obraz Doriana Graya, niesamowita bajka Oscara Wilde 'a o dekadenckim młodzieńcu, którego portret starzeje się, a on zachowuje młodość, zainspirował wiele dzieł fantastyki i performansu, najnowszy to dramat taneczny Matthew Bourne’ a, z Dorianem zaktualizowanym do supergwiazdy współczesnej fotografii billboardowej, idola w niebieskich dżinsach.
Dorian Gray był wyraźnie oparty na żywej osobie, członku Literackiego kręgu homoseksualnego Wilde ’ a na początku lat 90., kiedy opowiadanie zostało opublikowane po raz pierwszy. Jeśli fikcja Wilde ’ a jest dziwna, prawdziwa historia Johna Graya, oryginału Doriana, jest jeszcze dziwniejsza. Młody robotniczy poeta o niezwykłej urodzie psuje i psuje, w błyskawicznym błysku sumienia widzi błąd swoich dróg, podróżuje do Rzymu, aby studiować do kapłaństwa, a kończy swoje dni czczony kanon Kościoła rzymskokatolickiego w Edynburgu. Jako ezoteryczna opowieść o grzechu i zemście, jest to Oscar Wilde.
w historii Wilde ’ a chłopiec Dorian jest „młodym Adonisem”, który wygląda tak, jakby był zrobiony z „kości słoniowej i liści róży”. Opis nawiązuje do współczesnej fotografii Johna Graya stojącego w ogrodzie w nieskazitelnym białym garniturze, białych butach i wodniaku, wymownie strzelającego strzałą z łuku. Jest to przypomnienie o tym, jak źle było obsadzić Saturnina Ioana Gruffudda jako Johna Graya w filmie Stephena Fry ’ a Wilde: the real Gray was much blonder and more exquisite. Zawsze wydawał się bardziej młodzieńczy niż był. W wieku 25 lat mógł zdać egzamin na 15-latka. Nawet jako czcigodny kanon, wciąż wyglądał jak duże dziecko, o miękkiej skórze i bez skóry.
Wilde prawie na pewno po raz pierwszy spotkał go pod koniec 1889 roku W Domu Artystów i projektantów Charlesa Ricketta („Orchid”) i Charlesa Shannona („Marigold”), No 1 The Vale, Chelsea. Gray przebył już długą drogę od swojego pochodzenia w Bethnal Green, gdzie jego ojciec był stolarzem i Kołodziejem. W wieku 13 lat opuścił szkołę i został uczniem metalurga w Royal Arsenal w Woolwich. Następnie wstąpił do służby cywilnej jako urzędnik i ostatecznie został zamknięty w Bibliotece Ministerstwa Spraw Zagranicznych. W 1889 roku Gray był dobrze związany z estetami i napisał artykuł o braciach Goncourtów i bajkę o magicznym smoku do dziennika Rickettsa i Shannona, the Dial.
Biograf Wilde ’ a Richard Ellmann postrzega nazwanie swojej historii obrazem Doriana Graya jako „formę zalotów”. Nazwa chrześcijańska, co byłoby oczywiste w wyrafinowanych kręgach, odnosi się do starożytnego plemienia greckiego, Dorianów, prozelitów dla kultury paiderastii, miłości seksualnej między mężczyznami. Gray był rażąco nazwiskiem najnowszej pasji Wilde ’ a, jak Dorian „prawdziwy Narcyz” – chłopiec tak uderzający, że nieznajomi wychylali się ze swoich pudełek w Covent Garden, aby naprawić go w swoich okularach operowych.
ludzie z otoczenia Wilde ’ a zaczęli nazywać młodego Graya „Dorianem”. Ernest Dowson, na przykład, opisuje zbiór rymów, na którym „Dorian” Gray czyta „niektóre bardzo piękne & niejasne wersy w najnowszy sposób francuskiego symbolizmu”. Sam Gray zmówił się, podpisując przynajmniej jeden ze swoich listów do Wilde ’ a „Doriana” i zdając się cieszyć z przyjęcia tej roli.
ale potem, do lutego 1892, Gray zaczął odmawiać Stowarzyszenia. Wszczął postępowanie o zniesławienie przeciwko Gazecie „Star” za sugerowanie, że” Pan Gray”, który” kultywował swoją manierę do najwyższego poziomu lenistwa”, był”oryginalnym Dorianem o tym samym imieniu”. Gwiazda wycofała się, zadośćuczyniła. Tydzień później, list od Wilde ’ a, prawdopodobnie napisany za namową Graya, pojawił się w Daily Telegraph, podkreślając, że John Gray, „niezwykle niedawny znajomy”, nie może być opisany jako protegowany Wilde ’ a.
skąd ten nagły dystans? Po pierwsze, ponieważ Gray był zaniepokojony ogólnie przerażonym przyjęciem historii Wilde ’ a, postrzeganej jako „napawające studium umysłowego i fizycznego zepsucia świeżej, pięknej i złotej młodzieży” i krzyk o miłości tej samej płci w ogóle, jak wildean, Lord Henry Wootton, zwraca się do Doriana:
” Pan, Panie Gray, ze swoją różowo-czerwoną młodością i różowo-białym chłopięcością, miał pan namiętności, które Pana przestraszyły, myśli, które napełniły Pana przerażeniem, dzienne sny i senne sny, których sama pamięć może splamić Twój policzek wstydem.”
wstyd! Dorian Gray był wciąż cytowany pięć lat po publikacji w osławionych procesach Oscara Wilde ’ a-procesach, w których John Gray, w tym czasie ogarnięty paniką, wynajął własnego prawnika, aby prowadził krótki przegląd.
nie ulega wątpliwości, że w wycofaniu się Graya z człowieka, którego kiedyś uważał za „ukochanego mistrza i drogiego przyjaciela”, był również element zazdrości. Wilde związał się z Lordem Alfredem Douglasem, społecznie znacznie przewyższającym Graya i zachowywał się z coraz większą lekkomyślnością seksualną, wbrew prawu. Gray miał silny instynkt samozachowawczy. Do 1893 roku odnosił się do ” rozstania z Oscarem … jest absolutna”. Sam Wilde żałował rozstania. Z więzienia w De Profundis pisał do Alfreda Douglasa: „kiedy porównuję moją przyjaźń z tobą do przyjaźni z młodszymi jeszcze mężczyznami, jak John Gray I Pierre Louÿs, czuję się zawstydzony. Moje prawdziwe życie, moje wyższe życie, leżało z nimi i takimi jak oni.”
duchowe konflikty tamtych lat, lata, na które Ojciec Gray patrzył jako swój „przebieg grzechu”, są sugerowane w najlepszym z opowiadań, które napisał, „osoba, o której mowa”. Ta oczywiście autobiograficzna opowieść, najprawdopodobniej napisana w 1892 roku, została odkryta lata później w maszynopisie w Kapelanii Dominikańskiej w Edynburgu i ostatecznie opublikowana w 1958 roku. Jest to doppelgänger opowieść o młodym człowieku nawiedzonym przez objawienie siebie, jak będzie on za 25 lat, jeśli będzie kontynuować swoje hedonistyczne życie. Otwiera się w Café Royal, tej Sali Luster często odwiedzanej przez Graya, tak jak w rzeczywistości przez Wilde 'a, gdzie” osoba, o której mowa ” zamawia dokładnie lunch, który zamówił leniwy młody człowiek: sardynka, zimna pieczeń wołowa (bardzo niedodone), następnie trochę szpiku warzywnego i mała butelka Niersteiner z wodą gazowaną. Od tej pory, gdziekolwiek pójdzie, widzi swojego sobowtóra. Przerażająca wizja jego przyszłości prowadzi do manii, ponieważ kryzys psychologiczny Gray doprowadził go na krawędź samobójstwa.
podczas kryzysu roku 1892 Gray przygotowywał zbiór swoich wierszy pod tytułem Silverpoints. Początkowo Wilde zobowiązał się do jego finansowania. Ostatecznie koszty pokrył nowy protektor Graya, zamożny rosyjski koneser pochodzenia żydowskiego i ekspert w sprawach Uranii, Marc-André Raffalovich, człowiek tak brzydki, że jego matka rzekomo go odrzuciła. – Jesteś dla mnie aniołem-powiedział mu Gray. Wilde strasznie go wyśmiewał, a ten nowy związek z Rafałowiczem był kolejnym czynnikiem w rozłamie Graya z Wilde.
pod wpływem opiekuńczego i ostrożnego Rafałowicza Gray pominął swoje bardziej oczywiste homoerotyczne wiersze podczas kompilacji Silverpoints. Ale kolekcja nadal ma przytłaczającą jakość dekadencji z Lat 90., jak na przykład w „The Barber”:
Śniło mi się, że jestem fryzjerem, a
pod moją ręką podszedł
manes
pod moimi drżącymi palcami,
Wiele Maska
wielu miła dziewczyna.
the tall slim volume został zaprojektowany przez Charlesa Rickettsa w świadomej imitacji Perskiej książki siodłowej ze specjalną oprawą, typografią i kwiaciarnią początkowych liter: sama książka jako dzieło sztuki. Ada Leverson opisała wiersze Graya jako „najmniejsze strumyki tekstu meandrujące przez największe łąki marginesu”, sugerując, że Wilde może wziąć napiwek i opublikować”książkę cały margines; pełną pięknych niepisanych myśli”. Oprócz własnych wierszy Graya, Silverpoints zawiera jego przekłady z Mallarmé, Baudelaire 'a, Verlaine’ a i Rimbauda. Gray miał osobiste powiązania z francuskimi symbolistami. W późniejszych latach był jedynym kościołem w Szkocji, który odprawiał doroczną mszę św. za duszę Paula Verlaine ’ a.
Gray pochodził z rodziny Metodystów. Jego pierwotna konwersja na katolicyzm w 1890 roku była niepełna. Ale kiedy został ustanowiony w ménage z Rafalovich, stał się poważnie pobożny. Wkrótce sam Rafałowicz został ochrzczony w kościele ojców jezuitów przy ulicy folwarcznej. Obaj mężczyźni odegrali kluczową rolę w nawróceniu umierającego Aubreya Beardsleya, a Gray napisał nieco samozwańcze wprowadzenie do ostatnich listów Beardsleya, opublikowanych w 1904 roku.
jego własne pismo zmieniło się dramatycznie. Gray odwrócił się teraz Od fin-de-siècle ’ owych odpustów srebrnych punktów na wyciszony, pokutny ton swoich przekładów religijnych, opublikowanych pod tytułem Wiersze duchowe
Po wyświęceniu, jak najdalej odsunął się od nawiedzeń swojej starej dekadencji. Jego celem była teraz praca „całkowicie wśród beznadziejnych biednych” i został asystentem wikariusza w kościele św. Patryka w Cowgate, szorstkiej i zrujnowanej dzielnicy Starego Miasta w Edynburgu, zamieszkanej głównie przez irlandzkich robotników.
w 1906 roku przeniósł się do własnej parafii i wspaniałego nowego kościoła, St Peter ’ s, Morningside, zaprojektowanego przez szkockiego architekta Roberta Lorimera. Budowa kościoła była finansowana głównie przez Rafałowicza, obecnie osiadłego w Edynburgu u boku ojca Graya. Ich ksiądz był uwielbiany przez parafian, chociaż widocznie był raczej zdumiony. Nie chodziło tylko o Czarne prześcieradła w prezbiterium. Gray był stworzeniem „wypolerowanej rezerwy”. We wspomnieniach z tego okresu jest wiele odniesień do jego twarzy przypominającej maskę, jego enigmatycznych, mocno zakrytych oczu Mona Lisy. Stał się postacią kultową w kręgach kościelnych, pojawiając się w powieści Ronalda Firbanka Inklinations jako elokwentny i wzruszający kaznodzieja ojciec Brown.
jeden z wyrazów niechęci Wilde ’ a do Rafałowicza skupił się na jego literackich aspiracjach: „biedny André! Przybył do Londynu z zamiarem założenia salonu i udało mu się jedynie otworzyć jadłodajnię.”W Edynburgu Raffalovich ma swoje plecy. Niedzielne obiady i wtorkowe kolacje w jego domu w Whitehouse Terrace stały się znanym miejscem spotkań w szkockim życiu artystycznym i intelektualnym. Po obiedzie goście zostali zaprowadzeni do gabinetu, aby podziwiać rzeźbę Erica Gilla przedstawiającą Sebastiana, świętego, którego imię Raffalovich przyjął po jego nawróceniu. „Mam przeczucie,” napisał jeden habitué, ” że niektórzy goście byli trochę zawstydzeni nagością męczennika.”Święty Sebastian został pozostawiony przez Graya do galerii Tate po śmierci Raffalovicha.
przyjaciele zmarli niemal równocześnie, Rafałowicz w lutym 1934, Gray-obecnie Canon Gray-cztery miesiące później. Panegiryk pogrzebowy nazwał Graya „żywym przykładem kapłańskiej cnoty”, chwaląc”porządek, regularność i punktualność jego życia i domu, jego spokojną, schludną duszę”.
Szary wyblakł z widoku aż do wczesnych lat 60., kiedy to O. Brocard Sewell, karmelicki zakonnik i obsesyjny wskrzesiciel zapomnianych postaci z Lat 90., opublikował książkę z esejami biograficznymi. W tym czasie jego starsi parafianie pamiętali o kanonie Grayu, ale niewielu zdawało sobie sprawę z doriańskiego związku lub z kosztów, jakie poniósł w osiągnięciu pozornego płaskowyżu spokoju.
jednak w jego ostatnim i najbardziej fascynującym dziele, Park: a Fantastic Story, opublikowanym w latach 1931-32, są wskazówki dotyczące niebezpiecznie podwyższonej samoświadomości, które przypominają mi komentarz Graya w rzadkim niestrzeżonym momencie do kolegi księdza: „gdybym miał odpocząć przez jedną chwilę, Bóg wie, co by się ze mną stało.”Główny bohater, ks. dr Mungo Park, nazwany na cześć wielkiego afrykańskiego Odkrywcy, to 59-letni ksiądz, Tajemnicza postać z pewną” mocą dysymulacji „ze względu na”jego osobliwą pozycję”. Książka jest futurystyczną fantazją, w stylu wiadomości Williama Morrisa znikąd i Nowoczesnej utopii HG Wellsa. Mungo Park, który zmarł, powraca, aby znaleźć się w świecie czarnego wzrostu, w którym zdegenerowana Biała populacja zamieszkuje jaskinie na niższych głębokościach.
Mungo Park dobrze wie, że nie żyje, ale nadal włóczy się, tak jak sam Gray był niestrudzonym piechurem, potykającym się po kraju w ciężkich butach hobnail, włócząc się i oddalając się od winy bycia Dorianem. „Każdy nadmiar, jak również wszelkie wyrzeczenia, przynosi własną karę”, jak Wilde wyjaśnił moralność leżącą u podstaw obrazu Doriana Graya
ekstrawagancja tego paradoksu przemawia do Matthew Bourne ’ a, który twierdzi, że historia Doriana Graya od pewnego czasu zajmuje wysokie miejsce na jego liście możliwych dramatów tanecznych. Przyciąga go wiele tematów w historii Wilde ’ a: obsesja na punkcie bycia młodym oraz deprawacja i korupcja pod pozorną doskonałością, zwłaszcza w światach polityki i sztuki. Bourne jest zafascynowany ryzykiem, które wciąż prowadzimy w pogoni za pięknem i sposobem, w jaki lekkomyślna przyjemność może odbić się na sobie.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragrafy}} {{highlightedText}}
- Udostępnij na Facebooku
- Udostępnij na Twitterze
- Udostępnij przez e-mail
- Udostępnij na LinkedIn
- Udostępnij na Pintereście
- Udostępnij na WhatsApp
- Udostępnij na Messenger