywę Tet i masakrę My Lai, które zaczęły odwracać uwagę opinii publicznej, a w 1968 roku dziennikarz głównego nurtu Walter Cronkite pytał, czy wojna jest możliwa do wygrania. Grupy Ruchu Praw Obywatelskich, takie jak Studencki Komitet Koordynacyjny bez przemocy, wyszły wcześniej przeciwko wojnie i zorganizowały się przeciwko projektowi. Później narodowa Organizacja praw socjalnych i Partia Czarnej Pantery sprzeciwiały się wojnie jako destrukcyjnej i rasistowskiej.