Czego nauczyła mnie wycieczka do Izraela o rasizmie i antysemityzmie

opinia

Ernest Owens w Izraelu w 2012 roku.

to była dla mnie „podróż życia.”

Latem 2012 r. odbyłem opłaconą wszystkie wydatki podróż do Izraela prowadzoną przez American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) i finansowaną przez Fundację Rodziny Adama i Gili Milsteinów.

bylem studentem drugiego roku w college ’ u na University of Pennsylvania i zaproponowano mi mozliwosc ze wzgledu na moja role w samorzadzie Studenckim kampusu i polityce. Podróż, która obejmowała obszerną tygodniową trasę po Izraelu, miała na celu odsłonięcie nie-żydowskich liderów uczelni na historię kraju i dlaczego ważne było dla nas inwestowanie w jego bezpieczeństwo.

to byłaby jedna z moich pierwszych podróży zagranicznych, a takie doświadczenie wydawało się trudne do odrzucenia. Powiedziano mi, że to pomoże mi zrozumieć, jak być lepszym wzorem do naśladowania w walce z antysemityzmem. Często przypominano mi, jak ważne jest dla młodych czarnych przywódców, takich jak ja, aby powiedzieć innym w mojej społeczności, aby mieć szacunek i empatię dla społeczności żydowskiej. Były to oczekiwania, których nie kwestionowałem i uznałem za rozsądne. Często nazywano mnie” sprzymierzeńcem”, a moje rozumienie wszechobecności w tamtych czasach ograniczało się do słuchania marginalizowanych i wykonywania ich rozkazów marszowych.

w tym przypadku ja, nie-Żydowski czarny człowiek, został poinformowany przez białych Żydów, jak być sojusznikiem dla nich.

kiedy wylądowałem na Bliskim Wschodzie, podróż była bardziej skomplikowana. Podróż naszej grupy rzadko obejmowała rozmowy z kolorowymi Żydami, poza tym, że zatrzymywaliśmy się w sierocińcu lub szkole średniej, gdzie robiliśmy zdjęcia z etiopską izraelską młodzieżą na placu zabaw. Chciałbym później zobaczyć, jak takie możliwości fotograficzne można postrzegać jako formę wolontariatu, biorąc pod uwagę, że mieliśmy więcej zdjęć z kamery niż rozmów z tamtejszą młodzieżą.

pomimo niektórych czytań, które zrobiłem wcześniej, nigdy nie omawialiśmy żadnych kwestii społeczno-politycznych w Izraelu poza zagrożeniem ze strony Iranu. Był rok 2012, a świat był na skraju swojej siedziby, w jaki sposób nuklearny Iran pod przywództwem ówczesnego prezydenta Mahmuda Ahmadineżada może oznaczać tragiczne konsekwencje dla Izraela. Około 90% naszej rozmowy o Izraelu, poza jedzeniem i wiarą, koncentrowało się na bezpieczeństwie narodowym/stosunkach międzynarodowych. Nigdy nie mówiliśmy o rasizmie, dyskryminacji czy konfliktach kulturowych w kraju. Rozmawialiśmy głównie z białymi Izraelskimi dygnitarzami, uczonymi i wpływowymi osobami w całym kraju, a później zdałem sobie sprawę, że otrzymaliśmy bardzo pobieloną narrację o dobrobycie i sukcesie Izraela — rozwiedzioną z rozmów o rzekomych czystkach etnicznych i systemowej segregacji rasowej.

dowiedziaĺ ’em siÄ ™ znacznie później, Ĺźe moje doĹ „wiadczenie wskazywaĺ’ o na szersze problemy w walce z antysemityzmem-Ĺźe ruch potrzebowaĺ 'wiÄ ™ cej intersekcjonalnoĺ” ci, aby zwalczaÄ ‡ tendencje rasistowskie w niektĂłrych czÄ ™ Ĺ ” ciach Kultury. Ale w tym czasie, osiem lat temu, miałem 20 lat i nadal byłem czarnoskórym studentem próbującym znaleźć mój głos w większości białych przestrzeniach. Zrozumienie więcej zajęłoby lata studiowania krytycznej teorii rasy i dorastania w świecie, który nadal udowadniał mi, że moje stopnie naukowe, szacunek i bliskość władzy nie mogą chronić mnie przed rasistowskim społeczeństwem. W tym momencie nadal wierzyłem, że edukacja i możliwości są wszystkim, czego potrzebuję, aby się rozwijać.

po mojej podróży do Izraela, resztę wakacji spędziłem w Waszyngtonie. jako stażysta polityczny w AIPAC, gdzie byłem jedynym czarnoskórym członkiem mojej klasy stażystów. Ta okazja, kolejne w pełni opłacone i umeblowane doświadczenie, początkowo wydawało się błogosławieństwem, ponieważ w końcu dostałem staż w stolicy kraju. Ale to właśnie w tym czasie zdałem sobie sprawę, że bycie sojusznikiem w tym ruchu jest bardziej skomplikowane, niż się spodziewałem.

podczas mojego stażu doświadczyłem licznych mikroagresji rasowych, które obniżyły status i tożsamość mojej klasy. Ponieważ był to program dwupartyjny, niektórzy z moich kolegów stażystów byli skrajnymi konserwatystami, którzy dokonali rozległych uogólnień na temat zaangażowania czarnych ludzi we wspieranie społeczności żydowskiej w oparciu o fakt, że niektórzy Czarni byli częścią Narodu Islamu. Często byłem sondowany przez niektórych z mojej kohorty na moje uczucia na temat przywódcy Narodu Islamu Louis Farrakahan, który jest znany z historii antysemityzmu, i zapytał, czy znam żadnych czarnych muzułmanów mógłbym ” przekonać, aby przestać go słuchać.”Szybko stałem się czarnoskórym człowiekiem we wszystkich sprawach związanych z” relacjami rasowymi „i tym, co” twoi ludzie ” myśleli o Izraelu.

codziennie dyskutowano nad tym, czy prezydent Obama robi wystarczająco dużo, aby chronić Izrael i jak ja, jako czarny sojusznik, powinienem być mniej entuzjastyczny wobec niego. To było prawie tak, jakbym był sprowokowany do kłótni w imieniu całej rasy ludzi w przestrzeni, którą myślałem o słuchaniu, uczeniu się i byciu postępowym. Zacząłem odczuwać, że bycie sojusznikiem przeciwko antysemityzmowi w AIPAC oznaczało przyjęcie bardziej „dwupartyjnych poglądów”, nawet jeśli oznaczało to wspieranie polityków, których uważałem za problematycznych w kwestii rasy, praw LGBTQ i innych istotnych kwestii.

szybko zdałem sobie sprawę z konfliktu pomiędzy posiadaniem proizraelskich przekonań a zwalczaniem antysemityzmu. Kiedy kwestionowałem rolę Izraela na Bliskim Wschodzie w odniesieniu do Palestyńczyków, otrzymałem naganę, że takie myśli można uznać za antysemickie i mogą „zrujnować twoją obiecującą karierę.”W rezultacie czułem się wyróżniony i wysoce monitorowany w całym programie. Moje posty w mediach społecznościowych, op-eds, które napisałem jako felietonista na studiach w lecie, i wszelkie inne działania, które zrobiłem poza stażem, musiały zostać wyczyszczone przez personel. To sprawiło, że poczułem się jak Parias społeczny, który został zredukowany i tokenizowany.

mimo, że byłem coraz dużo ekspozycji kulturowej i tworzenia Sojuszu, który był głęboko pasjonatem, czułem niezaprzeczalną rozłąkę rasową. Trudno byĹ 'o zignorowaÄ ‡ raĺźä … ce podziaĹ’ y, ktĂłre zaczÄ ™ Ĺ 'y wpĹ’ ywaÄ ‡ na moje rozumienie pracy nad demontaĺźem bigoterii. Jak może być zjednoczona walka z antysemityzmem, kiedy rasa nie jest uwzględniana w takich wysiłkach?

w tym momencie stało się dla mnie jasne, że jeśli ma nastąpić postęp, walka z antysemityzmem musi radzić sobie z własnym wewnętrznym rasizmem.

lata pózniej, znalazlem sie rozliczajac sie z tym samym problemem, gdy trzy czarne osoby publiczne-gracz NFL DeSean Jackson, artysta Nick Cannon i prezydent Filadelfii NAACP Rodney Muhammad-wyslaly antysemickie uwagi i / lub posty w mediach spolecznosciowych, które wzbudzily kontrowersje.

aby było jasne: zwiększona wrażliwość na publiczny antysemityzm jest uzasadniona, biorąc pod uwagę ekstremalny wzrost przestępstw z nienawiści przeciwko narodowi żydowskiemu w całym kraju. Od 2016 r. społeczności marginalizowane (w tym osoby kolorowe, imigranci, osoby LGBTQ, muzułmanie i Żydzi) musiały być coraz bardziej ostrożne, ponieważ biali supremaciści i bigoci stali się ośmieleni do ich celowania.

w ciągu kilku godzin od każdego z tych ostatnich incydentów otrzymałem falę bezpośrednich wiadomości w mediach społecznościowych od białych żydowskich rówieśników, od których nie słyszałem od lat, pytając, jakie są moje myśli i podkreślając, jak ważne jest dla mnie, aby powiedzieć coś publicznie. Jasne, zamierzałem coś powiedzieć, ale czułem się też nieswojo, kiedy zostałem wezwany w sposób, który sugerował najgorsze we mnie. Nigdy nie prosiłem tych osób, aby osobiście wypowiedziały się przeciwko rasizmowi podczas ostatnich protestów # BlackLivesMatter, więc pojawiły się żądania wobec mnie – kiedy wielu żądających milczało i / lub biernie mówiło.

ale w tym momencie było natychmiastowe oczekiwanie, że czarni ludzie będą mówić w imieniu całej naszej społeczności potępiając działania kilku-i to stworzyło podział zarówno wśród czarnych ludzi, jak i białych Żydów online. Widziałem kilku moich zwolenników w mediach społecznościowych zaczynają debatować, jak antysemityzm i ucisk na tle rasowym są i nie są podobne.

i chociaż paralele Istnieją, jest jedna wyraźna różnica, która jest często ignorowana: Biali zydowie w Ameryce korzystaja z bialych przywilejow, które pozwolily im rowniez dyskryminowac i uciskac czarnych ludzi. Moje osobiste doświadczenia w Izraelu i Ameryce pokazały mi, że rasizm przekracza różne ruchy-czy to w ramach walki o prawa osób LGBTQ, czy przeciwko antysemityzmowi.

jako ktoś, kto pracował na rzecz walki z antysemityzmem przez całe moje lata studiów i nie tylko, trudno mi było zignorować, jak skomplikowane było dalsze doświadczanie rasizmu w przestrzeniach, które publicznie wzywają do tolerancji i zrozumienia. Dopóki niektóre grupy Społeczności Żydowskiej nie zajmą się rasizmem, który ma miejsce w ruchu przeciwko antysemityzmowi, takie rozłączenia będą uzbrojone przez antysemitów, aby odwrócić uwagę opinii publicznej i dezinformować ją o tym, dlaczego takie sojusze są konieczne.

widzieliśmy to w 2018 roku, kiedy wspierany przez społeczność Czarny członek Rady Waszyngtonu, Trayvon White, nakręcił film sugerujący, że śnieżna pogoda miasta była kontrolowana przez Rothschildów, Europejską żydowską rodzinę bankową. Widzieliśmy również, jak taka błędna nienawiść doprowadziła do przemocy w 2019 r.podczas zabijania Żydów w koszernym supermarkecie w New Jersey przez członka Black Hebrew Israelite movement, kontrowersyjnej grupy pro-czarnej nienawiści. Kulturowo, lekkomyślny błąd i połączenie białej supremacji z Judaizmem skłoniły niektórych z tych, którzy są w czarnych przestrzeniach twórczych, takich jak hip-hop, do projekcji antysemickich poglądów, które są nielogicznie maskowane jako akty sprawiedliwości społecznej.

ale brak międzysektorowego zrozumienia i empatii można również zauważyć w rasistowskich działaniach, które czasami mają miejsce w społeczności żydowskiej. Druzgocące było czytanie historii o tym, że Afrykanie zostali wydaleni z Izraela przez rząd w 2018 roku. Trudno było zignorować niezaprzeczalny koloryzm i wykluczenie czarno-brązowych Żydów z rozmów o antysemityzmie. Taki podział rasowy przejawiał się również w braku solidarności ze strony niektórych prominentnych amerykańskich organizacji żydowskich, proszonych o wsparcie platform uruchamianych przez działaczy Black Lives Matter. Taka niezgodność utrudniła obu społecznościom Podtrzymanie zaufania do obecnych ruchów, pomimo wieloletniej historii czarnych i żydowskich sojuszy sprawiedliwości społecznej.

na przykład, trudno jest zignorować fakt, że ten sam darczyńca, który sfinansował moją pierwszą podróż do Izraela, Adam Milstein, w zeszłym roku napisał nagłówki gazet za prawdopodobnie Islamofobiczne tweety skierowane do dwóch kolorowych Kongresmenek w USA, Ilhana Omara i Rashidy Tlaib. Takie wykroczenia zmusiły AIPAC do publicznego zdystansowania się od Milsteina podczas kontrowersji, ponieważ miał on moderować panel antysemicki dla organizacji. To właśnie w takich chwilach inne osoby zmarginalizowane czują się niepotrzebnie uciskane przez tych, którzy korzystają z białej supremacji, którą wszyscy powinniśmy demontować.

w świecie, w którym Biała supremacja ujawnia się jako źródło wszelkiego społeczno-politycznego zła, nie możemy już prowadzić ruchu walki z antysemityzmem, któremu brakuje intersekcjonalności — w ten sam sposób, w jaki ruch na rzecz czarnego życia powinien pozostać niezłomny, nie osłabiając swoich wysiłków żadną formą nienawiści.

Moja czerń nie powinna być celem w tych samych przestrzeniach, które wzywają mnie do walki z antysemityzmem. A Żydzi nie powinni być poddawani niewłaściwym uprzedzeniom. Aby móc pracować razem, musimy widzieć się w pełni i nie próbować zaprzeczać naszym różnym tożsamościom, aby współistnieć.