BiaĹ’ a supremacja, wierzenia i idee twierdzÄ … ce naturalnÄ … wyższoĺ „Ä ‡ ras ludzkich o jasnej skĂłrze lub” BiaĹ ’ ych ” nad innymi grupami rasowymi. We współczesnym użyciu termin biały supremacjonista był używany do opisania niektórych grup opowiadających się za doktrynami ultranacjonalistycznymi, rasistowskimi lub faszystowskimi. Białe grupy supremacyjne często polegały na przemocy, aby osiągnąć swoje cele.
od XIX do połowy XX wieku Doktryna białej supremacji była w dużej mierze brana za pewnik przez przywódców politycznych i naukowców społecznych w Europie i Stanach Zjednoczonych. Na przykład w czterotomowym Essai sur l ’ inégalité des races humaines (1853-55; esej o nierówności ras ludzkich) francuski pisarz i dyplomata Arthur de Gobineau pisał o wyższości białej rasy, utrzymując, że Aryjczycy (ludy germańskie) reprezentują najwyższy poziom rozwoju ludzkiego. Według XIX-wiecznych pisarzy brytyjskich, takich jak Rudyard Kipling, Charles Kingsley, Thomas Carlyle i inni, obowiązkiem Europejczyków—”brzemieniem białego człowieka”—było doprowadzenie cywilizacji do nie-białych narodów poprzez dobroczynny imperializm. Podjęto kilka prób nadania białej wyższości podstaw naukowych, ponieważ różne instytuty i znani naukowcy opublikowali wyniki potwierdzające biologiczną wyższość białych. Idee te zostały wzmocnione na początku XX wieku przez nową naukę o testowaniu inteligencji, która rzekomo pokazywała poważne różnice w inteligencji między rasami. W takich testach północni Europejczycy zawsze punktowali wyżej niż Afrykanie.
w Stanach Zjednoczonych—zwłaszcza na południu—w czasach niewolnictwa i w późniejszym okresie legalnej segregacji rasowej Jima Crowa, supremacja białych cieszyła się szerokim poparciem politycznym, podobnie jak we współczesnych europejskich reżimach kolonialnych. Doktryna była szczególnie związana z grupami agresywnymi, takimi jak Ku Klux Klan (KKK), które cieszyły się pewnym powodzeniem w Stanach Zjednoczonych (szczególnie w latach 20.), chociaż wiele osób i grup bez przemocy wierzyło żarliwie w idee białej supremacji. W połowie lat 50., jednak jawnie rasistowskie doktryny popadły w głęboką niełaskę w większości zachodniego świata, co zostało przyspieszone zarówno przez desegregację (patrz segregacja rasowa), jak i dekolonizację.
w wyniku wrogości niektórych białych Amerykanów wobec amerykańskiego ruchu praw obywatelskich, przepisów dotyczących praw obywatelskich, zwłaszcza ustawy o Prawach Obywatelskich (1964) i ustawy o prawach głosu (1965) oraz decyzji Sądu Najwyższego, które unieważniły wiele dyskryminujących rasowo praw, zwłaszcza Brown v. Board of Education of Topeka (1954), Biała supremacja przeszła odrodzenie w Stanach Zjednoczonych pod koniec 1950 i lat 60. W końcu przejawiała się w ruchu „Białej władzy”, który powstał w reakcji na doktryny „czarnej władzy” z lat 60. i 70.białe supremacje, a także wielu konserwatystów społecznych, były zaniepokojone przyjęciem przez rząd USA lub przyzwoleniem na środki takie jak akcja afirmatywna, autobus szkolny i zasady przeciwko dyskryminacji rasowej na rynku mieszkaniowym. Ich niechęć przyczyniła się do rozwoju różnych grup i ruchów, które aktywnie głosiły białą supremację, w tym tradycyjnego KKK, różnych organizacji neonazistowskich i religijnych grup tożsamości chrześcijańskiej. Rzeczywiście, w drugiej połowie XX wieku ruch chrześcijańskiej tożsamości-który twierdził, że północno—zachodni Europejczycy pochodzą bezpośrednio od biblijnych plemion Izraela i że zbliżający się Armagedon doprowadzi do ostatecznej bitwy białych przeciwko Nie-białym-był dominującym religijnym punktem widzenia białych suprematów w Stanach Zjednoczonych.
jednak biali suprematorzy w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie ostatecznie nie byli w stanie bronić praw, które zapewniły białą dominację. Ostatnimi reżimami, które instytucjonalizowały doktryny białej supremacji poprzez kompleksowe prawodawstwo, były Rodezja, która zmieniła nazwę na Zimbabwe po tym, jak jego biała mniejszość ostatecznie oddała władzę w 1980 roku, i Republika Południowej Afryki, której system apartheidu został zdemontowany w latach 90.
pomimo upadku segregacjonistycznych i dyskryminujących praw w całym świecie zachodnim i w Afryce, Biała supremacja przetrwała jako doktryna populistyczna. W latach 70. i 80. stopniowo ujednolicona retoryka i ikonografia białych supremacjonistów w Stanach Zjednoczonych zyskała wpływ na Europę, gdzie imigracja, zwłaszcza z byłych kolonii w Azji, Afryce i na Karaibach, przyczyniła się do znaczącej i rosnącej populacji białych. W niektórych krajach idee supremacji białej znalazły wyraz w programach antyimigranckich partii politycznych, takich jak Front Narodowy (Front National) we Francji, Republikanie (Die Republikaner) w Niemczech, Partia Wolności Austrii (Freiheitliche Partei Österreichs) i (od 2005) Sojusz na rzecz Przyszłości Austrii (Bündnis Zukunft Österreich). W 2009 roku, po wyborach poprzedniego roku pierwszego afroamerykańskiego prezydenta Stanów Zjednoczonych Baracka Obamy, USA Departament Bezpieczeństwa Wewnętrznego i Federalne Biuro Śledcze (FBI) ostrzegły, że grupy białej supremacji i prawicowe milicje w kraju zdobywają nowych rekrutów, podsycając obawy przed kontrolą broni i rozszerzonymi rolkami opieki społecznej oraz wykorzystując urazę wywołaną recesją gospodarczą, która rozpoczęła się pod koniec 2007 roku. Niektórzy obserwatorzy ruchu byli jednak sceptyczni wobec tych twierdzeń.
na początku 2016 roku kampania prezydencka dewelopera Donalda J. Trump, ewentualny kandydat Republikanów, przyciągnął znaczące poparcie ze strony białych supremacjonistów i tak zwanych białych nacjonalistów, którzy w dużej mierze wyparli się rasizmu, ale celebrowali „białą” tożsamość i ubolewali nad rzekomą erozją białej władzy politycznej i gospodarczej oraz upadkiem białej Kultury w obliczu Nie białej imigracji i wielokulturowości. Inni wielbiciele Trumpa to członkowie ruchu „alt-right” (alternatywna prawica), luźnego Stowarzyszenia stosunkowo młodych białych supremacjonistów, białych nacjonalistów, skrajnych Libertarian i neonazistów. Trump wcześniej zakwestionował Ważność amerykańskiego aktu urodzenia Obamy i podczas kampanii zaatakował imigrantów i mniejszości etniczne, przysięgając zbudować mur wzdłuż granicy USA-Meksyk, deportować około 11 milionów osób żyjących w kraju nielegalnie i zakazać imigracji przez muzułmanów. Bezpośrednio po nieoczekiwanym wyborze Trumpa na prezydenta w listopadzie 2016 r.odnotowano znaczny wzrost przestępstw z nienawiści skierowanych do mniejszości—w tym muzułmanów, Latynosów i Żydów.