w poprzednich pokoleniach sukces był synonimem ciężkiej pracy. W dzisiejszym społeczeństwie konsumpcyjnym i społecznym wiara w szczęście zastąpiła wiarę w ciężką pracę i religię. Jedną z funkcji, którą łączy zarówno szczęście, jak i religia, jest to, że obie dają nadzieję. Niemniej jednak, wzmocnienie własnego ja i bycie bardziej aktywnym, aby generować własne „szczęście” jest lepsze niż czekanie na szczęście.
po pierwsze, czym jest szczęście? I dlaczego niektórzy ludzie uważają się za szczęściarzy, podczas gdy inni czują się pechowi?
Heider (1958) wprowadził rozróżnienie między wewnętrznymi i zewnętrznymi przypisaniami zdarzeń, co oznacza, że można przypisać wynik zdarzenia sobie lub zewnętrznym czynnikom, takim jak szczęście. Weiner (1986) rozwinął koncepcję szczęścia i zdefiniował szczęście jako zewnętrzne, niestabilne i mające niekontrolowane przyczyny. Spotkanie z dyrektorem firmy poszukującym kogoś z Twoim profilem na kolacji i zdobycie wymarzonej pracy można zdefiniować jako szczęśliwe wydarzenie.
potem znowu, niekoniecznie.
uczniowie uzyskujący wyniki egzaminów często przypisują swój sukces szczęściu, podczas gdy inni przypisują go faktowi, że dobrze się uczyli, a zatem wzmacniają się, biorąc kredyt za swoją pracę.
pewni ludzie zwykle przypisują sukces sobie, a niepowodzenie pechowi lub sobie. To wzmacnia i buduje poczucie własnej wartości. Inni, którzy przypisują sukces szczęściu, a niepowodzenie sobie, będą czekać na szczęście, które ich poprowadzi i ostatecznie staną się niepewni, ponieważ rzadko przypisują sobie sukcesy.
bycie „szczęśliwym” lub „pechowym” jest również kwestią perspektywy, ktoś, kto doświadczył poważnego wypadku samochodowego, może postrzegać sytuację jako „pechową” po hamowaniu ramienia, całkowicie niszcząc swój nowy samochód, który kupił za pożyczkę tydzień wcześniej. Z drugiej strony, ta sama osoba mogłaby powiedzieć: „mam szczęście, że tu jestem.”Psycholog Richard Wiseman, autor „The Luck Factor”, obszernie studiował pojęcie szczęścia. W jednym ze swoich badań Wiseman zwerbował 700 osób, z których niektórzy postrzegali siebie jako szczęśliwców, podczas gdy inni jako pechowców.
Grupa” lucky „uważa się, że jest dwa razy bardziej prawdopodobne, aby wygrać na loterii w porównaniu do grupy” pechowy”. W rzeczywistości nie było różnicy w wygranych obu grup. W kolejnym badaniu Wiseman badał zadowolenie z życia obu grup. „Szczęśliwi” testerzy zgłaszali, że są znacznie bardziej zadowoleni ze swojego życia niż” pechowi ” testerzy.
Wiseman następnie demonstruje poprzez serię eleganckich eksperymentów, że „szczęśliwi” ludzie mają więcej dobrych rzeczy, które przytrafiają im się niż” pechowi ” i to nie z powodu przypadku lub szczęścia. „Szczęśliwymi” poddanymi byli ludzie, którzy byli znacznie bardziej ekstrawertyczni i otwarci niż inni. Byli dwa razy bardziej skłonni do uśmiechu i nawiązywania kontaktu wzrokowego niż ludzie „pechowi”. Przekłada się to na maksymalizację prawdopodobieństwa pozytywnych możliwości.
„pechowi” badani spotykali się i rozmawiali z mniejszą liczbą ludzi, co w konsekwencji zmniejszało prawdopodobieństwo wystąpienia pozytywnych wyników. Dlatego spotkanie z dyrektorem firmy poszukującym kogoś z Twoim profilem na kolacji nie byłoby wynikiem szczęścia. Zamiast tego, będąc społecznym i interakcji z ludźmi można zmaksymalizować prawdopodobieństwo wystąpienia takich zdarzeń.
gdybyś był w tej sytuacji bez bycia towarzyskim i interaktywnym, mógłbyś nie rozmawiać z tą osobą i nie miałbyś „szczęścia”, aby dostać pracę. Inną cechą” szczęśliwych ” badanych było to, że byli w połowie tak niespokojni jak „pechowi” testerzy. Wiseman demonstruje poprzez serię eksperymentów, że bycie zrelaksowanym pozwala dostrzec możliwości bardziej niż wtedy, gdy jest niespokojny.
w związku z tym, oprócz otwartości i interaktywności, możliwość wykrywania szans jest również przewagą konkurencyjną.
można więc powiedzieć, że bycie „szczęśliwym” zależy od stanu umysłu i sposobu, w jaki angażujesz świat.
Alexander Anghelou jest terapeutą zachowań poznawczych pracującym w Brukseli i Londynie